Как то пропустил эту любопытную статью турецкого журналиста Рагыпа Сойлу о том, как турецкие консерваторы (на примере его семейной истории) окончательно примирились с наследием Мустафы Кемаля. Естественно, с Ататюрком в определенной интерпретации. Оказывается, Сойлу - правнук Ахмеда Кутри Эфенди, одного из первых имамов, членов СНР.
"Мать моего отца вошла в местную политику под знаменем Эрбакана и продолжала проповедовать и призывать избирателей голосовать за него.
После военного переворота 1980 года, когда Эрбакану запретили заниматься политикой, они проголосовали за Тургута Озала, представителя неолиберальной политики.
В конце концов они перешли к Реджепу Тайипу Эрдогану, мэру Стамбула, который устранил хронические проблемы инфраструктуры... включая качество воды, утилизацию отходов и очистку Золотого Рога, естественной гавани Стамбула.
Моя бабушка, ярая сторонница Эрбакана, также перешла в партию Эрдогана в 2001 году, утверждая, что Эрбакан слишком стар и не сможет адаптироваться к времени.
В то время Эрдоган агитировал за многие вещи, которые большинство консерваторов и исламистов с трудом могли бы одобрить.
Он поддерживал неолиберальную и ортодоксальную денежно-кредитную политику и представлял себя проевропейским политиком, который был открыт для переговоров с США и Израилем . Он был против военной опеки и был согласен с тем, что частные университеты открывают ЛГБТ-клубы.
Так почему же многие откликнулись на его призыв?
Одним из ответов может быть то, что Эрдоган резко критиковал наследие Ататюрка. Он никогда не упоминал его по имени, но неоднократно критиковал однопартийное правление НРП, организацию и борьбу с восстанием в Дерсиме , в результате которого погибли тысячи курдских алевитов, а также другие противоречивые шаги, которые он предпринял в 1920-х и 30-х годах.
Но в последние годы в консервативной политике Турции произошел настоящий сдвиг...
Каждый год дебаты вокруг реформ Ататюрка доходили до такой степени, что Эрдоган и его партия публично и громко отмечали турецкое государство и вклад Ататюрка.
Поскольку религиозным консерваторам удалось отменить более драконовскую секуляристскую политику Ататюрка, включая запрет на ношение хиджаба в государственных школах и религиозное образование в молодом возрасте, они тем больше были готовы принять его как националистического героя.
Те же консерваторы, в том числе ярые исламисты, которые когда-то считали его спасителем с некоторыми недостатками, теперь называют его лидером-новатором и освободителем.
Предпочтительным почетным обращением Эрдогана является «Гази», религиозный термин для обозначения святого воина, который был присвоен Ататюрку парламентом в 1921 году за победу в войне против захватчиков.
Несмотря на некоторые голоса несогласных, Эрдоган и его партия, похоже, примирились с наследием Ататюрка. Его помнят как основателя страны, но не так, как хотелось бы многим убежденным кемалистам, а как символ турецкого национализма и модернизма."
https://www.middleeasteye.net/opinion/turkey-100-erdogan-made-family-embrace-ataturk-legacy-how
>>Click here to continue<<
