🔴فما يحبسنا عنهم إلا ما يتصل بنا مما نكرهه:
روي عن الإمام المهدي (عليه السلام) : ولو أن أشياعنا وفقهم الله لطاعته، على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم، لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا، ولتعجلت لهم، السعادة بمشاهدتنا، على حق المعرفة وصدقها منهم بنا، فما يحبسنا عنهم إلا ما يتصل بنا مما نكرهه، ولا نؤثره منهم، والله المستعان، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

• المصدر
بحار الأنوار ج ٥٣ ص ١٧٧

🔴الشيخ الزكزكي!
بغض النظر عن الفتنة التي أحدثت حول زيارة الشيخ الزكزكي والتي أدت إلى تسقيط هذا الشيخ الجليل أنقل موقفًا من المواقف التي سمعتها من بعض مقربيه من الذين يدرسون في النجف الأشرف.

في بداية انتصار السيد الخميني على شاه إيران كان الشيخ الزكزكي على مذهب العامة، ولكنه من أول لقاء حصل مع السيد الخميني استبصر إلى مذهب أهل البيت (عليهم السلام).

وحين رجع إلى نيجيريا وكان من الشخصيات المرموقة عندهم فبدأ يلقي مجالسه بكل هدوء ومن دون لعن أو سب في رموز الآخرين وشيئًا فشيئًا تشيع ما يقرب من ٢٠ مليون إنسان نيجيري!

وحتى قبل أن يتشيعوا كان يحضر محاضراته الشيعي وغير الشيعي الذي لا يزال في قلبه شيء من المخالفة لأهل البيت (عليهم السلام) ولكن بمرور الزمان صار كل اتباع هذا الشيخ من الموالين لآل محمد (عليهم السلام) والمحيين لذكراهم!

كنت ولا زال أعتقد أن هذا الشيخ الجليل قدوة صالحة وحجة على أولئك المخربين الذين يسكنون لندن والذين يعتبرون أن نشر فكر وثقافة أهل البيت (عليهم السلام) لا تكون إلا من خلال التهريج على الآخرين واستفزازهم!

وقد تعرض هذا الشيخ الجليل بسبب تأثيره في المجتمع إلى العديد من المضايقات كالسجن والضرب وقد أدى بعضها إلى قتل عدة من أولاده كما تعرض هو شخصيًا للعديد من الاعتداءات على جسده جعلته مكسرًا وطريح الفراش لعدة أشهر.

نسأل الله تعالى أن يعصم مذهبنا المحمدي من شرور الأشرار ومثيري الفتن من #كافة_الاتجاهات المختلفة ونسأل الله تعالى الهداية لهم جميعًا...

🔴رسالة إلى الله العلماء:
ينقل عن بعض حضار درس السيد محمود الهاشمي عنه: أنّه في زمن السيد محسن الحكيم أراد أحدهم كتابة رسالة له يطلب منه بعض الأمور، فكلما يكتب مقدمة يحذفها ليكتب أعلى منها، فكتب (إلى الآية العظمى) فحذفها، فكتب (إلى العالم الأعظم) فحذفها فكتب أخيرًا: (إلى الله العلماء).

هذا النفس من التملق والمبالغات التي لا واقع لها لم يعدم في ذلك الزمان، بل هو موجود في كل زمان، مع أنّ العلماء أنفسهم كانوا ضد هؤلاء المتملقين الذي كان يعبر عنهم السيد محسن الحكيم بـ(البهلوانية).

كما نقل تلميذه الشيخ محمد تقي الفقيه العاملي عنه في سيرة حياته قائلاً: (الاستغلاليون أبعد الناس عنه وأبغضهم إليه، وهم الذين يهمهم انتهاز الفرص في جلب الخير لأنفسهم ولمن يحيط بهم.

سواء أكان من نوع المال أو الجاه، فإنّه يبعدهم عنه وإن تقربوا منه، ويستوحش منهم وإن أنسوا به، وربّما يعبر عنهم أحيانًا بـ(البهلوانية) أي أبطال الصراع) [حجر وطين ج ٤ ص ٢١٨].

