Но честно говоря, сама музыка мне в этот раз (да как будто бы и им самим) не так сильно интересна. Камбуза довольно детально описал сам процесс того, как они искали этот народ, как проходила их запись и вот эта составляющая меня уже впечатлила. Потому что то, как они везде гоняют - это же то, как этим занимаюсь и я. Всё то же самое, просто чуть системнее, чуть смелее и чуть упорнее. Точно так же они приехали в незнакомую страну, где происходит чёрт знает что. Так же гоняли везде. Так же велись на туристические разводы. Так же слышали поодаль эти ритуалы, но боялись туда подойти. Так же доёбывались до таксистов. Как пишет Камбуза, они уже отчаялись искать n'döep, никто про них даже говорить не хотел. И вот, когда они ехали на очередном такси, они спросили у водилы, ничего ли он не знает про таких чуваков. И оказалось, что тот знал, и позвонил своему корешу, который и проводит эти ритуалы. А корешу в эту ночь приснилось, что сегодня к ним приедут два европейца, так что пришлось ребятам срочно гнать к этому чуваку. И пошло поехало. Чистая случайность и упорство.
Год назад я провёл свой эксперимент, отправившись в Тунис, в том числе с целью пройти путём Камбуза и Греко: это была моя давняя мечта, с того момента, как я услышал первый альбом Ифрик Электрик. Мне было крайне интересно, как всё это звучит вживую, без вмешательства в музыку бледнолицых. И вот мы добрались до мест, где всё это происходило: до городов Тозёр и Нафта, стоящих в Сахаре на юге Туниса. И ничего там не было, никакой музыки, никаких банга. Я нашёл дом, где должны жить банга, но и там никого не было, просто играли какие-то дети. Я доёбывался до местных таксистов, но никто про таких не знал. А потом случайно я наткнулся на гида, которая знала про них. И она сказала, что да, есть такие, что обязательно попробует меня к ним привезти, но проблема в том, что это кочевники и хрен их найдешь, они просто играют на каких-нибудь ультра-традиционных мероприятиях. Как только ей доложат о таком, она мне черканёт и смотаемся. Не черканула.
И тогда я понял уровень упорства Камбуза и Греко. Они жили в Тозёре несколько долбанных лет. И если раньше я думал, что это они так погружались в культуру, то тут я осознал, что они просто ждали, когда банга вернутся. И вот это нереально впечатляет. Я тогда просто пожал плечами, погулял и поехал через всю страну домой в столицу. И вот это и отличает лоха от крутых ребят. С другой стороны, я вернулся, а через неделю мы погнали в какой-то древний храм в городе Загуан, где в развалинах ходили и играли эти банга. Так что может и не такой лох я. Однако доёбываться до них я уже не осмелился, да и не хотелось на самом деле. Просто записал.
К чему я. Идея, упорство и смелость. То, что эти ингредиенты необходимы любому музыканту или кому угодно - это и так всем понятно. Понятно и как эти параметры влияют на музыку: это всегда слышно. Однако, совсем не очевидно, насколько это важно в таких исследовательских проектах. Один подход, но в одном случае это текстик в тележке и незаметная работа на выставке, а другом новое слово в истории музыки.
Но честно говоря, сама музыка мне в этот раз (да как будто бы и им самим) не так сильно интересна. Камбуза довольно детально описал сам процесс того, как они искали этот народ, как проходила их запись и вот эта составляющая меня уже впечатлила. Потому что то, как они везде гоняют - это же то, как этим занимаюсь и я. Всё то же самое, просто чуть системнее, чуть смелее и чуть упорнее. Точно так же они приехали в незнакомую страну, где происходит чёрт знает что. Так же гоняли везде. Так же велись на туристические разводы. Так же слышали поодаль эти ритуалы, но боялись туда подойти. Так же доёбывались до таксистов. Как пишет Камбуза, они уже отчаялись искать n'döep, никто про них даже говорить не хотел. И вот, когда они ехали на очередном такси, они спросили у водилы, ничего ли он не знает про таких чуваков. И оказалось, что тот знал, и позвонил своему корешу, который и проводит эти ритуалы. А корешу в эту ночь приснилось, что сегодня к ним приедут два европейца, так что пришлось ребятам срочно гнать к этому чуваку. И пошло поехало. Чистая случайность и упорство.
Год назад я провёл свой эксперимент, отправившись в Тунис, в том числе с целью пройти путём Камбуза и Греко: это была моя давняя мечта, с того момента, как я услышал первый альбом Ифрик Электрик. Мне было крайне интересно, как всё это звучит вживую, без вмешательства в музыку бледнолицых. И вот мы добрались до мест, где всё это происходило: до городов Тозёр и Нафта, стоящих в Сахаре на юге Туниса. И ничего там не было, никакой музыки, никаких банга. Я нашёл дом, где должны жить банга, но и там никого не было, просто играли какие-то дети. Я доёбывался до местных таксистов, но никто про таких не знал. А потом случайно я наткнулся на гида, которая знала про них. И она сказала, что да, есть такие, что обязательно попробует меня к ним привезти, но проблема в том, что это кочевники и хрен их найдешь, они просто играют на каких-нибудь ультра-традиционных мероприятиях. Как только ей доложат о таком, она мне черканёт и смотаемся. Не черканула.
И тогда я понял уровень упорства Камбуза и Греко. Они жили в Тозёре несколько долбанных лет. И если раньше я думал, что это они так погружались в культуру, то тут я осознал, что они просто ждали, когда банга вернутся. И вот это нереально впечатляет. Я тогда просто пожал плечами, погулял и поехал через всю страну домой в столицу. И вот это и отличает лоха от крутых ребят. С другой стороны, я вернулся, а через неделю мы погнали в какой-то древний храм в городе Загуан, где в развалинах ходили и играли эти банга. Так что может и не такой лох я. Однако доёбываться до них я уже не осмелился, да и не хотелось на самом деле. Просто записал.
К чему я. Идея, упорство и смелость. То, что эти ингредиенты необходимы любому музыканту или кому угодно - это и так всем понятно. Понятно и как эти параметры влияют на музыку: это всегда слышно. Однако, совсем не очевидно, насколько это важно в таких исследовательских проектах. Один подход, но в одном случае это текстик в тележке и незаметная работа на выставке, а другом новое слово в истории музыки.
