عيدُكم مُبارَك🎉
وتقبَّل الله صيامَكم وقيامَكم
وسائر طاعاتكم.

#برامج_إعلام

رقم | م / ١٠١
تاريخ | ٦ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
سؤال عن (برنامج..) يثير الشبه الفكرية ويقرر عقائد الملاحدة فما حكم مشاهدته؟ وهل له أثر على من يشاهده من الأطفال والمراهقين؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

هذه البرامج لم تقم على منهج صحيح، والتضليل فيها ظاهر جداً، وإثارة الشبه الفكرية يكاد يغلب عليها.

لذا فالحذر واجب من مثل هذه البرنامج المضللة، ويجنب الأطفال والكبار رؤية هذه البرامج القائمة على التلبيس وتوطين الشبه الفكرية والاعتقادية، لخطرها البالغ على عقائدهم،

ولازال كثير من المختصين يردون على هذه الطروحات ويبينوا ضلالاتها ومغالطاتها والأكاذيب التي تبث من خلالها.

وقد يقول قائل: نأخذ الحق الذي فيها وندع الباطل.
وهذه حيلة إبليس، لما يلي:
١. لأن الحق الذي عندهم لا يختصون به بل يوجد عند غيرهم بكثرة، ممن صفا مشربه ولم يمزجه بباطل، ولاخير في حق مزج معه كثير من الباطل.

٢. لأن من سبل أهل الباطل لترويج باطلهم خلط شيء من الحق معه ليقبله الناس ، ولو قدموه باطلاً خالصاً ما قبله أحد.

٣. لأن كثير من الباطل يخفى على الناس فلا يضمن المشاهد لبرامج التضليل أن تعلق شبههم الباطلة من حيث لا يشعر، ودون أن يستنكرها لضعف علمه بدينه وبأساليب المغرضين، ومن ثم يدافع عن كثير من الأفكار المنحرفة ظناً منه أنها حق، وهذا أمر مشاهد بكثرة.

٤. أن الاستماع لهم دون بغض لأقوالهم واستنكار لها؛ أمر محرم منهي عنه شرعاً وفيه قسوة للقلب وخذلان من الله تعالى، قال تعالى : {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين}.

قال سفيان الثوري رحمه الله: "من أصغى بسمعه إلى صاحب بدعة وهو يعلم، خرج من عصمة الله ووكل إلى نفسه".

وقال: "من يسمع ببدعة فلا يحكها لجلسائه لا يلقيها في قلوبهم".

قال الذهبي رحمه الله: " أكثر أئمة السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطافة".

والواجب أن يصرف المسلم وقته فيما ينفعه من تعلم العلم الشرعي والعمل الصالح .

عصمنا الله وإياكم وذرياتنا من الفتن ما ظهر منها ومابطن.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://hottg.com/ask_albaydha
.

#تحليل_شخصية

رقم | م / ١٠٢
تاريخ | ٦ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أردت أن أعرف عن حكم هذا الأمر:

إحدى النساء سألتني عن تاريخ مولدي، فلما اجبتها ب ١٤ / ٥ / ٢٠٠١، ربطت بين رقم (٤) بشخصيتي، على أني -مثلاً- نظامية وأحب الترتيب وغيرها من هذه التحليلات، وقالت أن هذا الأمر مبني على علم أو دراسة أو تتيع أمر، أو شي ما يُبنى عليه مثل هذه التحليلات الشخصية (وكأن ما فعلته أمر معتبر وطبيعي كالتنبؤ بأحوال الطقس)


س١: فما حكم هذا الأمر؟ هل هو مباح؟

س٢: ولو كان حرام، أو له حكم أكبر من ذلك -كالدخول في الشركيات-، فهل لكم كتاب أو مقالة تتكلم عن هذا الموضوع، حتى أرسله لمن تتطرق لمثل هذه الأمور علناً؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

