#مشترکات_عرفانی #صوفیه_در_صفویه

🛑 مُلّاصدرا، از تعالیم صوفیهٔ متقدّم متأثر بود

✍🏻 دکتر زرین‌کوب:

«در واقع #ملاصدرا خودش از اقوال #غزالی و #ابن_عربی و مكتب قونوی و قیصری متأثر است، و نسبت به قُدمای صوفیه هم چندان انکاری نشان نمی‌دهد، و بعضی متشرّعه به همین سبب وی را مروّج دعاوی صوفیان می‌دانسته‌اند. با اینهمه آنچه در رساله "كَسر اصنام الجاهليه" بر آن می‌تازد، وجود داعیه‌داران عصر خود اوست که به قول وی از علم و عمل هر دو بی‌نصیب بوده‌اند، نه از روشنیِ علم بهره‌ای می‌جسته‌اند و نه از نور باطن که از راه تصفیهٔ نَفْس حاصل می‌شود نصیبی داشته‌اند، از کسب رزق و جستجوی علم و حتّی از بجا آوردن عبادات هم به بهانه توکّل و الهام و وصول به حق کنار می‌کشیده‌اند و از تصوِف جز همین ادّعا و عنوان بهره‌ای نداشته‌اند.
➖ با اینهمه کتاب خود او غالباً مشحون از اقوال قُدَمای صوفیه است و حتّی در خاتمه آن، طریقه صوفیه را که جوع و صمت و شب‌بیداری و عُزلت و ذکرست، برای طالب راه حق توصیه می‌کند، و مثل صوفیه تأکید می‌نماید که مال و جاه و تقلید و تعصّب را می‌بایست به منزلهٔ حجاب راه تلقّی کرد، و در رفع آنها کوشید، و این را نیز خاطر نشان می‌کند که وصول به این مقصد بی رهبری شیخ و مرشد ممکن نیست. امّا باز تأکید می‌کند که به اهل ادّعا که جز مُشتی بطّال نیستند نباید توجّه کرد، چراکه صوفیِ واقعی احوال خود را از انظار مستور می‌دارد و آنها که ادّعای تصوّف دارند و با سایر خلق در لذّتها و شهوتهاشان شرکت می‌کنند صوفی نیستند...»

📙 دنباله جستجو در تصوّف ایران، ص۲۴۸

@tazvir3

خرقهٔ تَزویر ( ۳ )

#مشترکات_عرفانی #صوفیه_در_صفویه

🛑 مُلّاصدرا، از تعالیم صوفیهٔ متقدّم متأثر بود

✍🏻 دکتر زرین‌کوب:

«در واقع #ملاصدرا خودش از اقوال #غزالی و #ابن_عربی و مكتب قونوی و قیصری متأثر است، و نسبت به قُدمای صوفیه هم چندان انکاری نشان نمی‌دهد، و بعضی متشرّعه به همین سبب وی را مروّج دعاوی صوفیان می‌دانسته‌اند. با اینهمه آنچه در رساله "كَسر اصنام الجاهليه" بر آن می‌تازد، وجود داعیه‌داران عصر خود اوست که به قول وی از علم و عمل هر دو بی‌نصیب بوده‌اند، نه از روشنیِ علم بهره‌ای می‌جسته‌اند و نه از نور باطن که از راه تصفیهٔ نَفْس حاصل می‌شود نصیبی داشته‌اند، از کسب رزق و جستجوی علم و حتّی از بجا آوردن عبادات هم به بهانه توکّل و الهام و وصول به حق کنار می‌کشیده‌اند و از تصوِف جز همین ادّعا و عنوان بهره‌ای نداشته‌اند.
➖ با اینهمه کتاب خود او غالباً مشحون از اقوال قُدَمای صوفیه است و حتّی در خاتمه آن، طریقه صوفیه را که جوع و صمت و شب‌بیداری و عُزلت و ذکرست، برای طالب راه حق توصیه می‌کند، و مثل صوفیه تأکید می‌نماید که مال و جاه و تقلید و تعصّب را می‌بایست به منزلهٔ حجاب راه تلقّی کرد، و در رفع آنها کوشید، و این را نیز خاطر نشان می‌کند که وصول به این مقصد بی رهبری شیخ و مرشد ممکن نیست. امّا باز تأکید می‌کند که به اهل ادّعا که جز مُشتی بطّال نیستند نباید توجّه کرد، چراکه صوفیِ واقعی احوال خود را از انظار مستور می‌دارد و آنها که ادّعای تصوّف دارند و با سایر خلق در لذّتها و شهوتهاشان شرکت می‌کنند صوفی نیستند...»

📙 دنباله جستجو در تصوّف ایران، ص۲۴۸

@tazvir3

hottg.com/tazvir3/2773

1.2K viewsMay 12 at 11:20