Поздравляем всех мусульман с наступлением священного месяца поста и Корана. Рамадан мубарак!

Навальный подал в суд на руководство ИК-2 за отказ выдать ему Коран

Политик Алексей Навальный сообщил, что ему не дают его Коран, который он привез с собой в колонию Владимирской области. Он указал, что хотел «глубоко изучить и понять Коран и Сунну Пророка», но все его книги проверяют «на экстремизм»

https://www.trtrussian.com/novosti-rossiya/navalnyj-podal-v-sud-na-rukovodstvo-ik-2-za-otkaz-vydat-emu-koran-5131933

ЗАЧЕМ МУСУЛЬМАНЕ ПОСТЯТСЯ?

Некоторые истины по своей природе очевидны и не нуждаются в обсуждении в обычных обстоятельствах. Но в наши дни, когда самые очевидные истины окутаны клубами сомнений, каждый вынужден обсуждать даже самые очевидные из них. Одна из таких истин - необходимость аскетического элемента в жизни человека. Без элемента самоотречения и аскетизма невозможна ни одна религия, а следовательно, и человеческая культура. Время от времени нужно отказываться от полноценной жизни чувств, даже для того, чтобы иметь возможность наслаждаться плодами чувственного восприятия. Как утверждается в даосской пословице, колесо образует пустое пространство колеса. Только определенная степень воздержания от материальных объектов чувств делает жизнь чувств уравновешенной, не говоря уже о возможности открытия человеческой души для духовной жизни.

Одной из таких форм сдерживания является пост, провозглашенный в Исламе как обязательный в течение месяца Рамадан и рекомендованный для других периодов года. Как утверждает Священный Коран, это практика, которая существовала и в более ранние времена, была возрождена и закреплена в Исламе в форме поста (sawm) Рамадана. Пост в течение этого месяца, конечно, обладает многими социальными и внешними преимуществами и особенностями, которые часто обсуждались и даже несколько переоценивались в определенных кругах, где главное достоинство поста сводилось к благотворительности по отношению к бедным. Этот элемент милосердия, конечно, присутствует, но, как и всякое истинное милосердие, он становится духовно значимым только тогда, когда направлен к Богу. А в посте это повиновение Божественной Воле, которая приносит своим плодом милосердие по отношению к бедным и нуждающимся и фактическое соучастие в их голоде и жажде.

Но самый сложный аспект поста - это острие меча воздержания, направленное на плотскую душу, «ан-нафс аль-аммара» Священного Корана. Во время поста бунтарские наклонности плотской души постепенно смягчаются и умиротворяются посредством систематического подчинения этих наклонностей Божьей Воле, поскольку в каждый момент голода душе мусульманина напоминается, что именно для того, чтобы повиноваться Божественному Повелению, страсти плотской души должны оставаться без внимания. Вот почему пост включает не только пищу, но и воздержание от всех форм похоти и плотских страстей.

В результате этого систематического ограничения человеческая душа осознает, что она независима от своего непосредственного естественного окружения, и осознает, что она находится в этом мире, но не от него. Человек, который постится с полной верой, очень быстро осознает, что он паломник в этом мире и что он создан как создание, предназначенное для достижения цели за пределами этого материального существования. Окружающий его мир несколько теряет свою материальность и приобретает аспект «пустоты» и прозрачности, что в случае созерцательного мусульманина ведет непосредственно к созерцанию Бога в Его творении.

Более того, эфемерная и «пустая» природа вещей компенсируется проявлением этих самых вещей как божественных даров. Еда и питье, которые считаются само собой разумеющимися в течение года, в период поста более чем когда-либо проявляются как дары небес (ni'mah) и приобретают духовное значение священного характера.

