كيف كانت عبادة النبي صل الله عليه وسلم📚

عن انس بن مالك رضي الله عنه : قال
جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ، قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهِم، فَقالَ: أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي ) صحيح البخاري
معاني المفردات:

ثلاثه رهط: ثلاثه رجال
تقالوها : رأوها قليله
مستنكراً: رافضاً
أخشاكم وأتقاكم : أكثركم خشيه وتقوى لله
صيام الدهر : مدى الحياه

شرح الحديث :

يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه جاءَ ثَلاثةُ ثَلاثةُ رِجالٍ إلى بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وسَأَلوا عَن عِبادتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأُخبِروا بكَمِّها وكَيْفِها، فكأنَّهم رأَوْها قَليلةً وقالوا: أينَ نحْنُ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنْبِه وما تَأخَّرَ؟
فعزم أحَدُهم على قيامِ اللَّيلِ أبدًا دون انقِطاعٍ
والثَّاني: على صيامِ الدَّهرِ وألَّا يُفطِرَ
والثَّالِثُ: ألَّا يتزوَّجَ أبدًا، ويَعتَزِلُ النِّساءَ.
فلمَّا عَلِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمقالتِهم جاءهم وقال لهمْ مُستنكِرًا عليهم: «أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أمَا واللهِ إنِّي لأخشاكمْ للهِ وأَتْقَاكُمْ له»، أي: مع كَوني أكثرَكم خَشيةً للهِ وأكثرَكم تقوًى له، ولكنِّي مع ذلك لا أُبالغُ في العبادةِ المبالغةَ التي تُريدونَ؛ فإنِّي أَصومُ وأُفطرُ، وأتزوَّجُ النِّساءَ، وأقومُ وأنامُ؛ وذلك لأنَّ المتشدِّدَ لا يَأمَنُ مِنَ المَللِ بِخلافِ المقتصِدِ؛ فإنَّه أمكنُ لِاستمرارِه
ثمَّ حذَّرهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ التشدد في الدين والابتعادِ عَن سُنَّتِه في العبادةِ

الدعاء أذا عصفت الريح📚
    
عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ:
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَصَفَتِ الرِّيحُ، قَالَ: (اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ  قَالَتْ: وَإِذَا تَخَيَّلَتِ السَّمَاءُ، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ، وَخَرَجَ وَدَخَلَ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، فَإِذَا مَطَرَتْ، سُرِّيَ عَنْهُ، فَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: لَعَلَّهُ، يَا عَائِشَةُ كَمَا قَالَ قَوْمُ عَادٍ: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا) [الأحقاف: 24] رواه البخاري

معاني المفردات :
عصفت : هبت هبوب شديد
تخيلت السماء  : تهيأت للمطر  

شرح الحديث :

أخبرت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنه إذا عصفت الريح واشتد هبوبها دعا النبي صلى الله عليه وسلم فقال:اللهم إني أسألك خيرها في ذاتهاوخير ما فيها من منافع مما يتَّصل بالمطر للانسان  والنبات و الحيوان وغيره وخير ما أرسلت به في هذا الحين الذي جاءت هذه الريحُ به من السحب والغيم  وأعوذ بك من شرها في ذاتها وشر ما فيها ويحصل بسببها من أضرار، كقلع الأشجار، وتخريب الزروع وتدمير الديار وشر ما أرسلت به في هذا الحين الذي جاءت هذه الريحُ به قالت: وإذا رأى سحابة فيها رعد وبرق يخيل أنها ماطرة لم يكن يفرح ويُسرّ، بل تغير لونه، وخرج ودخل، وأقبل وأدبر، فإذا أمطرت السماء زال عنه وعرف ذلك في وجهه، وقال: اللهم صيبا هنيئا قالت فقلت: يا رسول الله، أرى الناس إذا رأوا الغيم فرحوا؛ رجاء أن يكون فيه المطر، وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية؟ فقال: ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب؟! فإن قوم عاد لما أتاهم العذاب قالوا: هذه سحابة تمطرنا وليست عذابا؛ فكانت ريحا وعذابا عليهم: (فَلَمَّا رَأَوْهُ ‌عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ)

من فوائد الحديث:

١- لالتجاء إلى الله والتضرع إليه عند هبوب الرياح بالدعاء والاستغفار وسؤال الله من خيرها والاستعاذة من شَرِّها.

