13 ADAB-ADAB DAN PERKARA SUNAT PADA HARI RAYA

Adab di hari raya ini saya hanya menukilkan semula apa yang diringkaskan oleh Habib Abu Bakar bin Ahmad al-Haddar حفظه الله تعالى di dalam kitab beliau المدرسة الرمضانية والموائد الإيمانية dan beberapa rujukan daripada kitab-kitab feqah yang lain.

1️⃣ MENGHIDUPKAN DUA MALAM RAYA DENGAN AMAL KETAATAN.

Diriwayatkan oleh Imam at-Thabrani di dalam الأوسط والكبير:

من أحيا ليلتي العيد محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

𝘛𝘦𝘳𝘫𝘦𝘮𝘢𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢: "𝘉𝘢𝘳𝘢𝘯𝘨𝘴𝘪𝘢𝘱𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘩𝘪𝘥𝘶𝘱𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘶𝘢 𝘮𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘳𝘢𝘺𝘢 𝘬𝘦𝘳𝘢𝘯𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘩𝘢𝘳𝘢𝘱𝘬𝘢𝘯 𝘨𝘢𝘯𝘫𝘢𝘳𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘩𝘢𝘭𝘢, 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘢𝘵𝘪 𝘩𝘢𝘵𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 (𝘬𝘦𝘣𝘢𝘯𝘺𝘢𝘬𝘢𝘯) 𝘮𝘢𝘵𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘩𝘢𝘵𝘪-𝘩𝘢𝘵𝘪."

Sehinggakan disebutkan oleh Imam Asbahani yang diriwayatkan oleh Sayyiduna Muaz bin Jabal:

من أحيا اليالي الخمس وجبت له الجنة: ليلة التروية ليلة عرفة ليلة النحر ليلة الفطر وليلة النصف من شعبان

𝘛𝘦𝘳𝘫𝘦𝘮𝘢𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢: "𝘉𝘢𝘳𝘢𝘯𝘨𝘴𝘪𝘢𝘱𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘪𝘥𝘶𝘱𝘬𝘢𝘯 𝘦𝘮𝘱𝘢𝘵 𝘮𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘸𝘢𝘫𝘪𝘣𝘭𝘢𝘩 𝘣𝘢𝘨𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘴𝘺𝘶𝘳𝘨𝘢: 𝘔𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘛𝘢𝘳𝘸𝘪𝘺𝘢𝘩 (8 𝘡𝘶𝘭𝘩𝘪𝘫𝘫𝘢𝘩), 𝘔𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘈𝘳𝘢𝘧𝘢𝘩 (9 𝘡𝘶𝘭𝘩𝘪𝘫𝘫𝘢𝘩), 𝘔𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘒𝘰𝘳𝘣𝘢𝘯 (10 𝘡𝘶𝘭𝘩𝘪𝘫𝘫𝘢𝘩), 𝘔𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘍𝘪𝘵𝘳 (1 𝘚𝘺𝘢𝘸𝘢𝘭) 𝘥𝘢𝘯 𝘔𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘚𝘦𝘱𝘢𝘳𝘶𝘩 𝘚𝘺𝘢'𝘣𝘢𝘯 (15 𝘚𝘺𝘢'𝘣𝘢𝘯)."

Terhasil pahala dengan menghidupkan malam-malam ini dengan apa jua bentuk ibadat daripada berzikir kepada Allah ﷻ, solat, tilawah al-Quran, takbir, tahmid dan tasbih dengan 1/3 malam. Tidak dinafikan bahawa yang terbaiknya ialah menghidupkan keseluruhan malam.

Setidak-tidaknya ialah solat Isyak secara berjemaah dan berazam untuk menunaikan solat Subuh secara berjemaah.

Imam an-Nawawi menyebutkan bahawa ulama khilaf dengan kadar apakah seseorang itu memperolehi pahala menghidupkan malam? Maka dikatakan bahawa tidak akan terhasil melainkan menghidupkan kebanyakan malam dan kata yang lain pula terhasil walau hanya sesaat.