🔴وكفى الله المؤمنين شر الجدال:
تناقلت بعض القنوات في المواقع التواصل الاجتماعي خبرا مزيفا ينوّه بأنّ المرجعية الدينية في النجف الاشرف رفضت استقبال سماحة الشيخ الزكزكي -دامت بركاته- أثناء زياته إلى النجف.

إلا أن الخبر المتداول لا حقيقة له البتة، إذ أن الأسباب التي أدّت إلى عدم زيارة الشيخ إلى مراجع الطائفة تعود إلى حالته الصحية التي لا تكاد تسمح له بذلك، علاوة على ضيق الوقت حيث كانت مدة زيارته إلى النجف لم تستغرق سوى يوم واحد فقط. ومعلوم أن هذا لا يكون وقتا كافيا لزيارة أعمدة المذهب.

والشيخ إبراهيم الزكزكي[ح] يشكر مقام المرجعية العليا في النجف وباقي المراجع العظام حفظهم الله تعالى وجميع شعب العراقي الحبيب.

مكتب الشيخ إبراهيم الزكزكي[ ح ].

@Szakzakyoffice
#HauzaIlmiyyah
#PrayForPa*lestine
07/Zulqada/1445
16/05/2024

https://www.facebook.com/profile.php?id=100085789324374&mibextid=ZbWKwL

🔴لا يخافون لعنة أحد!
قال السيد روح الله الخميني: إنهم إذا كانوا يخشون أحد المعممين أو أحد المراجع، فليس ذلك لأنهم يخافون دعاءه أو لعنته. فمتى كان لهؤلاء اعتقاد بالدعاء أو اللعنة، إنهم يخشون الشعوب ويخافونها. يخافون أنهم لو أهانوا فلاناً فإن الشعوب ستنتفض بوجههم، فإذا اشتبكنا فيما بيننا، وكفرت انا فلاناً، وكفرني هو، فإن كلينا سنسقط في نظر الناس وسينفضوا عنا، كما هو حالهم معنا الآن، اذ لم يبق معنا منهم سوى القليل، وأما القسم الاعظم، فقد تفرق عنا وابتعد. وطبيعي حصول هذا عندما يكثر سماعهم عن المشاكل الكثيرة، وعن وضع المعممين كذا وكذا، وخصوصاً في النجف التي تمتاز بأمور تميزها عن الاماكن الاخرى حديثة النشأة، والحوزة في النجف تجاور مرقد الامام علي (عليه السلام) في حين تحرم من ذلك بقية الحوزات.

• المصدر
صحيفة الإمام ج ٢ ص ٢٦

🔴من ورع الحكيم والجواهري:
قال الشيخ حسن الجواهري: ذكر لنا الشيخ الوالد ذات مرّة فقال: زرت ديوان السيّد الحكيم فوجدت بعض الحضار ممن لم يكونوا محسوبين على جهاز السيّد الحكيم ينالون ويغتابون بعض المؤمنين فنهيتهم عن ذلك العمل، ثمّ ذهبت إلى السيد الحكيم وأخبرته بما يجري في ديوانهم، فما كان من السيّد الحكيم إلاّ أن أمر بتعطيل الديوان.

وعندما سمع السيّد محمد رضا (نجل السيد الحكيم) أن والده أمر بتعطيل الديوان سأل عن السبب فقالوا له: إن الشيخ محمد تقي تكلم معه بكلام فأمر بغلق الديوان بعد ذلك ولا نعلم ماذا قال له.

فما كان من السيّد محمد رضا إلاّ أن ذهب إلى بيت الشيخ الجواهري ليسأله عن سبب أمر السيد باغلاق الديوان، فما كان من الشيخ إلاّ أن أجابه فقال له:

إن ديوان السيّد هو بيت الأمة، ويجب أن يكون على مستوى من النزاهة والالتزامات الشرعية فما معنى أن يتعدّى على فلان وفلان بالاستغابة والتوهين، فأنا أخبرت السيّد بذلك، فإذا اعطيتموني عهدًا بعدم السماح لأمثال هؤلاء باستغابة الناس فسوف اطلب من السيّد فتح الديوان، وهكذا كان.

