#الخلاصة
زكاة الفطر مالا : (١)
القائلون بجواز القيمة في زكاة الفطر :
★ ✍️ محمد عيسى★
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد :
فقد ظن بعض الناس أن جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر هو من مفردات وشذوذات مذهب أبي حنيفة وصاروا يحطون على أبي حنيفة ومذهبه ويعصبون ما يزعمون أنه جناية ومخالفة للسنة - بزعمهم - برأس أبي حنيفة وأصحابه ، فأردت أن أبين في هذا المقال الموجز أن جواز القيمة لم ينفرد به أبو حنيفة ولا فقهاء مذهبه وإنما قال به خلق كثير من علماء الأمة وفقهائها ومحدثيها منذ عهد الصحابة ثم التابعين ثم أئمة الحديث ثم من أئمة المذاهب ثم من المعاصرين .
والله الموفق
ولا أظن أن هذه المسألة التي قتلت بحثا كتبت فيها أنا وغيري أبحاثا أن هذا سيقطع دابر الخلاف فيها ولكن كل يدلي بدلوه ومن أراد أن يختار شيئا لنفسه فليختره مراعيا أدب الخلاف واحترام الأئمة المعاصرين والأسلاف وعدم التجرؤ على إبطال عبادة المسلمين إلا بنص صحيح صريح قاطع أو إجماع معتبر .
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل :

القائلون بجواز القيمة :
أولا : من الصحابة :
1 عمر بن الخطاب
2 عبد الله بن عمر
3 عبد الله بن مسعود
4 عبد الله بن عباس
5 معاذ بن جبل
6 معاويه ابن ابي سفيان .
وهؤلاء نقل عنهم جواز القيمة مطلقا . كما نقل عن بعضهم أن نصف صاع البر يعدل صاعا من تمر وهذا تقدير بالقيمة .

ثانيا من التابعين الذين أجازوا القيمة فى زكاة الفطر :
1 سعيد بن جبير
2 مجاهد ابن جبر .
وهما من كبار تلاميذ بن عباس
3سعيد بن المسيب
4 عروة بن الزبير
5 أبو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف
6 الحسن البصري
7 طاووس ابن كيسان
8 عطاء ابن أبي رباح
9 سفيان الثوري
10 أبو عمر الأوزاعي
11 أبو إسحاق السبيعي
12 عمر ابن عبد العزيز وعمم هذا وكتب به للأمة ولم ينكر عليه أحد فى عصره .
13 ابن شهاب الزهري
14 أبو بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث
15 عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود
16 أبو بكر ابن أبي سليمان ابن أبي خيثمة
17 سليمان ابن يسار
18 القاسم ابن محمد
19 سالم ابن عبد الله ابن عمر
20 عبد الله ابن عامر ابن ربيعة
21 خارجة ابن زيد ابن ثابت
وهؤلاء التسعة في هذا الزمان هم فقهاء الأمة والمعاصرون لعمر بن عبد العزيز ولم ينكر عليه أحد منهم . ولا يعرف لهم مخالف فى عصرهم .
حتى حكى بعض العلماء إجماع التابعين على ذلك .

ثالثا من أئمة الحديث :
1 يحيى بن معين (كما فى تاريخه) رواية الدوري برقم ( 326)
2 احمد بن حنبل في رواية ( كما فى الإنصاف) وغيره .
3 الإمام البخاري وقد تواتر العلماء على نسبة ذلك للإمام البخاري . قال النووي : ( وهو الظاهر من مذهب البخاري في صحيحه وقال ابن رشيد السبتي: وافق البخاري في هذه المسالة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم لكن قاده إلى ذلك الدليل )
ونسبه إليه أيضا بدر الدين العيني في (عمدة القارئ شرح البخاري) ( 9/8 ) فمن شكك في نسبة ذلك للإمام البخاري فقوله غير سليم لأن العلماء تواتروا على نسبة ذلك له ، إما لأن لازم لكل من أجاز مطلق القيمة أن يقول بها في الفطر وإما لثبوت ذلك عن البخاري في الفطر خاصه وقد ذكر هذا غير واحد .