2⃣ BERTAKBIR

Allah ﷻ berfirman:

... وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (البقرة: ١٨٥)

𝘛𝘦𝘳𝘫𝘦𝘮𝘢𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢: "...𝘥𝘢𝘯 𝘴𝘶𝘱𝘢𝘺𝘢 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘦𝘴𝘢𝘳𝘬𝘢𝘯 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘬𝘦𝘳𝘢𝘯𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵 𝘱𝘦𝘵𝘶𝘯𝘫𝘶𝘬𝘕𝘺𝘢, 𝘥𝘢𝘯 𝘴𝘶𝘱𝘢𝘺𝘢 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘣𝘦𝘳𝘴𝘺𝘶𝘬𝘶𝘳."

Imam at-Thabrani juga meriwayatkan di dalam الأوسط:

زينوا أعيادكم بالتكبير

𝘛𝘦𝘳𝘫𝘦𝘮𝘢𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢: "𝘏𝘪𝘢𝘴𝘪𝘭𝘢𝘩 𝘩𝘢𝘳𝘪-𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘳𝘢𝘺𝘢 𝘬𝘢𝘭𝘪𝘢𝘯 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘦𝘴𝘢𝘳𝘬𝘢𝘯 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩."

Amal yang paling utama ialah dengan bertakbir dengan lafaz الله أكبر atau kebiasaan yang kita lafazkan.

Aidilfitri: Bermula dengan terbenamnya matahari sehingga solat hari Raya. Inilah yang dinamakan Takbir Mursal/Mutlak.

*𝘐𝘮𝘢𝘮 𝘢𝘯-𝘕𝘢𝘸𝘢𝘸𝘪 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘦𝘣𝘶𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘪𝘵𝘢𝘣 الأذكار 𝘣𝘢𝘩𝘢𝘸𝘢 𝘥𝘪𝘴𝘶𝘯𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘳𝘵𝘢𝘬𝘣𝘪𝘳 𝘮𝘶𝘳𝘴𝘢𝘭 𝘪𝘯𝘪 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘢𝘱𝘢 𝘫𝘶𝘢 𝘬𝘦𝘢𝘥𝘢𝘢𝘯 𝘴𝘢𝘮𝘢 𝘢𝘥𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘫𝘢𝘭𝘢𝘯, 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘢𝘳𝘪𝘯𝘨, 𝘥𝘶𝘥𝘶𝘬, 𝘣𝘦𝘳𝘥𝘪𝘳𝘪 𝘵𝘢𝘯𝘱𝘢 𝘥𝘪𝘬𝘢𝘪𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘭𝘦𝘱𝘢𝘴 𝘴𝘰𝘭𝘢𝘵 𝘵𝘦𝘳𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘥𝘪𝘵𝘶𝘯𝘵𝘶𝘵 𝘬𝘦𝘵𝘪𝘬𝘢 𝘮𝘢𝘯𝘶𝘴𝘪𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘬𝘦𝘬𝘢𝘭𝘶𝘵𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘴𝘪𝘣𝘶𝘬𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘯𝘥𝘢 𝘭𝘢𝘪𝘯.

Aidiladha: Bermula selepas Subuh 9 Zulhijjah sehingga Asar 13 Zulhijjah dan dinamakannya Takbir Muqayyad. Ini hanya tertentu selepas solat walaupun solat sunat, jenazah, qadha ataupun tunai. Tetapi apabila tiba malam raya, maka sama seperti takbir mursal Aidilfitri.

3️⃣ MANDI SUNAT HARI RAYA

Imam Abu Bakar Syatha di dalam إعانة الطابين شرح فتح المعين menyebutkan bahawa disunatkan mandi sunat pada hari raya Aidilfiri dan Aidiladha sepanjang masa walaupun dia tidak hadir untuk solat berjemaah, kanak-kanak ataupun baligh kerana mandi di sini adalah bertujuan untuk berhias-hias.

Ini berbeza dengan solat Jumaat yang hanya disunatkan kepada mereka yang hendak hadir solat Jumaat.

