سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی) - ایبنا
https://www.ibna.ir/tag/%D8%B3%DB%8C%D8%AF+%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF+%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%AA%DB%8C+%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C%28%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C%29


📝آرشیو های علم اجتماعی(1) 🔻

سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی) - ایبنا


🔰چند متن منتشره در خبرگزاری کتاب ایران
(ایبنا )

در حوزه های 🔻

*مطالعات علم و دین/ مطالعات دانشگاهی*
*جامعه شناسی های دین -اسلام -تشیع *
*مطالعات اجتماعی فرهنگی قرآن *
*فلسفه علوم اجتماعی و جامعه شناسی نظریه های اجتماعی *
(۱۳۹۹-۱۴۰۲ )

Tehran
8  02  1403
@smnejatihosseini

#مطالعات_علم_و_دین
#مطالعات_اجتماعی_فرهنگی_قرآن
#مطالعات_دانشگاهی
#جامعه_شناسی_دین
#جامعه_شناسی_اسلام_و_تشیع
#جامعه_شناسی_نظریه_های_اجتماعی
#فلسفه_علوم_اجتماعی
#ایبنا
#نجاتی_حسینی

🔰کامنت یکی از همکاران محترم علوم اجتماعی 👇

[27/04, 22:30] +98 991 907 0727:


در جوامع اسلامی، هویت "شرع وندی" وجود دارد و نه هویت شهروندی


🔰کامنت نجاتی حسینی 👇
[28/04, 09:30] Sm Nejati Hosseini: سلام و سپاس مفهوم جالبیست( شرع وندی )
روی ان هم تامل می کنم

البته به سهم و فهم و سعی خود روی مفهوم *شهروندی دینی*کار کرده ام در این سالها
در اولین فرصت رفرنس انرا بازنشر میکنم جهت مخاطبان علاقمند به این بحث
🌷🙏
۹ ۰۲ ۱۴۰۳

و این‌ هم کامنت آقای احمد عالی در گروه واتس اپی استادان دانشگاه 🔻
۹ ۰۲ ۱۴۰۳
و دیگر اینکه مسلمانان و همسایگان فلسطینی ها می‌دانند که همه حق با فلسطینی ها نیست !

📝عنوان مقاله🔻

علوم اجتماعی ادیان و آینده مطالعات دین :برخی ملاحظات روشی و نظری

✏️سید محمود نجاتی حسینی (خراسانی )


🔰ارایه شده به 🔻
همایش پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی اسفند ۱۴۰۲
*نخستین همایش ملی روشهای پژوهش در علوم انسانی و اجتماعی *
👇👇👇
https://ensani.ir/fa/article/567287/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B8%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B4%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C
👇👇👇

Tehran
9 02 1403
@smnejatihosseini

#علوم_اجتماعی_ادیان
#روش_نظریه_در_علم_اجتماعی_دین
#پژوهشگاه_علوم_انسانی_و_مطالعات_فرهنگی
#روشهای_پژوهش_علوم_انسانی_اجتماعی
#نجاتی_حسینی

شهروندی ترکیبی؛ شهروندی با مقتضیات عرفی و شئونات دینی
https://www.ibna.ir/fa/note/341671/%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D8%A8%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%B4%D8%A6%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C

[شهروندی ترکیبی :شهروندی با شئونات عرفی  و مقتضیات دینی ]جستار منتشره در ایبنا - تیر 1402
http://for-mystudents.blogfa.com/post/628

🔰 این هم کامنت آقای حائری نیا در گروه تلگرامی گفتگوی تحلیل اجتماعی
۹ ۰۲ ۱۴۰۳
👇👇👇
یک دلیل عملیاتی هم هست:
هر اجتماعی، حتی برای تماشای سیاه بازی، در جهان شرق، مایه وحشت حاکمین است.