٢-كراهية سب الريح وغيرها من الآيات الكون لأنها مُسَخَّرةٌ لله تعالى  فهي من
جند الله

٣- الحوادث الكونية من آيات الله فيها الرحمة لمن أراد الله رحمته والعذاب للمتمردين عن طاعته

قال تعالى
(وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )

أصحاب القلوب الوجله 📚

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : ( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ) قَالَتْ عَائِشَةُ : أَهُمْ الَّذِينَ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَسْرِقُونَ ؟ قَالَ : لَا يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ ! وَلَكِنَّهُمْ الَّذِينَ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ وَهُمْ يَخَافُونَ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ )

معاني المفردات :

وجله : خائفه أن لايقبل الله أعمالهم
الصالحه

صلاة المريض 📚

عن عمران بن حُصين رضي الله عنهما قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: (صلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنبٍ)رواه البخاري


الشرح

(فإن لم تستطع)؛ أي: لم تستطع الصلاة قائمًا.
(فقاعدًا)؛ أي: فصلِّ قاعدًا.
(فإن لم تستطع)؛ أي: لم تقدر أن تُصلِّي قاعدًا.
(فعلى جنب)؛ أي: فصلِّ حال كونك مضطجعًا على جنبك

  عن ابن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، فقال: (صلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب) رواه البخاري
 
والبواسير: جمع باسور وهو ورم في باطن المقعدة والحديث وإن كان الخطاب فيه لعمران بن حصين، فهو عام لكل مصلٍّ وعليه فلا تصح الصلاة على جنب لمن يستطيع القعود ولا تصح الصلاة مِن قعود لمن يستطيع القيام.
 

شرح الحديث :

(فإن لم تستطع) أي: لم تستطع الصلاة قائمًا.

(فقاعدًا) أي: فصلِّ قاعدًا.

(فإن لم تستطع) أي: لم تقدر أن تُصلِّي قاعدًا.

(فعلى جنب) أي: فصلِّ حال كونك مضطجعًا على جنبك.
 
فوائد الحديث :
١ - وجوب القيام في الصلاة للقادر على القيام.
٢ - جواز الصلاة من قعود للعاجز عن القيام.
٣ - جواز الصلاة على جنب للعاجز عن القعود.

التحذير من الشرك 📚

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه)

رواه مسلم

فضل الذكر 📚

عن أبي هريرة رضي الله عنه: (عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فيما يَحكي عن ربِّه عزَّ وجَلَّ أنَّه قال: مَن ذكَرَني في نفْسِه ذكَرتُه في نفْسي، ومَن ذكَرَني في ملأٍ مِنَ الناسِ ذكَرتُه في ملأٍ أكثرَ منهم وأَطيَبَ) رواه البخاري ومسلم

دعاء الكرب 📚
عن ابن عباس رضي الله عنهما:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب:
(لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش الكريم) متفق عليه.

الدواء من الكرب توحيد الله عز وجل، وعدم النظر إلى غيره أصلا

من الناس من أقسم على الله أبره 📚

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:( قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
رَبَّ أَشْعَتْ أَعْبَرَ مَدْفوع بالأبواب لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَهُ )رواه مسلم.

معنى أشعث: مغبر الشعر الذي لا يدهنه ولا يكثر غسله

معنى مدفوع بالأبواب : أنه لا يؤذن له بل يحجب ويطرد لحقارته عند الناس.

علاج الألم 📚

عن عثمان بن أبي العاص الثقفي : أنه شكا إلى رسول الله ﷺ وجعا يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله ﷺ : ( ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل : باسم الله. ثلاثا، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر )
رواه مسلم