THE HELMIS

13 ADAB-ADAB DAN PERKARA SUNAT PADA HARI RAYA

Adab di hari raya ini saya hanya menukilkan semula apa yang diringkaskan oleh Habib Abu Bakar bin Ahmad al-Haddar حفظه الله تعالى di dalam kitab beliau المدرسة الرمضانية والموائد الإيمانية dan beberapa rujukan daripada kitab-kitab feqah yang lain.

1️⃣ MENGHIDUPKAN DUA MALAM RAYA DENGAN AMAL KETAATAN.

Diriwayatkan oleh Imam at-Thabrani di dalam الأوسط والكبير:

من أحيا ليلتي العيد محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

𝘛𝘦𝘳𝘫𝘦𝘮𝘢𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢: "𝘉𝘢𝘳𝘢𝘯𝘨𝘴𝘪𝘢𝘱𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘩𝘪𝘥𝘶𝘱𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘶𝘢 𝘮𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘳𝘢𝘺𝘢 𝘬𝘦𝘳𝘢𝘯𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘩𝘢𝘳𝘢𝘱𝘬𝘢𝘯 𝘨𝘢𝘯𝘫𝘢𝘳𝘢𝘯 𝘱𝘢𝘩𝘢𝘭𝘢, 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘢𝘵𝘪 𝘩𝘢𝘵𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘩𝘢𝘳𝘪 (𝘬𝘦𝘣𝘢𝘯𝘺𝘢𝘬𝘢𝘯) 𝘮𝘢𝘵𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘩𝘢𝘵𝘪-𝘩𝘢𝘵𝘪."

Sehinggakan disebutkan oleh Imam Asbahani yang diriwayatkan oleh Sayyiduna Muaz bin Jabal:

من أحيا اليالي الخمس وجبت له الجنة: ليلة التروية ليلة عرفة ليلة النحر ليلة الفطر وليلة النصف من شعبان

𝘛𝘦𝘳𝘫𝘦𝘮𝘢𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢: "𝘉𝘢𝘳𝘢𝘯𝘨𝘴𝘪𝘢𝘱𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘪𝘥𝘶𝘱𝘬𝘢𝘯 𝘦𝘮𝘱𝘢𝘵 𝘮𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘸𝘢𝘫𝘪𝘣𝘭𝘢𝘩 𝘣𝘢𝘨𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘴𝘺𝘶𝘳𝘨𝘢: 𝘔𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘛𝘢𝘳𝘸𝘪𝘺𝘢𝘩 (8 𝘡𝘶𝘭𝘩𝘪𝘫𝘫𝘢𝘩), 𝘔𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘈𝘳𝘢𝘧𝘢𝘩 (9 𝘡𝘶𝘭𝘩𝘪𝘫𝘫𝘢𝘩), 𝘔𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘒𝘰𝘳𝘣𝘢𝘯 (10 𝘡𝘶𝘭𝘩𝘪𝘫𝘫𝘢𝘩), 𝘔𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘍𝘪𝘵𝘳 (1 𝘚𝘺𝘢𝘸𝘢𝘭) 𝘥𝘢𝘯 𝘔𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘚𝘦𝘱𝘢𝘳𝘶𝘩 𝘚𝘺𝘢'𝘣𝘢𝘯 (15 𝘚𝘺𝘢'𝘣𝘢𝘯)."

Terhasil pahala dengan menghidupkan malam-malam ini dengan apa jua bentuk ibadat daripada berzikir kepada Allah ﷻ, solat, tilawah al-Quran, takbir, tahmid dan tasbih dengan 1/3 malam. Tidak dinafikan bahawa yang terbaiknya ialah menghidupkan keseluruhan malam.

Setidak-tidaknya ialah solat Isyak secara berjemaah dan berazam untuk menunaikan solat Subuh secara berjemaah.

Imam an-Nawawi menyebutkan bahawa ulama khilaf dengan kadar apakah seseorang itu memperolehi pahala menghidupkan malam? Maka dikatakan bahawa tidak akan terhasil melainkan menghidupkan kebanyakan malam dan kata yang lain pula terhasil walau hanya sesaat.

