Channel: عشاق اللغة العربية
(( ﻭﻟﺴﺖُ ﻣﻨﺘﻔﻌﺎً ﺑﻌﻴﺶٍ ﻣﻊ اﻟﻮﺣﺪﺓِ
ﻭﻻ ﺑﺪَّ ﻣﻦ اﻟﻤﺆاﻧﺴﺔ ))
✍ لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ
📚 الرسائل السياسية للجاحظ ، ص ٨٤
#جاحظيات
ﻭﻻ ﺑﺪَّ ﻣﻦ اﻟﻤﺆاﻧﺴﺔ ))
✍ لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ
📚 الرسائل السياسية للجاحظ ، ص ٨٤
#جاحظيات
.
اللهم أَعلِ شأن العربيّةِ فوقَ شأنِها الذي أعلَيتَه،
واطوِ لها ما بين المَشرِقَينِ والمَغرِبَين، ومكّن لها
في عُقرِ دارِ جميعِ ألسُنِ العالمين، وباركْ في ألفاظِها
ومعانيها، وسخِّرْ لها كلَّ معاني ألسُنِ الأعاجِمِ تنقدْ
إليها مُهطِعَة، حتّى تدخُلَ الجّنّةَ في سلاسِلِها من
الدّخيل، أو مكسورةَ القَيدِ حُرّةً مُعْرَبَة. 🤲🏻
اللهم أَعلِ شأن العربيّةِ فوقَ شأنِها الذي أعلَيتَه،
واطوِ لها ما بين المَشرِقَينِ والمَغرِبَين، ومكّن لها
في عُقرِ دارِ جميعِ ألسُنِ العالمين، وباركْ في ألفاظِها
ومعانيها، وسخِّرْ لها كلَّ معاني ألسُنِ الأعاجِمِ تنقدْ
إليها مُهطِعَة، حتّى تدخُلَ الجّنّةَ في سلاسِلِها من
الدّخيل، أو مكسورةَ القَيدِ حُرّةً مُعْرَبَة. 🤲🏻
#أدبيات
(( العقَّاد ١٣٠٦ - ١٣٨٣ ﻫـ = ١٨٨٩ - ١٩٦٤ م
ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ العقَّاد ﺇﻣﺎﻡ ﻓﻲ اﻷﺩﺏ، ﻣﺼﺮﻱّ، ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺜﺮﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﺎً ﻣﻊ اﻹﺑﺪاﻉ ))
📖 الأعلام للزَّركلي ج ٣ ، ص ٢٦٦
(( العقَّاد ١٣٠٦ - ١٣٨٣ ﻫـ = ١٨٨٩ - ١٩٦٤ م
ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ العقَّاد ﺇﻣﺎﻡ ﻓﻲ اﻷﺩﺏ، ﻣﺼﺮﻱّ، ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺜﺮﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﺎً ﻣﻊ اﻹﺑﺪاﻉ ))
📖 الأعلام للزَّركلي ج ٣ ، ص ٢٦٦
(( ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ اﻟﻨّﺎﺱ ﻗﺪﻳﻤﺎً ﻳﺠﺘﻨﺒﻮﻥ اﻟﻠّﺤﻦ
ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻪ ﺃﻭ ﻳﻘﺮأﻭﻧﻪ اﺟﺘﻨﺎﺑﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺬُّﻧﻮﺏ ))
📚 الصاحبيّ لأحمد بن فارس القزوينيّ ص ٣٥
#فوائد لغوية
ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻪ ﺃﻭ ﻳﻘﺮأﻭﻧﻪ اﺟﺘﻨﺎﺑﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺬُّﻧﻮﺏ ))
📚 الصاحبيّ لأحمد بن فارس القزوينيّ ص ٣٥
#فوائد لغوية
(( ﻛﺎﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱّ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﺃﺣﺐَّ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﺧُﻠِﻖ ﻣﻦ اﻟﺬّﻫﺐ ﻭاﻟﻤِﺴﻚ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮْ ﺇﻟﻰ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ))
📚 معجم الأدباء لياقوت الحمويّ
ج٣ ، ص ١٢٧٠
#تراجم و أقوال علماء
📚 معجم الأدباء لياقوت الحمويّ
ج٣ ، ص ١٢٧٠
#تراجم و أقوال علماء
(( وﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻬﻞ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻤﺒﺮّﺩ ﻳﻘﻮﻝ:
ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻟﻠﺒﻐﺪاﺩﻳﻴﻦ ﻛﺘﺎباً ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ
ﻳﻌﻘﻮﺏ اﺑﻦ السِّكِّيت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ ))
📚 تأريخ بغداد للخطيب البغداديّ
المتوفَّى ٤٦٣ ﻫـ ج١٦ ، ص ٣٩٧
#تراجم و أقوال علماء
ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻟﻠﺒﻐﺪاﺩﻳﻴﻦ ﻛﺘﺎباً ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ
ﻳﻌﻘﻮﺏ اﺑﻦ السِّكِّيت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ ))
📚 تأريخ بغداد للخطيب البغداديّ
المتوفَّى ٤٦٣ ﻫـ ج١٦ ، ص ٣٩٧
#تراجم و أقوال علماء
HTML Embed Code: