Рациональность солидарности

Если вы уже перешли в отпускной режим, но при этом не хотите летом расставаться с социологической теорией, я рекомендую одну из моих любимых книг, про которую пока не писал на канале: Principles of Group Solidarity Майкла Хектера. Она довольно коротка, написана в ясном аналитико-дедуктивном стиле и изобилует яркими примерами из истории современных политических машин, средневековых монашеских орденов, древних родоплеменных обществ и т.д.

Хектер начинает с общего места теории игр: ситуации, когда индивиды ведут себя вроде бы рационально, но все равно приходят к плачевным коллективным результатам. Рассуждая от противного, Хектер показывает, что для рационального поведения индивидам нужны различные институциональные механизмы, которые бы обеспечивали мониторинг действий индивидов друг другом и эффективное применение позитивных и негативных санкций.

Пафос книги Хектера (кстати, некогда студента Валлерстайна) – это перечитывание Дюркгейма через призму институциональной экономики. Хотя он критикует структуралистские теории, я бы сказал, что ход его размышлений напоминает «Как мыслят институты» Мэри Дуглас. Хектер, конечно, не настолько глубок, но зато более доступен.

Если вам нужно какое-то подготовительное чтение, чтобы потом нырнуть к глубинам структуралистского айсберга, – это самое то. Если вам хочется понять на пальцах, что вообще такое социологическая теория и как ей заниматься, – тоже отличный вариант. Если вы не интересуетесь теорией как таковой, но вам нужна какая-нибудь meat & potatoes концепция социального взаимодействия, чтобы при случае на нее сослаться, – снова бинго!

Структура наносит ответный удар

Рациональность солидарности

Если вы уже перешли в отпускной режим, но при этом не хотите летом расставаться с социологической теорией, я рекомендую одну из моих любимых книг, про которую пока не писал на канале: Principles of Group Solidarity Майкла Хектера. Она довольно коротка, написана в ясном аналитико-дедуктивном стиле и изобилует яркими примерами из истории современных политических машин, средневековых монашеских орденов, древних родоплеменных обществ и т.д.

Хектер начинает с общего места теории игр: ситуации, когда индивиды ведут себя вроде бы рационально, но все равно приходят к плачевным коллективным результатам. Рассуждая от противного, Хектер показывает, что для рационального поведения индивидам нужны различные институциональные механизмы, которые бы обеспечивали мониторинг действий индивидов друг другом и эффективное применение позитивных и негативных санкций.

Пафос книги Хектера (кстати, некогда студента Валлерстайна) – это перечитывание Дюркгейма через призму институциональной экономики. Хотя он критикует структуралистские теории, я бы сказал, что ход его размышлений напоминает «Как мыслят институты» Мэри Дуглас. Хектер, конечно, не настолько глубок, но зато более доступен.

Если вам нужно какое-то подготовительное чтение, чтобы потом нырнуть к глубинам структуралистского айсберга, – это самое то. Если вам хочется понять на пальцах, что вообще такое социологическая теория и как ей заниматься, – тоже отличный вариант. Если вы не интересуетесь теорией как таковой, но вам нужна какая-нибудь meat & potatoes концепция социального взаимодействия, чтобы при случае на нее сослаться, – снова бинго!

hottg.com/structurestrikesback/930

3.9K viewsMay 28 at 07:30