Поститься означает также носить доспехи чистоты против мирских страстей. Это значит даже «физически» включить в свое тело чистоту смерти, которая, конечно же, связана с духовным рождением. В посте человеку напоминают, что он избрал сторону Бога над миром страстей. Вот почему Святой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, так любил пост. Это было основным элементом той «духовной бедности Мухаммада» (факр), о которой он сказал: «'al-faqr fakhri'» (духовная бедность - моя гордость).

Племянник кардинала Боснии принял Ислам Племянник кардинала Винко Пульича, духовного главы католиков Боснии и Герцеговины, принял Ислам.

Мусульманином Данко Пульич стал в Рамадан на церемонии в мечети Калибунар в центральном городе Травник в субботу, под руководством имама Алии Чикотича. Он также изменил свое имя на Эмир.

В разговоре с агентством Anadolu имам сказал, что Данко почувствовал себя «очень спокойно», и это также момент большого счастья для мечети.

Он рассказал также о том, что другая женщина, Антония, тоже обратилась в Ислам в священный месяц, и выбрала имя Айше.

Мусульмане составляют самую большую религиозную общину в Боснии, стране на Балканском полуострове в юго-восточной Европе.
https://golosislama.com/news.php?id=39719

С одной стороны, можно понять людей, демонстрирующих некий житейский скепсис в восприятии ситуации с Навальным и Кораном. Но в целом очень печалит этот всеобщий настрой мрачного отрезвляющего цинизма. 


В какой-то момент мусульмане сильно остыли от эйфории новостей об интересе к Исламу тех или иных знаменитых личностей, и уже загодя во всём подозревают какой-то подвох. "Майкл Джексон принял Ислам!" "Кусто - мусульманин!" - всё это превратилось в какие-то сенсации чуть ли не дурного тона. Не смешите, мол, семья Кусто всё давно опровергла, и его похоронили, отпев в соборе, по католическому обряду. Точно так же и с Навальным. Его интерес к Исламу - чистой воды, говорят, политтехнология. Что за мечтатели сравнили Навального с Абу-Суфьяном, что за незамутнённая такая наивность? 


Но вот слышала я как-то от заслуживающего доверия человека, знакомая которого работала переводчицей Кусто во время его байкальской экспедиции, что дама эта собственными глазами видела, как Кусто совершал намаз. В общем, с тех пор я зареклась судить касательно состояния сердец людей, ибо тайна сия великая есть, а жизнь всё же регулярно оборачивается самым неожиданным образом, и конечная истина ведома одному Всевышнему. 


Реальность в сфере духа, формируется нарративами возможного, а не филистерским цинизмом, лишающим самого его (духа) присутствия. Всякий фатх начинался с дерзновенной мысли узревшего надежду в безнадёжном и неуместном, вроде того чудака, что мастерил минбар для Аль-Аксы, долгие годы находящейся под властью крестоносцев. 


Когда даже не жаждал бы всамделишно изобличитель мордорской власти в застенках в месяц Рамадан читать Коран - это, что называется, нарратив, который следовало бы создать, потому что он дорогого стоит. Это - за пределами политтехнологий. Кто захочет увидеть подвох - его получит; а кто захочет увидеть свет - иншаАллах, получит свет. Хусну-з-занн всегда работает в пользу уповающего. 

Известный дизайнер приняла ислам в Айя-Софии

Когда-то ее называли «королевой русской моды». В 2015 дизайнер Мила Ануфриева приехала в Африку помогать детям. И нашла себя.

Смысл изначального Дня независимости России как праздника создания постимперского республиканского федеративного государства на геополитической платформе Московии/Великороссии до имперских приращений к ней не только полностью утрачен, но и полностью противоречит идеологии путинской России.

Но смысл другого дня был и остаётся - 12 июня 2004 года в Омске была создана первая Национальная Организация Русских Мусульман.

Сегодня нередко приходится читать не только от врагов, но и от условно доброжелателей, что такая организация была нужна тогда, но уже не нужна сейчас.

Это не так - сейчас она нужна не меньше, но в путинской России ей нет места так же, как и нашему Дню независимости, а в рассеянии ее существование крайне затруднительно.