١- تحليل الشخصية المبني على أمور ليس لها رابط منطقي كالرقم، أو اللون، أو حرف الاسم ونحوها، تخرصٌ مجردٌ ليس له حظ من الصحة، ولا استمدادٌ من علم معتبر، ولا قياس عقلي يمكن التسليم به، بل هو عبث وادعاءات فارغة، ولا ينبغي تداولها حتى للعب، لما فيه من مشابهة لفعل الكهان، كما سبق في جواب حول استخدام هذه التحليلات للعب هنا رابطه:
اضغط هنا
فكيف بما في هذا السؤال من استعمال هذه الطرق على وجه التصديق والاقتناع؟
لا شك أن في دعوى كشف خوافي النفوس والشخصيات من مجرد رقم أو اسم أو نحوه يعتبر ادعاء لما هو غيب بالنسبة للمحلل، وهذا ممنوع شرعا وهو موجب تحريم فعل الكهان، وقد تزل قدمه فيتهاون في ادعاء معرفة الغيب الماضي أو المستقبل، وقد حصلت هذه التنبؤات بالفعل من بعض المحللين بالطرق العبثية، ثم هو من قبيل الأسباب الوهمية غير الثابتة بالشرع ولا بالحس، واتخاذها ممنوع لكي لا يقع الإنسان في شرك الأسباب.

ثم إن غالب أهل التحليل بالطرق الخرافية يذكرون أمورًا يغلب على الظن وجودها في أكثر الناس، أو هي محببة للنفوس على أقل تقدير، مثل: أنت نظامي، مرتب، عاطفي، طيب، معطاء، ونحو ذلك مما قد تزل بسببه نفس السامع حتى لو كان في بداية الأمر مستنكُِرا.

ومما يزيد الأمر خطورة في المسألة المذكورة في السؤال:
ارتباط التحليل بتاريخ الميلاد، وهذا يستلزم مزيدا من الحذر وتنفيرا من هذه الطريقة القريبة من طريقة أهل التنجيم الذين يستدلون على حال الإنسان -صفاته ومجريات حياته- بتاريخ مولده والبرج الذي ولد فيه.
والرسول ﷺ يقول: [مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ، زَادَ ما زَاد] (رَوَاهُ أبو داود بإسنادٍ صحيح).
وهي ليست من علم النجوم الجائز الذي منه معرفة أحوال الطقس والتغيرات المناخية كما ورد في السؤال، بل هي مطابقة لعلم النجوم الممنوع الذي عرّفه أهل العلم بأنه: الاستدلال بالأحوال الفلكية على الحوادث الأرضية.
وهنا توضيح لأقسام التنجيم يبين أن هذه الطريقة في التحليل ليست من قبيل القسم الجائز على الإطلاق:

مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا

فالواجب: ترك هذه الطريقة والتحذير منها.

٢- نعم هناك إجابات ومقالات وافية حول موضوعات تحليل الشخصية هنا روابط بعضها:

مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
مرفق ٣ | اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.عبير بنت خالد الحمزة
ماجستير عقيدة ومذاهب معاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://hottg.com/ask_albaydha .

#رقية #شرك

رقم | م / ١٠٣
تاريخ | ٧ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
هناك شخص يعالج الناس بالقرآن،
ومن ضمن مايعالج به بعض الأعشاب، وأحيانا الحبة السوداء، ويأمر بإن يبخر البيت بهذه الأعشاب أو الحبة السوداء، وكلها بقصد طرد الشياطين من البيت،مارأيكم بهذا الفعل بارك الله فيكم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

العلاج بالقرآن مشروع، أما ما سواه من الأعشاب وغيرها فيرجع فيه للمختصين فإن ثبت نفعه فهو مشروع، وما سواه من المأكولات والمشروبات وما ثبت نفع جنسه لا يدخل في الشرك ولو لم ينفع. لكن هذا لا يعني عدم الإثم عند تضرر المريض إذا حذر الأطباء من هذه الأدوية، والعلاج بحرق الحبة السوداء وغيرها واستنشاق دخانها مضر بالصحة والأطباء يحذرون منه.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة المشارك.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://hottg.com/ask_albaydha
.

#حسن_الظن #القدر

رقم | م/ ١٠٤
تاريخ | ٢٧ / ١٢ / ١٤٤٤ هـ


• السؤال:
مقطع يقول فيه صاحبه (واقعك مقسوم على توقعك، وحالك هو نتيجة خيالك).
ما مدى صحة هذا الكلام وهل هو من حسن الظن بالله؟ أو يدخل في قانون الجذب؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

أولا: المعنى الشرعي لحسن الظن بالله
تعالى يرتكز على معرفة العبد لربه بأسماءه الحسنى وصفاته العلى، التي تورثه الثقة بتدبير ربه وحكمه وحكمته سبحانه، (لا بما تشتهي نفسه ويصنعه خياله).