• المصدر
غاية المأمول من علم الأصول ج ١ ص ٣٤

🔴لا يجوز تقليد الأعمى!
قال الدكتور محمد حسين الصغير: وقد استغل نفر من الناس عمى عينيه [أي السيد هادي الشيرازي]، للتشهير به كيدًا له ولآخرين، فأصدر منشورًا في بغداد في ١٣٨٠ هـ يقول المنشور (أنه لا يجوز تقليد الأعمى) ويريدون بذلك الإمام الشيرازي وأتهموا جماعة السيد الحكيم بذلك ظلمًا وعدوانًا، وأتفق في الوقت نفسه أن أقيم المهرجان العالمي في النجف الاشرف ودعي له سيدي الوالد الشيخ علي الصغير لنظم قصيدة من قبل اللجنة العليا...

قلت للوالد: القصيدة نتعاون على نظمها، ولي رأي يجب أن نتشاور فيه!! قال: ما هو؟ قلت له: أنت الوكيل العام للسيد الحكيم في بغداد، وأنت تعلم هذا المنشور الضال المضلل، وقد أتهم به جماعة السيد الحكيم نكاية بالسيد، فعليه: حينما يمدح السيد الحكيم في القصيدة تشرك معه السيد الشيرازي بذلك، فوافق واتفقنا على هذا، فقال (رحمه الله) والضمير في البيت يعود الى النجف، إذ قال في قلبه (فأسلم أيها النجف) ثم أضاف:

يحمي (الحكيم) علاه إن هم حشدوا
غياً.. ويحـرســه (الهادي) إذا زحــفوا

هما إمـامــان إن قـــامــــا.. وإن قعــدا
وقائـــدان.. فمـا ذلـــوا.. ولا أنحــرفـوا

• المصدر
المرجعية الدينية العليا في النجف الأشرف مسيرة ألف عام ص ٢٤٠

🔴البهلوانية وأبطال الصراعات:
هكذا كان يعبر السيد محسن الحكيم عن اتباع بعض المراجع الذين لا ينفكون بتسقيط مراجع الآخرين لغرض التزلف لمرجعيتهم أو عدم نفوذ المراجع الآخرين لا سيما إذا كان لهم أتباع ومقلدون!

لقد أخذت على نفسي عهدًا بعد مطالعات طويلة لسير العلماء وما تعرضوا له من بلاء، أن لا أكون طرفًا في نزاع البهلوانية وأسقط بمراجع الآخرين الذين يقلدهم اتباعهم بحجة شرعية بينهم وبين الله تعالى وهم المسؤولون عن اختيارهم.

نعم، من كان على ظاهر الانحراف ويبث في الناس الشبهات والأفكار المضللة التي تمس بقدس مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) ينبغي الوقوف ضده والكلام عنه بالأدلة والبراهين لا بالفتاوى والتهريج.

وقد وجدت في التاريخ كبار الفقهاء يسقط ويتهم بأنه غير مجتهد وأن اتباعه لمجرد العاطفة وما أن مات ذاك المرجع الذي كان يتكالب عليه البهلوانيون إلا وصار رمزًا للعلم والعلماء.

ونضرب لذلك مثالاً واضحًا وهو السيد محمد باقر الصدر الذي صرخ من ألم أولئك البهلوانية قائلاً: (ما لقيته من أهل العلم أشد مما لقيته من حزب البعث) [السيرة والمسيرة ج ٣ ص ١٢٣].

وكان على الرغم من جميع مزاياه العلمية يتهم بأنه (متمرجع) وأنه (ليس من المراجع الحقيقيين) وقد رفض بعضهم تصديه للمرجعية وقد أجل تصديه فعلاً، وبعد تصديه كان يقال لمن يقلده: (حبك للشيء يعمي ويصم وإن هذا التقليد باطل، وهل أنّ السيد محمد باقر الصدر مجتهد أصلاً؟!) [المصدر السابق ص ١٣٠].

أما التهمة التي كانت ذريعة مستمرة لتسقيطه فهي تهمة (الحزبية) وكان حينما تبلغه الاتهامات والافتراءات هذه يقول: (ما ذريعة الحزب إلا أداة لتضليل الناس) [المصدر السابق ص ١٣١].

وذكر الشيخ علي الكوراني بأن بعضهم كان بسبب هذه التهمة يسقطه بجانب آخر إذ ينقل عن بعض أساتذته: (إن السيد الصدر يتبنى بعض نظريات الميرزا النائيني وينسبها إلى نفسه).