📝از شهروندی مدنی تا شهروندی دانشگاهی : در باره مسئولیت اجتماعی دانشگاهیان در جامعه و حوزه عمومی و جامعه مدنی و دانشگاه
(نشر شهریور۱۳۹۹- خبرگزاری مهر )
🔻🔻🔻🔻

https://hottg.com/smnejatihosseini/8501

🔻🔻🔻
https://www.mehrnews.com/news/5027433/%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D9%86%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C


Tehran
9 02 1403
@smnejatihosseini

#شهروندی_مدنی
#شهروندی_دانشگاهی
#مسئولیت_اجتماعی_دانشگاهی
#نجاتی_حسینی

[علوم اجتماعي اديان :روش و نظريه ]مقاله همايش پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي (بهمن1402)
http://for-mystudents.blogfa.com/post/686

کامنت جناب مهدی سلطانی 👇
۹ ۰۲ ۱۴۰۳

از قضا حمایت و همدلی محتاطانه دانشگاهیان و دانشجویان ایرانی از مسئله غزه و لبنان و حماس و...بسیار آگاهانه و هوشمندانه است.‌

اصلا به قول فرانسیس فوکویاما
ایرانیان اولین ملت مسلمانی هستند که از دالان قرون وسطایی اسلامی خارج شده اند و این رفتار دانشگاهیان، دانشجویان و... در مواجهه با مسئله فلسطین و محور به اصطلاح مقاومت و...نتیجه همین خروج است.

https://www.threads.net/@smnejatihosseini/post/C6Tq1ZUu03A/?xmt=AQGzN8plQMWOppcgztrCskNZhlzuSJDoiXQGpiPF0laX0A


Tehran
9 02 1403
@smnejatihosseini

#ابرکارگری_خداوند
#الاهیات_قرآنی
#خداوند_مهندس_ریاضیدان
#مثنوی_معنوی_مولوی
#گالیله
#نیوتن
#روزکارگر
#کارخلقت_و_تدبیر_جهان_و_انسان
#نجاتی_حسینی

🔰ما و معاصران ومتون مقدس ادیان ابراهیمی:چگونه میتوان و میباید در متنهای مقدس معناهایی مدرن برای زندگی امروزین مان کشف و فهم کنیم ؟🔰🔹مترجمان و شارحان برجسته تورات-انجیل-قرآن
بدرستی معتقدند در این متون مقدس کلاسیک و جهانی آموزه هایی آمده که از لحاظ فرهنگی اجتماعی ممکنست برای باورمندان به این متون که در جهان مدرن زندگی میکنند پذیرش آن
سخت باشد و موجب نگرانی شود🔹اینان معتقدند نمیتوان و نباید این آموزه های سنتی متون مقدس را نفی یا توجیه کرد و یا دست به تحریف و تخریب انها زد 🔻تنها راه منطقی اینست تلاش کنیم از دل این آموزه های سنتی متون مقدس ادیان ابراهیمی معانی مدرن برای زندگی امروزین مان استخراج و استنباط کنیم🔻آنان بدرستی معتقدند شیوه هرمنوتیک دینی و الاهیاتی متون مقدس منجر به فهم عمیق و دقیق و منطقی آموزه های سنتی دینی می‌شود بی آنکه به گوهرمتون مقدس و آموزه های کلاسیک دینی لطمه وارد سازد🔹نگارنده نیز معتقداست میتوان پرسشهای مدرن دربرابر متون مقدس نهاد و پاسخ های سنتی از این متون گرفت/همچنین میتوان پرسشهای سنتی متون مقدس را با ارجاع به علوم انسانی و فلسفه و الاهیات و علم مدرن نیزپاسخ داد.🔻
۹ اردیبهشت ۱۴۰۳