فحسن الظن (الشرعي) يأتي على أربعة أشكال:
- أن يحسن الظن بربه في قبول عمله الصالح إذا عمل، فلا ييأس.

- أن يحسن الظن بربه في قبول توبته من ذنبه إذا تاب، فلا يقنط.

- أن يحسن الظن بتقدير الله وتدبيره وشرعه، وفي عطائه ومنعه، وأنه تدبير قائم على علم وحكمة مطلقة فيرضى ويُسلّم.

-أن يحسن الظن بربه في دعائه وطلبه فلا يعجل ولا ييأس، ويعلم أن ما عند الله خير وأبقى من تحقق عين مراده.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: [مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا].


ثانيا: العبارة الواردة في السؤال هي أقرب لإساءة الظن بالله والاتهام له في حكمته وتدبيره؛ من إحسان الظن به جل وعلا، لما يلي:

▫️أنه يقتضي أن الله هو المأمور فمهما تمنى وتوقع العبد أو فكر وتخيل فسيقسم له ربه "عين توقعه وخياله"، ومن ظن أن حكمة الله تعالى مبنية على توقعات الناس و أهوائهم ومشتهياتهم أو أنها تابعة لخيالاتهم وأوهامهم؛ فقد أساء الظن بربه، فليست أماني البشر وتوقعاتهم مبنية على الحكمة، ولا معرفة المآلات والمصلحة، وليست كلها صحيحة وصالحة.

▫️أن هذه المقولة تتناقض مع ثلاث حقائق:
الحقيقة الأولى حسية: وهي مخالفتها للمشهود من أحوال الناس؛ فليس كل ما نتخيله يقع؛ فلو كان الأمر كذلك لما بقي فقير ولا مريض ولا بائس،
وقد ظن المنافقون بالله تعالى ظن السوء أن لن ينصر الله دينه، وحصل نقيض ظنهم ولم يجزهم الله تعالى بعين ظنهم، بل عاقبهم بضده.

الحقيقة الثانية عقلية: فلا يبعد اجتماع خيال شخصين على عين واحدة، ويستحيل تحقق كلا الخيالين.

الحقيقة الثالثة شرعية: وهي مخالفتها للقطعي من النصوص في كتابة القدر، فكيف يكون الخيال الآني خالقًا لما قد قُدّر وانتهى، فبهذا يكون المتأخر موجِدا للمتقدم، وإن كان المقصود أن الخيال سببًا تتحقق به النتائج، فمعلوم أن أعلى درجات الخيال ما يكون بمنزلة "النية"، ويُطبق عقلاء البشر على أن النية لا تأتي بنتيجة دون عمل يتوسط بينهما، وإلا كان هذا القول من دعاوى الكسالى.

▫️أن تقرير هذا الأمر يلزم منه حمل المسلم على ترك التوكل على الله ودعاءه وطلبه وصدق الالتجاء إليه، والالتفات للذات البشرية المخلوقة، فبخيالي وتوقعي أصنع، فماذا عسى أن تكون قدرة الله جل جلاله؟

▫️وأخيرا: أن رسول الله ﷺ وهو أكمل الناس إيمانا وأحسنهم ظناً بربه، لم تقع حياته وفق خياله، ولا قسمت له بناء على توقعات، بل ابتلي ابتلاء شديدا في سبيل الله تعالى.

فليس إحسان الظن يعني السلامة الدائمة ولا الأماني المحققة.

ولا إساءة الظن يعني وقوع الشرور و المخاطر والخسائر دائما.

فحسن الظن لا يتوجه للنتائج، بل يتوجه للإيمان بكمال عدل الله تعالى وتمام حكمته وتدبيره.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://hottg.com/ask_albaydha
.

#مجوهرات

رقم | م / ١٠٥
تاريخ | ٨ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي استفسار حول حكم لبس هذا السوار، حيث انه منتشر جدا بين البنات

شريته ومؤخرا عرفت معناه
وهذا وصف المنتج في موقع المحل
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

تنتج الشركة الفرنسية للمجوهرات "كارتييه" مجموعات متنوعة من التصاميم، منها: مجموعة LOVE، ومجموعة "أميوليت"، ومجموعة "ترينيتي" المسؤول عنها.