2⃣ BERTAKBIR

Allah ﷻ berfirman:

... وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (البقرة: ١٨٥)

𝘛𝘦𝘳𝘫𝘦𝘮𝘢𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢: "...𝘥𝘢𝘯 𝘴𝘶𝘱𝘢𝘺𝘢 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘦𝘴𝘢𝘳𝘬𝘢𝘯 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘬𝘦𝘳𝘢𝘯𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵 𝘱𝘦𝘵𝘶𝘯𝘫𝘶𝘬𝘕𝘺𝘢, 𝘥𝘢𝘯 𝘴𝘶𝘱𝘢𝘺𝘢 𝘬𝘢𝘮𝘶 𝘣𝘦𝘳𝘴𝘺𝘶𝘬𝘶𝘳."

Imam at-Thabrani juga meriwayatkan di dalam الأوسط:

زينوا أعيادكم بالتكبير

𝘛𝘦𝘳𝘫𝘦𝘮𝘢𝘩𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢: "𝘏𝘪𝘢𝘴𝘪𝘭𝘢𝘩 𝘩𝘢𝘳𝘪-𝘩𝘢𝘳𝘪 𝘳𝘢𝘺𝘢 𝘬𝘢𝘭𝘪𝘢𝘯 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘦𝘴𝘢𝘳𝘬𝘢𝘯 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩."

Amal yang paling utama ialah dengan bertakbir dengan lafaz الله أكبر atau kebiasaan yang kita lafazkan.

Aidilfitri: Bermula dengan terbenamnya matahari sehingga solat hari Raya. Inilah yang dinamakan Takbir Mursal/Mutlak.

*𝘐𝘮𝘢𝘮 𝘢𝘯-𝘕𝘢𝘸𝘢𝘸𝘪 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘦𝘣𝘶𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘪𝘵𝘢𝘣 الأذكار 𝘣𝘢𝘩𝘢𝘸𝘢 𝘥𝘪𝘴𝘶𝘯𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘳𝘵𝘢𝘬𝘣𝘪𝘳 𝘮𝘶𝘳𝘴𝘢𝘭 𝘪𝘯𝘪 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘢𝘱𝘢 𝘫𝘶𝘢 𝘬𝘦𝘢𝘥𝘢𝘢𝘯 𝘴𝘢𝘮𝘢 𝘢𝘥𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘫𝘢𝘭𝘢𝘯, 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘢𝘳𝘪𝘯𝘨, 𝘥𝘶𝘥𝘶𝘬, 𝘣𝘦𝘳𝘥𝘪𝘳𝘪 𝘵𝘢𝘯𝘱𝘢 𝘥𝘪𝘬𝘢𝘪𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘭𝘦𝘱𝘢𝘴 𝘴𝘰𝘭𝘢𝘵 𝘵𝘦𝘳𝘭𝘦𝘣𝘪𝘩 𝘥𝘪𝘵𝘶𝘯𝘵𝘶𝘵 𝘬𝘦𝘵𝘪𝘬𝘢 𝘮𝘢𝘯𝘶𝘴𝘪𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘬𝘦𝘬𝘢𝘭𝘶𝘵𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘴𝘪𝘣𝘶𝘬𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘯𝘥𝘢 𝘭𝘢𝘪𝘯.

Aidiladha: Bermula selepas Subuh 9 Zulhijjah sehingga Asar 13 Zulhijjah dan dinamakannya Takbir Muqayyad. Ini hanya tertentu selepas solat walaupun solat sunat, jenazah, qadha ataupun tunai. Tetapi apabila tiba malam raya, maka sama seperti takbir mursal Aidilfitri.

3️⃣ MANDI SUNAT HARI RAYA

Imam Abu Bakar Syatha di dalam إعانة الطابين شرح فتح المعين menyebutkan bahawa disunatkan mandi sunat pada hari raya Aidilfiri dan Aidiladha sepanjang masa walaupun dia tidak hadir untuk solat berjemaah, kanak-kanak ataupun baligh kerana mandi di sini adalah bertujuan untuk berhias-hias.

Ini berbeza dengan solat Jumaat yang hanya disunatkan kepada mereka yang hendak hadir solat Jumaat.

hottg.com/thehelmis/3495

1.8K viewsApr 9, 2024 at 14:53