أهم ماقامت قضيّة فلسطين بإعادة بعثه، هو فرز ثنائية نحن-هم من جديد، في الوقت الذي كانت الـ نحن على وشك الإبحار نحو النسيان.
الشباب الناشئ أشدّ الأجيال تعرضًا للسيولة والعولمة والصهر الثقافي، الذي يرغب بإعادة تشكيل الهويات والثقافات داخل إطار واحد أو متشابه، خاضع لمرجعية قيميّة ومعياريّة غربيّة، وأكثر الأجيال إستقبالًا للأفكار الفردانيّة والتجرديّة واللانتمائيّة.
فكان بحاجة إلى حدثٍ جلل يقسّم المعسكرات بين نحن و هم، ليرى حقيقة الـ هم، الّتي فقط الأحمق مازال يستصعب رؤيتها، والتي توهّم بها الكثير، وحاول إرتداءها، لكنها كانت دائمًا، ضيقة على الـ نحن، وواسعة جدًا على الـ هم.
فيعود الشاب وغير-الشاب-، إلى البحث عن وذاته، ومستقرّه النفسي والفكري والإنتمائي، فلا يجد أمامه من يستوعب كل ذلك، إلّا معسكره المتضمّن هويته وقضاياه ومركزه من العالم.
نحن دائمًا (نحن)، لا ينفع أبدًا أن نكون (هم)، لأنّهم دومًا ما رأونا (نحن) مهما حاولنا أن نكون (هم).
وإن رأينا مايدل على العكس من حكّامنا، فلأن أكثرهم صنيعة الـ هم..
فلسطين دائمًا، تعيد إحياء الـ نحن وتبعثها من الرّماد، مهما انطفأت.
>>Click here to continue<<