تعني كلمة trinity التي تُطلق على المجموعة: الثالوث أو التثليث. وتتكون المجموعة من تصاميم متشابهة لخواتم وقلائد وأساور وأقراط مشكلة من ثلاث حلقات، وفي الغالب ثلاثة معادن.

وعند مراجعة موقع كارتيية باللغتين العربية والإنجليزية نجد أنه لا توجد أي إشارة إلى أن اسم "ترينيتي" يُقصد به التثليث الشركي المعروف في النصرانية (الآب والابن وروح القدس)، وإنما سميت بذلك لأن التصميم مكون من ثلاث حلقات، وللألوان الثلاثة التي صنعت منها دلالة رمزية ترتبط بالعلاقات الشخصية؛ فالوردي يرمز للحب، والأصفر للإخلاص، والأبيض للصداقة.

وفي موضع آخر، ذُكر النص التالي عن التصميم: «يرمز للحظات القيّمة، أو الصفات والمآثر، أو العلاقات التي ستذكرها للأبد. هي قطعة معنوية يمكنك تفسيرها كما تشاء».

ولذلك فالذي يظهر أن قطع المجوهرات من مجموعة "كارتيبه ترينيتي" ليست مرتبطة بثالوث النصارى، فلا تكون فيها مشابهة بالكفار من هذا الوجه.
فهي تحمل دلالة رمزية محددة أو مفتوحة لتفسير من يقتنيها.

والأولى للمسلمة الابتعاد كليًا عن التفسير الرمزي لهذه المجوهرات أو ربطها بمعاني معيّنة، لما قد يفضي إليه هذا الربط من التعلق بتلك المعاني واعتقاد التأثير فتصير تميمة محرمة بذلك.
ومن تمتلك هذه المجوهرات ينبغي أن تعتبرها مجرد زينة غير مرتبطة بأي معنى محدد.

كما يحسن طرح هذا السؤال على جهات الفتيا لإصدار فتوى توضح الحكم أكثر، وتضبط بيع وشراء هذه المجوهرات.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة المشارك.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://hottg.com/ask_albaydha
.

لا "كارما" في الإسلام"
للكاتبة: د.ثريا بنت إبراهيم السيف

#مقال_نقدي

🔗 | لقراءة المقال:
https://bit.ly/3OofsoR

٧ أسئلة وأجوبة
عن الكارما، وأنواعها، وبيان حقيقتها:

• قانون الكارما
https://hottg.com/ask_albaydha/482

•الكارما وعلاقتها بالديانات الشرقية
https://hottg.com/ask_albaydha/793

• حقيقة الكارما وقانون الجذب
https://hottg.com/ask_albaydha/1249

•ممارسة (الهوبونوبونو)
https://hottg.com/ask_albaydha/1298

• كارما الأجداد
https://hottg.com/ask_albaydha/1688

• كارما التعطيل
https://hottg.com/ask_albaydha/1691

• العلاج بنظام الوقوف العائلي
https://hottg.com/ask_albaydha/1796

————————————————
قناة اسأل البيضاء:
تُجيب على أسئلتكم العقدية، واستفساراتكم حول الإشكالات المتعلقة بالباطنية الحديثة، وتطبيقاتها.
https://hottg.com/ask_albaydha
.

#رقية

رقم | م / ١٠٦
تاريخ | ١١ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل ورد دليل شرعي في أن سورة هود لتخفيف الامراض الروحية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لعل مقصود السائل بـ «الأمراض الروحية» هو ما يعتقد أن الجن والشياطين سببه، كالعين والمس والسحر.

غير أن هذه التسمية فيها نظر:

• فإنه إن كان القصد أن هذه العلل والأمراض تصيب الروح فهذا غير صحيح، فإن العين والسحر تصيب البدن وتمرضه كذلك.

