قال النجدي الوهابي المجسم سليمان بن سحمان في كتابه المسمى الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق ص 215: فأما كون الوهابية أبت إلا جعل استوائه سبحانه ثبوتًا على عرشه، واستقرارًا وعلوًا فوقه: فنعم. اهـ بحروفه. وفيه اعتراف بكونهم وهابية.

مع أن أحد دعاة الوهابية وهو الألباني يقول في كتابه المسمى “مختصر العلو” (ص/17): “وهذا يستلزم نسبة الاستقرار عليه لله تعالى، وهذا مما لم يرد، فلا يجوز اعتقاده ونسبته إلى الله عز وجل، لذلك ترى (الذهبي) أنكر على من قال ممن جاء بعد القرون الثلاثة: إن الله استوى استواء استقرار” اهـ،

فيا لها من فضيحة عليهم‼️.

ولكن هذا لا يخرج الألباني عن دائرة التجسيم فهو يصرح بتحيز الله في جهة العرش تارة كما في كتابه المسمى مختصر العلو، وتارة بأن الله واسع محيط بالعالم كله من جميع الجهات والجوانب كما في كتابه المسمى صحيح الترغيب والترهيب (1/234، مكتبة المعارف).

أقول: وإنما هذا يدل على أنه لم يثبت عن أحد من السلف الصالح أنه قال في حق الله بالجلوس أو الاستقرار أو المحاذاة، فيحرم تسمية الوهابية بالسلفية.

⚔️فضائح الوهابية⚔️

قال النجدي الوهابي المجسم سليمان بن سحمان في كتابه المسمى الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق ص 215: فأما كون الوهابية أبت إلا جعل استوائه سبحانه ثبوتًا على عرشه، واستقرارًا وعلوًا فوقه: فنعم. اهـ بحروفه. وفيه اعتراف بكونهم وهابية.

مع أن أحد دعاة الوهابية وهو الألباني يقول في كتابه المسمى “مختصر العلو” (ص/17): “وهذا يستلزم نسبة الاستقرار عليه لله تعالى، وهذا مما لم يرد، فلا يجوز اعتقاده ونسبته إلى الله عز وجل، لذلك ترى (الذهبي) أنكر على من قال ممن جاء بعد القرون الثلاثة: إن الله استوى استواء استقرار” اهـ،

فيا لها من فضيحة عليهم‼️.

ولكن هذا لا يخرج الألباني عن دائرة التجسيم فهو يصرح بتحيز الله في جهة العرش تارة كما في كتابه المسمى مختصر العلو، وتارة بأن الله واسع محيط بالعالم كله من جميع الجهات والجوانب كما في كتابه المسمى صحيح الترغيب والترهيب (1/234، مكتبة المعارف).

أقول: وإنما هذا يدل على أنه لم يثبت عن أحد من السلف الصالح أنه قال في حق الله بالجلوس أو الاستقرار أو المحاذاة، فيحرم تسمية الوهابية بالسلفية.

hottg.com/wahhabiyyaleaks/431

939 views𝑻𝒐𝒎𝒐𝒓𝒓𝒐𝒘'𝒔 𝑨𝒏𝒐𝒕𝒉𝒆𝒓 𝑫𝒂𝒚, edited  Apr 12 at 10:19