🔰ما و معاصران ومتون مقدس ادیان ابراهیمی:چگونه میتوان و میباید در متنهای مقدس معناهایی مدرن برای زندگی امروزین مان کشف و فهم کنیم ؟🔰🔹مترجمان و شارحان برجسته تورات-انجیل-قرآن
بدرستی معتقدند در این متون مقدس کلاسیک و جهانی آموزه هایی آمده که از لحاظ فرهنگی اجتماعی ممکنست برای باورمندان به این متون که در جهان مدرن زندگی میکنند پذیرش آن
سخت باشد و موجب نگرانی شود🔹اینان معتقدند نمیتوان و نباید این آموزه های سنتی متون مقدس را نفی یا توجیه کرد و یا دست به تحریف و تخریب انها زد 🔻تنها راه منطقی اینست تلاش کنیم از دل این آموزه های سنتی متون مقدس ادیان ابراهیمی معانی مدرن برای زندگی امروزین مان استخراج و استنباط کنیم🔻آنان بدرستی معتقدند شیوه هرمنوتیک دینی و الاهیاتی متون مقدس منجر به فهم عمیق و دقیق و منطقی آموزه های سنتی دینی می‌شود بی آنکه به گوهرمتون مقدس و آموزه های کلاسیک دینی لطمه وارد سازد🔹نگارنده نیز معتقداست میتوان پرسشهای مدرن دربرابر متون مقدس نهاد و پاسخ های سنتی از این متون گرفت/همچنین میتوان پرسشهای سنتی متون مقدس را با ارجاع به علوم انسانی و اجتماعی و فلسفه و الاهیات و علم تجربی پیشرفته مدرن نیزپاسخ داد.🔻
۹ اردیبهشت ۱۴۰۳
Tehran
9 02 1403
@smnejatihosseini
#متون_مقدس_ادیان_ابراهیمی
#هرمنئوتیک_دینی_الهیاتی
#تورات_انجیل_قرآن
#پرسشهای_سنتی_پاسخهای_مدرن
#پرسشهای_مدرن_پاسخهای_سنتی
#معاصرت_متون_مقدس
#نجاتی_حسینی

https://hottg.com/smnejatihosseini/8509

♦️دروغی به نام روز معلم

✍ حسن محدثی‌ی گیلوایی
۹ اردی‌بهشت ۱۴۰۳

#معلم

@NewHasanMohaddesi

♦️دروغی به نام روز معلم

✍ حسن محدثی‌ی گیلوایی
۹ اردی‌بهشت ۱۴۰۳

دعوت شده ام برای روز معلم، برای بزرگ‌داشت معلم. اما در این کشور چیزی به نام بزرگ‌داشت معلم دروغ است. انگار می‌خواهند مرا و ما را خر بکنند و دل ام می‌خواهد از فرط عصبانیت و اعتراض فریاد کنم ...!

معلمی را که یک عمر استثمار می‌شود، چه‌طور بزرگ اش می‌داری؟ با یک مراسم و مناسک و با یک شام؟ معلمی که حقوق اش تا نیمه‌ی ماه کفاف هزینه‌های جاری‌ی زنده‌گی‌ی خود و خانواده اش را نمی‌دهد، با ضیافت شام بزرگ می‌داری؟!

معلمی که پاس قلم و سخن اش داشته نمی‌شود، چه‌طور بزرگ می‌دارید؟ معلمی که از هیچ مزایایی بهره‌مند نمی‌شود و حتا نمی‌تواند زنده‌گی‌ی آبرومندانه‌ای داشته باشد و ناگزیر است کارهای مختلفی انجام دهد و به کار دوم و سوم بپردازد، چه‌طور بزرگ می‌دارید و محترم می‌شمارید؟ با یک جلسه و اعلام یک روز؟


معلمی که پول کافی برای خریدن کتاب ندارد و اگر هم کتابی بخرد، وقت مطالعه‌ی آن را ندارد و باید به انواع مشغله‌ها بپردازد تا زنده‌گی‌اش را نصفه نیمه اداره کند، چه‌طور بزرگ می‌دارید؟!

معلم در این کشور خوار و خفیف و ذلیل شده است. کدام بزرگ‌داشت؟ کدام روز معلم؟

چرا ما باید چنین بزرگ‌داشت دروغینی را باور کنیم؟ من بزرگ‌داشت خود را از شاگردانی می‌گیرم که کار و سخن ام را جدی می‌گیرند و آن را در منش و رفتار و گفتارشان نمایان می‌سازند. نمی‌شود در طول سال معلم را در شرایط خفت و خواری قرار دهید، ولی در یک مناسک از بزرگی و اهمیت معلم و معلمی سخن بگویید. این دروغ است و دروغی بزرگ است و با عرض معذرت، من نمی‌توانم چنین دروغی را باور کنم.


#معلم
#روز_معلم

@NewHasanMohaddesi