• وإن كان القصد أن «الأرواح» سبب في تلك الأمراض فهو أيضًا يفتقر إلى دليل، سواء قُصد بذلك روح العائن أو قُصد به الجن، إذ لم يرد في الشرع وصف الجن بأنهم «أرواح»، بل الظاهر أن لهم أجسامًا مخلوقة من النار كما أن للبشر أجسامًا مخلوقة من طين.
قال تعالى: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ}
وقال ﷺ فيما رواه مسلم: [وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم]

أما تخصيص سورة هود بعلاج العين والسحر فلا أعلم لذلك التخصيص أصلاً من الشرع، والتخصيص بلا دليل من البدع المحدثة.
قال الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله-:
«ومن البدع: التخصيص بلا دليل، بقراءة آية، أو سورة في زمان أو مكان أو لحاجة من الحاجات»

ومع ذلك فالقرآن كله شفاء من جميع أنواع الأمراض: سواء كان سببها حسي أو غيبي.
قال الله تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} ولذل يمكن للمسلم الاستشفاء بالرقية من القرآن - كله أو بعضه- دون تخصيص ذلك بسورة وأثر معين.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://hottg.com/ask_albaydha
.

#أحجار_كريمة #شرك

رقم | م / ١٠٧
تاريخ | ١٢ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
ما حكم استخدام سوار الكهرمان المصنوع من العنبر البلطيقي لتخفيف آلام التسنين للأطفال؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

ما تدعيه هذه الشركات التجارية من آثار نافعة لأسورة الكهرمان هي دعاوى تفتقر إلى أي نوع من الاستدلال العلمي.

فالكهرمان -وإن احتوى على حمض السكسينيك- فإنه لا يمكن امتصاصه عن طريق لبس القلادة أو الأسورة.
وذلك لعدة أسباب:

١- يقول د. آرون سليستيان (المختص بعلوم المعادن): أنه لا يمكن استخراج الحمض من العنبر إلا بدرجات عالية جدًا يستحيل وصول الجسم البشري إليها - تقرب من ٤٠٠ درجة مئوية.

٢- ويقول د.هاورد جيفريز -استشاري طب الأطفال- بأنه لا يوجد أي دليل على أن حمض السكسينيك في أساور الكهرمان يخفف آلام الأسنان أصلاً.

٣- ووفقًا لمدونة مستشفى تكساس للأطفال، فإنه لا يوجد دليل على قدرة الجسم على امتصاص الحمض والاستفادة منه عبر الجلد.

وبناء عليه، فإن هذه الأساور والقلائد من الدعاوى الخرافية، بل التمائم والأسباب الشركية التي قال فيها النبي ﷺ: [من علق تميمة فقد أشرك] .

ويجب على الوالدين طاعة الله في أبنائهم، وتنشئتهم على التوحيد منذ ولادتهم، والاستفادة مما أباحه الله من الأسباب الحسية الثابتة والأسباب الشرعية الثابتة كالدعاء والرقية، وترك الأسباب الشركية والمشبوهة، واعلم [إنك لن تدع شيئاً لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه] أخرجه أحمد وصححه الألباني.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://hottg.com/ask_albaydha
.

#تأصيل #التشبه_بالكفار

رقم | م / ١٠٨
تاريخ | ١٣ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا نريد بيانا شافيا في اللعبة التي تطرح في المناسبات والأعياد والتي انتشرت بكثرة وهي المسماة بالبنياتا حيث تملأ بالحلوى وتعلق ويتناوب الأطفال على ضربها حتى يتساقط مافيها من حلوى ثم يلتقطونها ولها عدة أشكال حسب الطلب.. وجزاكم الله خيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

البنياتا piñata كلمة اسبانية تُطلق على وعاء مصنوع من الورق أو الخزف المزخرف، يُملأ بالحلوى أو المكسرات ثم يُكسر في المناسبات والاحتفالات لاستخراج ما بداخله.
وهي ممارسة منتشرة في المكسيك وأمريكا اللاتينية وتعد جزءا من ثقافة تلك البلدان وعادات سكانها.

يرى بعض المؤرخين أن لهذه العادة أصول صينية، حيث كان الوعاء يُشكّل على صورة بقرة أو ثور، ويكسر في رأس السنة لتحقيق وفرة المحاصيل الزراعية والأجواء المناسبة لموسم الزرع.

انتقلت فكرة كسر أوعية الحلوى إلى أوروبا في القرن ١٤ م، وارتبطت عند النصارى بطقوس الصوم الأكبر.

وفي القرن ١٦ م انتقلت إلى أرض المكسيك التي كانت تحتضن عادة مشابهة ضمن طقوس بعض الديانات المحلية -كالأزتك- حيث اعتُبر كسر الوعاء نوع من القرابين التي تطرح عند أقدام الآلهة.