Но, даст Бог, мы вернём себе и страну, отнятую у нас Путиным, и право на жизнь в ней нашей национальной организации. И даже если это не получится у нас, я завещаю это нашим последователям.

Сегодня помянем и первого Амира НОРМ Абу Талиба Степченко - в этом году мы впервые вспоминаем эту дату без него...

Славянин-мусульманин - солдат 3-го Боснийского полка Австро-Венгерской армии

Ид аль-Адха мубарак, дорогие братья и сёстры!

Пусть примет Аллах от нас и от вас!

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال! 🌙

...находящиеся во власти ненавистники Ислама в этой стране не собираются различать ни между приезжими, ни между коренными мусульманами, равно как и между "неблагонадежными" и верноподдаными. Именно об этом говорит травля, устроенная проекту т.н. "Аминовского джамаата" по созданию мусульманского поселения на выкупленной под это земле на Новой Риге, который был презентован руководителем этого проекта Аминой Шабановой известному мусульманскому журналисту Руслану Курбанову.


Новость обнаружил Сергей Мардан, журналист симоньяновского Russia Today, с чьего Телеграм-канала она пошла гулять по крупным провластным шовинистическим каналам, а от них уже просто по шовинистическим каналам. "Исламизация России. Подмосковный джамаат", "В 140 км от МКАД начали строить Исламское государство" - эти и им подобные заголовки статей позволяют судить о их содержании с призывами не допустить создание "мусульманского анклава в сердце Русского мира".

Но самое интересное в данном случае то, что в качестве объекта атаки в том числе провластными СМИ были выбраны уже не какие-то "гастарбайтеры" или "мигранты", а такие мусульмане как Руслан Курбанов, стремящиеся быть частью российского истеблишмента. Та же Амина Шабанова это не какая-то "запрещенная" проповедница, а модный инста-блогер и основатель бренда мусульманской моды с полутора сотнями тысяч подписчиков с абсолютно "травоядным" мотивационным трендовым содержанием.

И вот такие либо лояльные этой власти, либо просто успешные российские мусульмане хотят построить себе коттеджный поселок, справедливо полагая, что они не требуют для себя ничего, чего бы не имела российская элита, уже давно живущая в таких поселках.

Справедливо, но ошибочно... Потому что, как выясняется (и как это уже на самом деле выяснялось не раз) идейных мусульман, позиционирующих себя "джамаатом", будь они трижды верноподданные, травоядные и успешные, российский истеблишмент за своих не примет никогда. Будь это проект, связанный с истеблишментом одной из мусульманских республик или кланов, и для своих - без привлечения общественного внимания, и на него могли бы закрыть глаза. Но если вы называете себя джамаатом и публично объявляете об исламских целях и принципах в любой форме, вас воспринимают как врагов - пора это наконец понять.

Потому что, такие это "многонациональное и многоконфессиональное государство" и его столица.

https://golosislama.com/news.php?id=40052

Обращение имама Харькова - Евгения Глущенко, посвященное поздравлению с 30-летием независимости Украины (24.08.21)

"Исламская перспектива предполагает не отчуждение Европы, но возвращение её к собственной подлинности. 

Самая поразительная черта Ислама - его витальная напряжённость, прежде всего явленная в его монолитности. Мусульмане узнают друг друга по характерным чертам. Все исламские произведения искусства и литературы несут в себе этот доподлинный отпечаток. Но в каждом случае он проявляет себя в соответствии со своей почвой. Поэтому арабы, турки, персы, индийцы, малайцы, берберы, суданцы, и т.д. отличаются друг от друга. Каждый должен был познать своё небо и землю, на которой он живёт, при помощи арабских формул (единобожия). Никто не отчуждён от родного отечества "религией арабов", и всё же, мусульмане составляют единство. 

Я пойду ещё дальше: я утверждаю, что перс стал более персом с приходом Ислама, чем когда-либо прежде, и что индиец стал способен постигать природу индийского гораздо лучше, чем индуист. Исламское искусство Индии, несмотря на строгие рамки, отражает этот край намного верней, чем индуистское искусство, манифестируя великую власть духа над материей и равновесие укоренённого сознания, всеобъемлющее милосердие и спасительную силу.

Таким образом, Ислам - это порядок, который высвобождает одновременно характерное и универсальное. Он помещает родину в сердце человека, позволяя ему везде чувствовать себя дома. Это единственное кредо на земле, которое сильнее всякого делания и всякого наследия".



Иван Агуэли

Муфтий Татарстана Камиль-хазрат Самигуллин:

"Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк ﷺ сказал: «Любой (человек), который объявляет себя сыном не своего отца, зная, что (на самом деле) это (не так), непременно отверг (благо данное ему, что является большим грехом), что же касается заявляющего о своей принадлежности к тому племени, с людьми которого у него нет родственных связей, то пусть он (приготовится) занять своё место в огне». Этот хадис передал аль-Бухари (3508).

Хадис имеет очевидный смысл и из него следует, что причисление себя к племени, к которому не имеешь кровного отношения, является большим грехом. При этом слово “каум” с арабского переводится и как “племя”, и как “народ”. Народ имеет более широкий смысл, а племя подразумевает объединение людей, связанных семейно-родовыми отношениями. Отсюда можно сделать вывод, что причислять себя к чужому племени - это грех, а безосновательное приобщение себя к целому народу является еще большим грехом.

Этот хадис является явным опровержением для тех, кто считает, что в исламе нет наций. Всевышний Аллах Сам в Куръане сообщает нам, что Он создал людей разными народами: «О люди! Мы, поистине, сотворили вас из мужчин и женщин и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга. Но самый достойный (человек) из вас перед Аллахом более богобоязненный. Поистине, Аллах Знающий, Сведущий” (Сура “Аль-Худжурат”, 13 аят). А если Сам Аллах создал нас татарами, башкирами или русскими, то имеем ли мы право отказываться от своего народа и стесняться того, какими нас создал Аллах? Стало быть, и заявлять о своей национальной принадлежности к тому народу, к которому ты не имеешь родственного отношения, тоже будет означать сопротивление Воли и Предустановлению Всевышнего.

Приведу такой пример. Во времена, когда Пророк ﷺ совершил хиджру в Медину, на этой земле жили два противобортсвующих племени: аус и хазрадж. Приняв ислам, война между ними прекратилась, но они, став братьями по вере, не перестали называться именами своих племен. Они называли себя не просто мусульманами, а продолжали обозначать себя как аус и хазрадж.

Существует мнение, что нация, милләт – понятия нового времени. Однако во все времена арабы называли себя арабами, персы – персами и т.д. И в одном из своих хадисов Пророк ﷺ говорит: “Аллах создал небеса, выбрал верхнюю часть, и поселил там тех, кого захотел, потом создал остальные творения, и избрал среди творений сынов Адама (алехи салям), и из сынов Адама (алехи салям) избрал арабов, из арабов избрал племя Мудар, из Мудар избрал племя Курайш, из Курайшитов избрал сынов Хашима, и избрал меня из сынов Хашима. И я (происхожу) из родословной Хашима, из лучших к лучшим, и кто полюбил арабов, то из-за любви ко мне полюбил их, а тот, кто ненавидит арабов из-за ненависти ко мне, ненавидит их”. (Мустадрак, 6953, Шуабуль иман, 1330).

Из этого хадиса следует, что понятия народов, наций, племен существовали и во времена Посланника ﷺ. Поэтому очевидно, что ислам не отчуждает людей от своих наций, но запрещает превосходство одной нации над другими, что по своей сути является национализмом. Превосходство в исламе может быть только по богобоязенности. И каждый народ может воспитать своих богобоязненных праведников".