#مشترکات_عرفانی #سلوک_شیطانی

▪️از جمله سُنّی‌گری‌های #ابن_عربی

✍🏻 مرحوم آقا محمدعلی بهبهانی:

«قال مميت‌الدين المعروف به محيي‌الدين العربي في «الفتوحات» في الباب الثامن و الستين الذي وضعه في أسرار الطهارة ما لفظه: قال رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله: إذا التقا الختانان فقد وجب الغسل. و اختلف العلماء في هذه المسألة، فمن قائل: بأنّه يجب الغسل من إلتقاء الختانين، و من قائل: بأنّه لا يجب الغسل من إلتقاء الختانين، و به أقول. (فتوحات، ج۱ ص۳۶۳) و قال أيضاً بعد ورقة من هذه: والوضوء عندنا لا بدّ منه في الاغتسال من الجنابة، و عندنا في هذه المسالة نظر في حالتين: الحالة الواحدة: فيمن جامع و لم ينزل فعليه وضوءآن في اغتساله، فان جامع و أنزل فعليه وضوء واحد، الّا أنّ مذهبنا أن التقاء الختانين من دون انزال لا يوجب الغسل ويوجب الوضوء. (همان، ج۱ ص۳۶۴) انتهی كلامه.

✍🏻 خلاصۀ مضمونِ كلام مختل‌المرامش آن است كه: مجرّد دخول و غيبوبۀ حشفه را موجب جنابت نمى‌داند، و وضو را در غسل جنابت واجب مى‌داند❗️حال آنكه موافق اجماع شيعه و قول اكثر اهل سنّت جنابت به مجرّد غيبوبه حشفه متحقّق مى‌شود، و اجماع شيعه واقع است بر عدم وجوب وضو با غسل جنابت. با وجود آنكه ابن عربی ادّعا كرده است كه آنچه از براى او و امثال او از صوفيه حاصل شده است در آنچه گفته و مى‌گويند همه به عنوان #کشف_شهود بوده و مى‌باشد كه در آنها احتمال غلط و خطا نمى‌رود، با وجود اختلافات و تناقضات كه در كشفها و حُكمهاى ايشان است.
و نيز در «فتوحات» هفتاد و سه سِرّ و نكته در خوبى و رُجحان تكتّف و دست‌بستن در نماز گفته است❗️(همان، ج۱ ص۴۱۹) و حال آنكه مطابق اجماع شيعه و قول مالكيهٔ اهل سنّت، تكتّف مرجوح و مذموم است. (رساله "فتح ذي‌المنة برجحان السدل من السنة" الشيخ محمّد محفوظ مالکی) و مشهور ميان شيعه حرمت آن است در غير حال تقيّه، بلكه بسيارى مبطل نماز مى‌دانند. (مبسوط، ج۱ ص۱۰۳) همچنین در فتوحات گفته:
"إنّي لم أسأل اللّه أن يعرّفني إمام زماني و لو كنت سألته لعرّفني. يعنی: من از خداوند درخواست نكردم كه امام زمان را بمن بشناساند، و اگر سؤال مى‌كردم البتّه بمن مى‌شناساند." با وجود آنكه جميع علماء اسلام - از اهل سنّت و شيعه و غيرهم- از حضرت رسول اکرم صلى الله عليه و آله روايت كرده‌اند كه آن حضرت فرمودند:
«مَن مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية. يعنى: هركس بميرد و امام زمان خود را نشناسد، بر كفر مُرده است.»

📘 خيراتیه در إبطال طريقه صوفیه، ج۱ ص۶۴

@tazvir3

خرقهٔ تَزویر ( ۳ )

#مشترکات_عرفانی #سلوک_شیطانی

▪️از جمله سُنّی‌گری‌های #ابن_عربی

✍🏻 مرحوم آقا محمدعلی بهبهانی:

«قال مميت‌الدين المعروف به محيي‌الدين العربي في «الفتوحات» في الباب الثامن و الستين الذي وضعه في أسرار الطهارة ما لفظه: قال رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله: إذا التقا الختانان فقد وجب الغسل. و اختلف العلماء في هذه المسألة، فمن قائل: بأنّه يجب الغسل من إلتقاء الختانين، و من قائل: بأنّه لا يجب الغسل من إلتقاء الختانين، و به أقول. (فتوحات، ج۱ ص۳۶۳) و قال أيضاً بعد ورقة من هذه: والوضوء عندنا لا بدّ منه في الاغتسال من الجنابة، و عندنا في هذه المسالة نظر في حالتين: الحالة الواحدة: فيمن جامع و لم ينزل فعليه وضوءآن في اغتساله، فان جامع و أنزل فعليه وضوء واحد، الّا أنّ مذهبنا أن التقاء الختانين من دون انزال لا يوجب الغسل ويوجب الوضوء. (همان، ج۱ ص۳۶۴) انتهی كلامه.

✍🏻 خلاصۀ مضمونِ كلام مختل‌المرامش آن است كه: مجرّد دخول و غيبوبۀ حشفه را موجب جنابت نمى‌داند، و وضو را در غسل جنابت واجب مى‌داند❗️حال آنكه موافق اجماع شيعه و قول اكثر اهل سنّت جنابت به مجرّد غيبوبه حشفه متحقّق مى‌شود، و اجماع شيعه واقع است بر عدم وجوب وضو با غسل جنابت. با وجود آنكه ابن عربی ادّعا كرده است كه آنچه از براى او و امثال او از صوفيه حاصل شده است در آنچه گفته و مى‌گويند همه به عنوان #کشف_شهود بوده و مى‌باشد كه در آنها احتمال غلط و خطا نمى‌رود، با وجود اختلافات و تناقضات كه در كشفها و حُكمهاى ايشان است.
و نيز در «فتوحات» هفتاد و سه سِرّ و نكته در خوبى و رُجحان تكتّف و دست‌بستن در نماز گفته است❗️(همان، ج۱ ص۴۱۹) و حال آنكه مطابق اجماع شيعه و قول مالكيهٔ اهل سنّت، تكتّف مرجوح و مذموم است. (رساله "فتح ذي‌المنة برجحان السدل من السنة" الشيخ محمّد محفوظ مالکی) و مشهور ميان شيعه حرمت آن است در غير حال تقيّه، بلكه بسيارى مبطل نماز مى‌دانند. (مبسوط، ج۱ ص۱۰۳) همچنین در فتوحات گفته:
"إنّي لم أسأل اللّه أن يعرّفني إمام زماني و لو كنت سألته لعرّفني. يعنی: من از خداوند درخواست نكردم كه امام زمان را بمن بشناساند، و اگر سؤال مى‌كردم البتّه بمن مى‌شناساند." با وجود آنكه جميع علماء اسلام - از اهل سنّت و شيعه و غيرهم- از حضرت رسول اکرم صلى الله عليه و آله روايت كرده‌اند كه آن حضرت فرمودند:
«مَن مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية. يعنى: هركس بميرد و امام زمان خود را نشناسد، بر كفر مُرده است.»

📘 خيراتیه در إبطال طريقه صوفیه، ج۱ ص۶۴

@tazvir3

hottg.com/tazvir3/2787

948 viewsMay 20 at 18:16