لكنها - في عام ١٥٦٨م - استخدمت في احتفالات الكاثوليك، حيث صنعوا «البنياتا» بأشكال رمزية تمثل «الذنوب السبع الموبقات» وكان كسرها يرمز لمقاومة الإغواء الشيطاني.

غير أن «البنياتا» بدأت تفقد رمزيتها العقائدية تدريجيا في المكسيك، ولم تعد مقصورة على المناسبات الدينية، بل أصبحت تستخدم في احتفالات الأطفال كوسيلة ترفيهية لا دينية، وانتشرت كذلك في سائر بلدان العالم، حتى وصلت إلينا في السنوات الأخيرة.

فالمقصود أن «البنياتا» نشأت كممارسة دينية وارتبطت بمعتقدات منحرفة، فتميزت بها عدد من الديانات وكانت ضمن طقوسها، ولكنها اليوم ليست مرتبطة بتلك الطقوس والعقائد بالضرورة.

وبناء على ما سبق، ولوجود الأصل الديني لنشأة هذه الممارسة، فالأقرب هو منعها لذلك السبب، وأقل ما يُقال فيها الكراهة.

كما أن عدم قصد التشبه لا يُبطل هذا الحكم، ولا يزول حكم المشابهة بالشيوع والانتشار لارتباط نشأة «البنياتا» بأصول عقدية وطقوس دينية، وقد قال النبي ﷺ: [من تشبه بقوم فهو منهم].

فلا ينبغي للمسلمين أن يكونوا كما قال علي رضي الله عنه (همج رعاع يتبعون كل ناعق، يميلون مع كل ريح)، بل يحسن بهم أن يكونوا أهل ريادة واعتزاز، يبادرون بصنع أدوات المرح المباح للصغار والكبار، ولا يستوردون الثقافات والعادات ثم يستنكرون على من ينكرها.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://hottg.com/ask_albaydha
.

#الروح

رقم | م / ١٠٩
تاريخ | ١٤ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
سألتني طفلة قريبة لي عن (توأم الشعلة) ولم أستطع الإجابة عن ماهيته إذا تتفضلون علينا بالإجابة المفصلة ، وشكرا على ماتقدمون.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

يقوم الاعتقاد بوجود (توأم الشعلة) على اعتقاد وجود روح واحدة لجسدين، وهذا اعتقاد باطل يخالف النصوص التي تثبت أن لكل إنسان روحه، والروح من أمور الغيب التي لا تعرف إلا بالوحي والروح لا يمكن أن نعلم كيفيتها؛ لأننا لا نعلم كيفية الشيء إلا بمشاهدته، أو مشاهدة نظيره، أو الخبر الصادق عنه، ونحن لم يحصل لنا واحد من هذه الأمور الثلاثة بالنسبة للروح؛ ولهذا قال الله تبارك وتعالى: {وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً}؛ وثبت في الصحيح أن النبي ﷺ قال: [إن الميت إذا قبض فإن بصره يتبع روحه].

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة المشارك.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://hottg.com/ask_albaydha
.

#رموز #شرك

رقم | م / ١١٠
تاريخ | ١٥ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
هل استخدام شكل infitiy في الاكسسورات وغيرها محبة لشكلها فقط وليس تأييدا لما تحمله من معنى يعد حرام أيضا؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فإن ( ∞ ) هو أحد الرموز الرياضية التي تمثل مبدأ "اللانهاية" أو infinity ، وينسب وضعه إلى الرياضي الإنجليزي *جون واليس* في عام ١٦٦٥ للميلاد، وللرمز مدلولات متنوعة ذات تعلق بالأعداد.

وقد استُخدم الرمز -بعد ذلك - في مجالات أخرى غير الرياضيات، فوضعته بعض المطابع كرمز للأوراق الخالية من الأحماض مثلاً، واستخدم الرمز على عَلَم المقاومة لقبائل Métis في أمريكا الشمالية عام ١٨١٥م للدلالة على استمرارية ثقافتهم أو لاندماج الثقافتين الأوروبية والشعبية، وغير ذلك من الاستخدامات المختلفة.