4 حميد ابن زنجويه المحدث الكبير فقد أورد في كتابه ( الأموال) باباً تحت عنوان: ( بَابٌ: الرُّخْصَةُ فِي إِخْرَاجِ الدَّرَاهِمِ بِالْقِيمَةِ)(3/ 1267) ، وسردُ فيه عدة آثار عن السلف فى الجواز .

5 أبو بكر ابن أبي شيبة في ( المصنف)
وممن ذهب إلى الجواز : أبو بكر بن أبي شيبة فقد عقد بابا في ذلك في مصنفه (٢/٣٨٩) بعنوان (باب إخراج الدراهم في زكاة الفطر) ونقل فيه الجواز عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم .

6 الليث ابن سعد نسبه له ابن حزم فى ( المحلى)
7 إسحاق ابن راهويه الفقيه المحدث صاحب الإمام أحمد
8 أبو ثور : وهو من كبار أصحاب الشافعي وقد قيد إسحاق وأبو ثور الجواز بالضرورة .

رابعا :من أئمة المذاهب المتبوعة :
1 الإمام أبو حنيفة وأصحابه ومنهم : محمد بن الحسن وأبو يوسف القاضي والإمام الطحاوي وغيرهم .

2 رواية عن مالك في جواز القيمة، وهو قول في مذهبه .
وقد نسبه إليه الإمام ابن عبد البر الأندلسي(المتوفى 463هـ) في كتابه : (الكافي في فقه أهل المدينة ـ 1 / 323) ، باب صدقة الفطر) وقال به طائفة من المالكية - كما سيأتى-

3 وجه في مذهب الشافعي قال به جماعة من الشافعية . واتفقوا على جوازه للضرورة .
وقال به طائفة من الشافعية - كما سيأتى-

4 رواية في مذهب الإمام أحمد ووجه لبعض الحنابلة .
وقال به طائفة من الحنابلة - كما سيأتى-

خامسا : من أتباع المذاهب :

1 جميع الأحناف : أبو حنيفة وصاحباه وأئمة مذهبه .

🌴 لَا يُصَدّعُونَ عَنهَا ولا يُنزِفُونَ🌴

Forwarded from 《 دُرَرٌ لُغَوِيَّةٌ 》 (عبد الله الطويل)

#الخلاصة
زكاة الفطر مالا : (١)
القائلون بجواز القيمة في زكاة الفطر :
★ ✍️ محمد عيسى★
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد :
فقد ظن بعض الناس أن جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر هو من مفردات وشذوذات مذهب أبي حنيفة وصاروا يحطون على أبي حنيفة ومذهبه ويعصبون ما يزعمون أنه جناية ومخالفة للسنة - بزعمهم - برأس أبي حنيفة وأصحابه ، فأردت أن أبين في هذا المقال الموجز أن جواز القيمة لم ينفرد به أبو حنيفة ولا فقهاء مذهبه وإنما قال به خلق كثير من علماء الأمة وفقهائها ومحدثيها منذ عهد الصحابة ثم التابعين ثم أئمة الحديث ثم من أئمة المذاهب ثم من المعاصرين .
والله الموفق
ولا أظن أن هذه المسألة التي قتلت بحثا كتبت فيها أنا وغيري أبحاثا أن هذا سيقطع دابر الخلاف فيها ولكن كل يدلي بدلوه ومن أراد أن يختار شيئا لنفسه فليختره مراعيا أدب الخلاف واحترام الأئمة المعاصرين والأسلاف وعدم التجرؤ على إبطال عبادة المسلمين إلا بنص صحيح صريح قاطع أو إجماع معتبر .
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل :

القائلون بجواز القيمة :
أولا : من الصحابة :
1 عمر بن الخطاب
2 عبد الله بن عمر
3 عبد الله بن مسعود
4 عبد الله بن عباس
5 معاذ بن جبل
6 معاويه ابن ابي سفيان .
وهؤلاء نقل عنهم جواز القيمة مطلقا . كما نقل عن بعضهم أن نصف صاع البر يعدل صاعا من تمر وهذا تقدير بالقيمة .

