النهي في تمني لقاء العدو📚


كَتَبَ إلَيْهِ عبدُ اللَّهِ بنُ أبِي أوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، فَقَرَأْتُهُ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَعْضِ أيَّامِهِ الَّتي لَقِيَ فِيهَا، انْتَظَرَ حتَّى مَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَامَ في النَّاسِ خَطِيبًا قالَ: أيُّها النَّاسُ، لا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وسَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، واعْلَمُوا أنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، ومُجْرِيَ السَّحَابِ، وهَازِمَ الأحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وانْصُرْنَا عليهم) البخاري 

جنتكم من النار 📚

قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «”خُذُوا جُنَّتَكُمْ  مِنَ
النّارِ؛ قَوْلُوا: سُبْحانَ اللَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ،
ولا إلَهَ إلّا اللَّهُ، واللَّهُ أكْبَرُ، فَإنَّهُنَّ يَأْتِينَ
يَوْمَ القِيامَةِ مُقَدِّماتٍ ومُعَقِّباتٍ
ومُجَنِّباتٍ، وهُنَّ الباقِياتُ الصّالِحاتُ ) رواه البخاري ومسلم

فوائد الأذكار 📩

١- حصن من العين والسحر والمس
وتسلط الشياطين
٢-حرز من وسوسة الشيطان
٣- معية الله تعالى
٤-حصن من شرور الجن والأنس
٥- عصمه من الشيطان
٦- عصمه من الفتن والفواحش
٧-وذكرالله للعبد في الملأ الأعلى
٨- كسب الأجر والثواب الجزيل.
٩- أشراح الصدر زطمأنينته
١٠- محبة الله عز وجل للعبد.
١١- محبة العبد لخالقه سبحانه وتعالى.
١٢- مغفرة الذنوب والسيئات.
١٣- سعادة النفس وتذوق حلاوة الذكر ولذّته.
١٤- رضا لله سبحانه
١٥- الثبات عند مواجهة الأعداء.

أعتنوا وأهتموابقراة الأذكاروتعودواعليها ووعودوا أولادكم ولاتخافون من العين أو الحسد أو الشر والسحر فأنها من كيد
الشيطان والأذكار حمايه ووقايه من كيد الشيطان وجنوده من سحرة الجن والأنس
وأتباعهم وأشياعهم ومددهم

أنتم بالتحصن بالآذكارفي حفظ الله ورعايته فمن حفظ الله حفظه وأحفظ
الله يحفظك

ولوقدر الله عليكم بالأقدار الله المؤلمه
وأنتم تقرؤن الأذكار فأنكم تخرجون من البلاء بمثاقيل الحسنات و كنتم في معية الله وينجيكم من البلاء لأن الله وعد ينجي المؤمنين كما أنجى يونس عليه السلام وأخرجه من بطن الحوت قال تعالى:
﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾

تحصنوا وحصنوا أولادكم وعلموهم
وذكروا الناس لأنهم بحاجة التحصين
والتذكير

في الصحيح عن طارق بن أشيم رضي الله عنه عَنْ النبي - صلى الله عليه وسلم - إنه قال:"مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاّ الله، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ الله، حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ. وَحِسَابُهُ عَلَى الله - عز وجل)
رواه: مسلم
 

شرح


من قال لا إله إلا الله: نطق بها وعرف معناها وعمل بمقتضاها.
 
وكفر بما يعبد من دون الله: أنكر كل معبود سوى الله بقلبه ولسانه.
 
حرم ماله ودمه: حرم أخذ ماله وحرم قتله. ومُنِع أخذ ماله وقتله بناء على ما ظهر منه.
 
وحسابه على الله: الله يتولى حسابه يوم القيامة، فإن كان صادقا أثابه، وإن كان منافقا عذبه. أي الله تبارك وتعالى هو الذي يتولى أمر حسابه، فإن كان صادقاً جازاه بجنات النعيم، وإن كان منافقاً عذبه العذاب الأليم، وأما في الدنيا فالحكم على الظاهر
 
اعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ( علق عصمة المال والدم بأمرين:
الأول: قول لا إله إلا اله.
الثاني: الكفر بما يعبد من دون الله.
 