ثم إن بعض التيارات الروحانية تبنت هذا الرمز وجعلت له معاني اعتقادية باطنية، وربطته بـ "العقدة الكلتية" celtic knot و "الأوروبورس" ouroboros عند الإغريق والديانات المصرية القديمة.
فصار يرمز -عندهم- للقدرات غير المحدودة، أو الوحدة مع "الإله".

لكن الذي يظهر أن أكثر استخدامه اليوم في المجوهرات والحلي هو لدلالة على دوام المحبة، والانطلاق من المعنى الرياضي إلى معنى مجازي للتعبير عن العاطفة.

*فالخلاصة*: أن الرمز -في الأصل- لم يوضع للدلالة على معنى اعتقادي، وهو اليوم يستخدم للتعبير عن معان متنوعة، ولذلك يعتمد حكمة على ما يعتقده لابسه:

• فإن كان يعتقد فيه اعتقادًا روحانيًا باطلًا لم يجز، ولكن الاعتقاد الذي اعتقده أشد من الرمز الذي لبسه.

• وإن كان يلبسه ظانًا أنه مؤثر في ديمومة المحبة كان تميمة شركية، وقد قال النبي ﷺ: [من علق تميمة فقد أشرك].

• وإن كان اللباس خاليًا من الاعتقاد الفاسد، بقي حكمه على أصل الإباحة، ولم يُمنع.

لكن الأولى تركه خاصة لمن كان قدوة لغيره لما فيه من الاشتباه والالتباس، و [مَن اتَّقى الشّبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه]

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://hottg.com/ask_albaydha
.

#مصطلحات

رقم | م / ١١١
تاريخ | ١٨ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم ورفع قدركم
أودّ أن أسأل عن ماهيّة الماورائيات؟ وحكمها؟ وهل تدخل في العقيدة أو لا؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

يطلق مصطلح (الماورائيات)، ويقصد به الأمور الغيبية.

فإن كان مقصود من يطلقه (الغيب المطلق)، الذي لا إمكان للوصول إليه بمجرد البحث والتجربة، فإن هذا من صميم علم العقيدة.

وهذا لا يعرف إلا بالوحي من الله تعالى لرسله، كالإيمان بالله وصفاته وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، والروح ومصيرها، والقدر ، ومبدأ الكون والهدف من الخلق ونحو ذلك.

فمصدرها الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.

والتخوض فيها بمجرد العقل، أو بإقحام فلسفات الشرق والغرب؛ مزلة قدم ومظنة زيغ وانحراف عن المعتقد الصحيح.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://hottg.com/ask_albaydha
.

#شرك

رقم | م / ١١٢
تاريخ | ١٩ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم هناك امرأة لديها قروب تلقرام وبه مجموعه كبيرة من الفتيات والفتيان تتحدث فيه عن الاستعانه بالله ثم بالملائكة في قضاء حوايجنا واستشعار وجودهم بجوارنا وان هناك ملاك للحب وملاك للاستذكار وملاك للحفظ ولهم مسميات

ما أجابتكم على ذلك
ايضا من تجد امامها بالصدفه ريش فهذا يدل على ان ملاك كان يحرسها
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

وهكذا الملائكة: لا يجوز دعاؤهم، أو الاستغاثة بهم، أو طلب الحاجات منهم، من دون الله عز وجل؛ بل كل ذلك من الشرك.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
" فَمَنْ جَعَلَ الْمَلَائِكَةَ وَالْأَنْبِيَاءَ وَسَائِطَ يَدْعُوهُمْ وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ وَيَسْأَلُهُمْ جَلْبَ الْمَنَافِعِ وَدَفْعَ الْمَضَارِّ : فَهُوَ كَافِرٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ " انتهى من " مجموع الفتاوى " (1/ 124).
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
" الاستعانة بالجن أو الملائكة، والاستغاثة بهم لدفع ضر أو جلب نفع، أو للتحصن من شر الجن: شرك أكبر، يخرج عن ملة الإسلام والعياذ بالله، سواء كان ذلك بطريق ندائهم، أو كتابة أسمائهم وتعليقها تميمة، أو غسلها وشرب الغسول، أو نحو ذلك، إذا كان يعتقد أن التميمة أو الغسل تجلب له النفع أو تدفع عنه الضر دون الله " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (1/ 134-135) .

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://hottg.com/ask_albaydha
.