ثم يقول الشيخ الكوراني: (ولم يقنعني ذلك واعتبرت أن السبب الحقيقي تخوفه من التهمة التي #شاعت_في_الحوزة بأن السيد الصدر حزبي!) [إلى طالب العلم ص ٦١].

وكانوا يستخفون ويسخرون من كتبه ويعتبرونها كتب أدبية لا علمية، فـ(كان يعبر عنه بصاحب الكتب الأدبية) [السيرة والمسيرة ج ٣ ص ١٣٢].

فإذا كان هذا موقف البهلوانية ممن تدور حوله الأعلمية في زمانه فما بالك بمن هو دونه وكيف لا تتخذ حوله الشبهات والإشكالات كذرائع جاهزة لتسقيطه وخوفهم ليس على الدين؛ لأن الدين آخر همهم، بل خوفهم أن تلتف الناس حول من لا يعجبهم ولا تهواه أنفسهم!

الذي يخاف على الدين يلاحق الشبهات التي تثار حوله والضلالات التي تنسب إليه لا أن يكون شغله الشاغل بتسقيط مراجع الآخرين... لو كان همهم الدين لكانت حربهم تلك ضد الغلاة وأضرابهم الذين نخروا في دين الناس وشوهوا سمعة المذهب ولكن نشاطهم اتجاه هؤلاء لا يذكر!!

• هذه هي قناعتي وهذا هو موقفي ولست ممن يعطل عقله وينتظر من الآخرين أن يملوا عليه من هو الصالح ومن هو الفاسد واتابع أقوالهم الصادرة عن غل وحقد كالأعمى وفاقد العقل بعد ما اطلعت عيانًا استحلالهم للكذب في طعن الآخرين بحجة أنهم من أهل الريب والبدع!

🔴الاختلاف بين الجهات الدينية في التقليد:
من أهم المشاكل التي يبتلي بها المتدينون هي مشكلة اختلاف الاتجاهات الدينية بسبب اختلاف تقليد الأشحاص لـ (س) من المراجع أو (ص) وكثيرًا ما يحدث جراء ذلك المنافرات.

ومن المؤكد أنّ تلك المنافرات لها سلبيات كثيرة وتساهم في زوال إيمان المؤمنين عن صدورهم وتراهم شيئًا فشيئًا ينجرون إلى الغيبة والبهتان وانتهاك حرم المؤمنين.

ولو طالع الفرد المؤمن روايات أهل البيت (عليهم السلام) لوجدهم ينبذون أن يتنافر المؤمنون على هذه الأمور اذكر بعض تلك الروايات:

• الرواية الأولى
عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنّه قيل له: تركت مواليك مختلفين، يتبرأ بعضهم من بعض؟ فقال: (ما أنت وذاك، إنَّما كُلّف النَّاس ثلاثة، معرفة الأئمة والتسليم فيما يرد عليهم والردّ إليهم فيما اختلفوا فيه) [الكافي ج ١ ص ٣٩٠].

بيان: أي إنّ الخلاف بينهم لا يستدعي أن يبرأ بعضهم من بعض ما دامت قد اشتملت فيهم خصال ثلاثة: معرفتهم لأئمتهم (عليهم السلام) والتسليم لهم فيما يرد عليهم منهم، والردّ إليهم فيما اختلفوا فيه من أمور، فالإمام (عليه السلام) يرشدنا إلى الوقوف الحازم ضد المختلف إذا كان منحرف عقائديًا.

فإن اختلفوا بأشياء أخرى وإن كثرت واتفقوا على الخصال الثلاثة المتقدمة فهذا كافٍ في استقامتهم وعدم جواز التبري منهم وبث الزوبعات لأجل تسقيطهم والحط من كرامتهم وغيرها من الأمور الدنيوية التي لا تمت للآخرة بصلة.

وفي عبارة لشيخ الطائفة الطوسي يذكر الخلاف الحاصل بين الفقهاء في الأزمنة المتقدمة عليه ومع ذلك لم يكن هذا الاختلاف داع إلى أن يكسر المتخالفون بعضهم بعضًا إذ قال: (إني وجدتها (أي الطائفة) مختلفة المذاهب في الأحكام يفتي أحدهم بما لا يفتي به صاحبه في جميع أبواب الفقه من الطهارة إلى أبواب الديات من العبادات والأحكام والمعاملات...