فلم يكتف باللفظ المجرد عن المعنى، بل لا بد من قولها والعمل بها
 

ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺴﻌﻮﺩ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ (رضي الله عنه) ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ (ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ):

«ﻣﻦ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﻓﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﺟﺮ ﻓﺎﻋﻠﻪ»

( ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ)

حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:

 الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها أختلف )رواه مسلم

عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ المُؤْمِنِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ، مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها طَيِّبٌ، ومَثَلُ المُؤْمِنِ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ، لا رِيحَ لها وطَعْمُها حُلْوٌ)

(رواه مسلم )

عن عائشه رضي الله عنها
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَحْتَجِرُ حَصِيرًا باللَّيْلِ فيُصَلِّي عليه، ويَبْسُطُهُ بالنَّهَارِ فَيَجْلِسُ عليه، فَجَعَلَ النَّاسُ يَثُوبُونَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيُصَلُّونَ بصَلَاتِهِ حتَّى كَثُرُوا، فأقْبَلَ فَقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، خُذُوا مِنَ الأعْمَالِ ما تُطِيقُونَ؛ فإنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا، وإنَّ أحَبَّ الأعْمَالِ إلى اللَّهِ ما دَامَ وإنْ قَلَّ )

رواه البخاري ومسلم

حديث الأصول الثلاثه 📚

الإيمان بسؤال الملكان منكر ونكير
ومنكر ونكير ملكان أسودان ازرقان
يسألون العبد في القبر
من ربك؟
ما دينك؟
من نبيك ؟
عن أنس رضي الله عنه قال:
قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ إِذَا انْصَرَفُوا أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولاَنِ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّد ؟ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللّهِ وَرَسُولُهُ، فَيُقَالُ لَهُ: أُنْظُرْ إِلَى مَقْعَدْكَ مِنَ النَّارِ أَبْدَلَكَ اللّهُ بِهِ مَقْعَداً مِنَ الْجَنَّةِ، فَيَرَاهُمَا جَمِيعاً، وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ فَيَقُولُ: لاَ أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهِ، فَيُقَالُ: لاَ دَرَيْتَ وَلاَ تَلَيْتَ، ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إِلاَّ الثَّقَلَيْنِ ) رواه البخاري ومسلم


قال: رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: « إِذَا قُبِرَ الْمَيتُ أَوِ الإِنْسَانُ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ يُقَالُ لأَحَدِهِمَا مُنْكَرٌ وَلِلآخَرِ نَكِيرٌ، فَيَقُولاَنِ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّد ؟ فَهُوَ قَائِلٌ مَا كَانَ يَقُولُ. فَإِنْ كَانَ مُؤْمِناً قَالَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَيَقُولاَنِ لَهُ: إِنْ كُنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّكَ لَتَقُولُ ذَلِكَ، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعاً فِي سَبْعِينَ ذِرَاعاً، وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ، فَيُقَالُ لَهُ: نَمْ، فَيَنَامُ كَنَوْمِ الْعَرُوسِ الَّذِي لاَ يُوقِظُهُ إِلاَّ أَحَبُّ أَهْلِهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ. فَإِنْ كَانَ مُنَافِقاً قَالَ: لاَ أَدْرِي، كُنْتُ أَسْمَعُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئاً فَكُنْتُ أَقُولُهُ. فَيَقُولاَنِ لَهُ: إِنْ كُنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ، ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ الْتَئِمِي فَتَلْتَئْمُ عَلَيْهِ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلاَعُهُ فَلاَ يَزَالُ مُعَذَّباً حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ تَعَالىَ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِك )رواه بن حبان

فوائد الحديث :

١-الإيمان بالله وملائكته ورسله

٢-أثبات عذاب القبر

٣-الإيمان بفتنة عذاب القبر

٤-الإيمان بالملكان منكر ونكير