ثانيا من التابعين الذين أجازوا القيمة فى زكاة الفطر :
1 سعيد بن جبير
2 مجاهد ابن جبر .
وهما من كبار تلاميذ بن عباس
3سعيد بن المسيب
4 عروة بن الزبير
5 أبو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف
6 الحسن البصري
7 طاووس ابن كيسان
8 عطاء ابن أبي رباح
9 سفيان الثوري
10 أبو عمر الأوزاعي
11 أبو إسحاق السبيعي
12 عمر ابن عبد العزيز وعمم هذا وكتب به للأمة ولم ينكر عليه أحد فى عصره .
13 ابن شهاب الزهري
14 أبو بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث
15 عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود
16 أبو بكر ابن أبي سليمان ابن أبي خيثمة
17 سليمان ابن يسار
18 القاسم ابن محمد
19 سالم ابن عبد الله ابن عمر
20 عبد الله ابن عامر ابن ربيعة
21 خارجة ابن زيد ابن ثابت
وهؤلاء التسعة في هذا الزمان هم فقهاء الأمة والمعاصرون لعمر بن عبد العزيز ولم ينكر عليه أحد منهم . ولا يعرف لهم مخالف فى عصرهم .
حتى حكى بعض العلماء إجماع التابعين على ذلك .

ثالثا من أئمة الحديث :
1 يحيى بن معين (كما فى تاريخه) رواية الدوري برقم ( 326)
2 احمد بن حنبل في رواية ( كما فى الإنصاف) وغيره .
3 الإمام البخاري وقد تواتر العلماء على نسبة ذلك للإمام البخاري . قال النووي : ( وهو الظاهر من مذهب البخاري في صحيحه وقال ابن رشيد السبتي: وافق البخاري في هذه المسالة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم لكن قاده إلى ذلك الدليل )
ونسبه إليه أيضا بدر الدين العيني في (عمدة القارئ شرح البخاري) ( 9/8 ) فمن شكك في نسبة ذلك للإمام البخاري فقوله غير سليم لأن العلماء تواتروا على نسبة ذلك له ، إما لأن لازم لكل من أجاز مطلق القيمة أن يقول بها في الفطر وإما لثبوت ذلك عن البخاري في الفطر خاصه وقد ذكر هذا غير واحد .

4 حميد ابن زنجويه المحدث الكبير فقد أورد في كتابه ( الأموال) باباً تحت عنوان: ( بَابٌ: الرُّخْصَةُ فِي إِخْرَاجِ الدَّرَاهِمِ بِالْقِيمَةِ)(3/ 1267) ، وسردُ فيه عدة آثار عن السلف فى الجواز .

5 أبو بكر ابن أبي شيبة في ( المصنف)
وممن ذهب إلى الجواز : أبو بكر بن أبي شيبة فقد عقد بابا في ذلك في مصنفه (٢/٣٨٩) بعنوان (باب إخراج الدراهم في زكاة الفطر) ونقل فيه الجواز عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم .

6 الليث ابن سعد نسبه له ابن حزم فى ( المحلى)
7 إسحاق ابن راهويه الفقيه المحدث صاحب الإمام أحمد
8 أبو ثور : وهو من كبار أصحاب الشافعي وقد قيد إسحاق وأبو ثور الجواز بالضرورة .

رابعا :من أئمة المذاهب المتبوعة :
1 الإمام أبو حنيفة وأصحابه ومنهم : محمد بن الحسن وأبو يوسف القاضي والإمام الطحاوي وغيرهم .

2 رواية عن مالك في جواز القيمة، وهو قول في مذهبه .
وقد نسبه إليه الإمام ابن عبد البر الأندلسي(المتوفى 463هـ) في كتابه : (الكافي في فقه أهل المدينة ـ 1 / 323) ، باب صدقة الفطر) وقال به طائفة من المالكية - كما سيأتى-

3 وجه في مذهب الشافعي قال به جماعة من الشافعية . واتفقوا على جوازه للضرورة .
وقال به طائفة من الشافعية - كما سيأتى-

4 رواية في مذهب الإمام أحمد ووجه لبعض الحنابلة .
وقال به طائفة من الحنابلة - كما سيأتى-

خامسا : من أتباع المذاهب :

1 جميع الأحناف : أبو حنيفة وصاحباه وأئمة مذهبه .

hottg.com/thecra/25169

9 views🌹أبــو هــالــة🌹, Apr 2 at 02:50