حتى إنك لو تأملت خلافهم في هذه الأحكام وجدته يزيد على اختلاف أبي حنيفة والشافعي ومالك، ووجدتهم مع هذا الاختلاف العظيم لم يقطع أحد منهم موالاة صاحبه ولم ينتهِ إلى تضليله وتفسيقه والبراءة من مخالفه!!) [العدة في أصول الفقه ج ١ ص ١٣٦].

• الرواية الثانية
عن أبي الحسن (عليه السلام) -الإمام الكاظم- أنّه سُئل عن اختلاف أصحابنا؟ فقال: (أنا فعلتُ ذلك بكم لو اجتمعتم على أمرٍ واحد لأخذوا برقابكم) [علل الشرائع ج ٢ ص ٣٩٥].

بيان: أنّ الإمام الكاظم (عليه السلام) في ذلك الزمان بث الخلاف بين الشيعة لغرض المحافظة عليهم من الأعداء؛ لأنّهم إن وجدوهم على طريقة واحدة لقتلوهم، فالحفاظ على كيان التشيع وأفراده -إذن- أهم من عدم الاختلافات الفقهية وغيرها التي لا تضرب بأساس التشيع.

وكم هو مهم أن تكون في أوساطنا اختلافات يسودها الوئام والتفاهم، فالناس ليس على مستوى تفكير واحد فبعضهم يميل إلى الثورية، والآخر إلى التقية، والثالث إلى الرسالية، وغيرها.

واتذكر في إحدى محاضرات السيد محمد رضا الشيرازي أنّه قال: إن هذا التنوع في الاتجاهات الإسلامية يحصن التشيع أكثر مما يضره؛ لأنّ صاحب النفس المنعزل إن مال إلى الثورية سيجد ضالته في الاتجاهات الإسلامية نفسها ولا يرمي نفسه في أحضان الاتجاهات الأخرى الملحدة كالشيوعية مثلاً.

وكذلك العكس، فصاحب النفس الثوري إن رأى أنّ الزمان الآن ليس زمان ثورات، بل زمان هدنة -كما يعبر الشيخ الطوسي- فسوف يجد ضالته في الخطوط الإسلامية نفسها دون أن يلقي نفسه في الاتجاهات الباطلة الأخرى.

على أنّ تلك الإتجاهات التي يتنقل منها الفرد حسب قناعاته ومستوى تفكيره لا بدَّ أن لا تخرج عن فقرات الخصال الثلاثة المتقدمة التي ذكرها الإمام الباقر (عليه السلام) وإلا كان منحرفًا عن خط التشيع من الأساس وكان من الضالين.

• الرواية الثالثة
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّ رجلاً قال له: ليس شيء أشدُّ عليَّ من اختلاف اصحابنا، قال: (ذلك من قبلي) [علل الشرائع ج ٢ ص ٣٩٥].

بيان: تفسر روايات أخرى -كما تقدم- عمد الأئمة (عليهم السلام) من إلقاء الخلاف هو للحفاظ عليهم من تسلط الطغاة عليهم وإبادتهم؛ فالخلاف -إذن- ليس مذمومًا على كل حال.

ولعل من ضمن خطط إمام الزمان (عجل الله تعالى فرجه) جعل الاتجاهات في المذهب نفسه بالحدّ الذي لا يتعدى إلى الانحراف للسبب نفسه الذي كان الأئمة الأطهار (عليهم السلام) يلقون الخلاف فيه لأسباب هو يعرفها فهو كما روي عنه في كتابه للشيخ المفيد:

(فإنّا نحيط علمًا بأنبائكم ولا يعزب عنّا شيءٌ من أخباركم... إنّا غير مهملين لمراعاتكم، ولا ناسين لذكركم، ولو لا ذلك لنزل بكم اللأواء واصطلمكم الأعداء) [الإحتجاج ج ٢ ص ٣٢٣].

ولا انسى أنّه هناك في كل الاتجاهات من هو مندفع إلى جهته ومحطمًا لكل أعمال الجهات الأخرى ومشككًا بها، وليس له غرض وراء ذلك إلا جلب النفع لجهته وليس إعزاز الدين؛ لأنّ الدين أعز من أن يكون قائمًا بجهة واحدة ويعزه شخص واحد ما خلا المعصومين (عليهم السلام).

