Когда греки и армяне писали о кавказских легах 2 тысячи лет назад, они не догадывались, что это имя пройдет через горнило империй, обрастёт мифами и станет ключом к истории целой группы народов.
Исследователь Н.А. Абдулгамидов в своей статье показывает, как древний этноним лег/лек превратился в лакз, лезги и даже Лезгистан, объединив судьбы лезгиноязычных народов долины Самура.
1. Леги: начало истории
Античные авторы называли легами племена, жившие у Каспия рядом с Кавказской Албанией. Сегодня их потомки — не только лезгины, но и цахуры, рутульцы, агулы. Их языки, как ветви одного дерева, сохранили общие корни. Например, в хиналугском есть слово лез («мужчина»). Это не случайно: лег, вероятно, значило «человек» на праязыке их предков.
2. Лакзы: иранский след
Персы, столкнувшись с этими народами, дали им имя лакз. Почему? В курдском лак — «аист», а суффикс *-z* указывал на происхождение. Выходило: «те, кто с земли аистов». Самурский лес, где водились черные аисты, стал символом их земли. Но для арабов, захвативших Кавказ в VII веке, лакзы были просто «горцами, которые не платят налоги».
3. Цахур: забытая столица
К XV веку центр «страны лакзов» сместился в Цахур. Арабский географ ал-Бакуви писал:
Цахур — большой город, столица Лакзана
Это не просто топоним — свидетельство, что цахуры, как и лезгины, были частью той самой общности, которую персы и арабы называли лакзами.
4. Лезгистан: монгольский штамп
Тюрки и монголы перекроили карту имён: лакз стал легзи, а затем лезги. При Хулагу-хане «Лезгистаном» называли уже весь горный Дагестан. Но для самих народов это имя оставалось чужим. Как отмечал этнограф Услар, в XIX веке лезгины, цахуры и рутульцы четко отделяли себя от соседей:
Лезгинами они называют только себя
Исследование Абдулгамидова - не просто о лезгинах. Это история всех, кто сохранил связь с древними легами. От цахуров, чей Цахур был столицей Лакзана, до хиналугцев, в чьих аулах до сих пор звучат отголоски слова лег. Империи приходили и уходили, но имя, как аист из персидских легенд, возвращалось к своим истокам.
С самой статьёй можно ознакомиться здесь.
Источники:
1.
Очерки по истории и культуре лезгин. Книга 1. 2024 г. (стр. 222-258).