تابع 🔵 ⏬

🔵 ⏫

فهؤلاء المتطرفون والمقدسون لصاحبهم والمدنسون لكل من هو سواه ينبغي الحذر منهم؛ لأنّهم من شياطين الإنس الذين يضرون أكثر مما ينفعون، واجعل نصب عينيك قول إمام الحقيقة والمتقين علي بن أبي طالب (عليه السلام) إذ يقول: (أحبب حبيبك هونًا ما عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وأبغض بغيضك هونًا ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما) [الجعفريات ص ٢٣٣]. والسلام

🔴وَخُذُوا حِذْرَكُمْ:
التمادي في إشاعة ثقافة (باهتوهم) بالكذب والبهتان والافتراء لإسقاط الاخرين، سيفضي عاجلًا أم آجلًا إلى ظهور جيلٍ مشوَّه من المؤمنين، يتخلق كثير منه بأخلاق (اولاد الشوارع) ومع الأسف.

ويبقى الفارق بين الصنفين اعلاه، أنَّ (أولاد الشوارع) لا ينسبون ما يصدر عنهم من رذائل الأخلاق إلى الله والرسول والمعصومين (عليهم السلام)، فيما ينسب الجيل المشوَّه ذلك كله إلى شريعة الرسول (صلى الله عليه وآله) ومذهب الأئمة الكرام (عليهم السلام) معتقدًا أنَّ كل ما يقوم به من موبقات بهدف تشويه المختلف معه، يقرَّبه إلى الله زُلْفَىٰ!

وذلك غاية التشويه للدين الحنيف والمذهب الجليل ولعموم المجتمع المؤمن..

{وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}.

{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}.

🟡الشيخ محمد الحميداوي

🔴من تكون طباخ وتدخل سلك الأحراز والعرفانيات!
٦٦ بسملة + ٧ حبات هيل + ٧ حبات قرنفل... وطبخة عرفانية شهية إن شاء الله 😁

🔴معمم يكذب؟!
قد يستغرب بعض الناس من هذا العنوان وأنه كيف لمعمم أن يمارس الكذب، ولكن هذا هو الواقع المؤلم والمؤسف في الحقيقة إذ أن هناك من لا يتق الله في عداوته لفلان وفلان ويستحل كل محرم من أجل تسقيطه لا سيما إذا كان هذا المخالف كل وجوده قائم على مرجعية معينة.

وحين شاهدت بعض المعممين الذي لا تجد في وجهه شعرة سوداء وهو يمارس الكذب على منبر سيد الشهداء (عليه السلام) ويثير الفتنة بدعوى أن في شارع المرجع الأعلى توجد قطعة بعنوان: (فلان المرجع وفلان المرجع) مع أني وكثير من الإخوة حرثنا شارع الرسول بأقدامنا كل يوم نمر فيه مرتين أو ثلاث أو أربع في بعض الأحيان ولم نجد أي قطعة بهكذا عنوان!

ويعلم الطلبة الذين يسيرون بهذا الشارع أنه لا وجود فيه لأي قطعة تشير إلى مكتب أي عالم من العلماء باستثناء قطعة واحدة تشير إلى مكتب السيد صادق الشيرازي الذي هو في أحد أزقة شارع الرسول، فإذا كان الإنسان يمتهن الكذب بهذه السهولة والجرأة على منبر مقدس كيف يمكن الوثوق بكلامه حينئذ؟!

على كل حال لرفع هذا الاستغراب من أذهانكم أنقل عبارة للسيد الخوئي في مراسلاته للسيد صادق الروحاني وهو يصف هذه الحالة قائلاً: (فقد ظهر بين أهل العلم أفراد #لا_يتوانون أبدًا عن الكذب والإفتراء والنميمة والغيبة ويحسبون أنهم يحسنون صنعًا).

ثم يدعو عليهم السيد الخوئي بأشد الدعاء قائلاً: (هداهم الله سبحانه وتعالى، وإذا لم يقبلوا الهداية #فلينتقم منهم حتى لا يستمروا بإشاعة الفاحشة ونشر الفساد بين الناس والمؤمنين) [رسائل أربعين سنة ص ١٤٠].