мои ответы:
• только лишь затем, что так велено самим же Богом; присутствует ли показуха в этом или нет - между сердцем верующего и Бога; испорченность мусульман в нынешнее время в целом утверждает тот факт, что не стоит достоинство чего-либо судить по обществу, это всегда гиблое дело. да, Кавказ сегодня испорчен, и тенденция надевать хиджабы (как и снимать их, на самом деле) - сегодня правда мода, но в целом, любой верующий грешник может всю жизнь выполнять из практики религии лишь внешнее, легкое, но искренне пытаясь оставить глубокие грехи; сами попытки - уже что-то, и, может, Бог простит его просто за них;
•кавказцы советского и пост-советского союза - да. 120-150 лет назад наши женщины-предки (и не только) все были закутаны, как нынешние мусульманки. в целом отдавать предпочтение национальной одежде перед религиозной - все равно что заявлять обществу, что ты в первую очередь идентифицируешь себя по нац. принадлежности, а не по вере, а я так не мыслю, я в первую очередь - мусульманка и хочу идентифицироваться окружающими как мусульманка, а мой этнос вторичен и не играет особо важной роли;
• зачем такую же одежду носят монахини в христианстве и почему при взгляде на них в голове не возникают столько вопросов и оценочные суждения? чем вообще, оставив богословские расхождения, отличаются христианская монахиня и мусульманка? абсолютно та же одежда, те же нравственные требования, та же строгость и скромность. разница лишь в том, что мусульманкам дозволено создавать семьи и они чаще находятся в социуме, нежели монахини. как доказательство - неоднократное принимание меня за монахиню окружающими. (такое сравнение очень заставило задуматься - сказала, что это для нее новый взгляд и пища для размышлений)
•оба акта грешны лишь потому, что само определение греха - это н нарушение закона, установленного Законодателем. грех является грехом не по причине человеческого оценочного суждения, а по причине акта ослушания Творца. что грешнее из двух ситуаций - это уже то, что оценивается Богом, а не человеком, с учетом всех тонкостей и контекстов, о которых вещает лишь Создатель сердца, а не человек. но лишь потому, что духовные пороки хуже с виду незначительных материальных, вовсе не значит, что мы можем обесценивать греховность вторых и спокойно допускать их (но поймёт это только религиозный ум. она не поняла)

earthly

earthly

ключевые вопросы были: •вера в Бога - она в сердце, так зачем ее демонстрировать внешне? это не показуха ли? особенно, когда столько мусульман в этой религиозной атрибутике вытворяют греховные вещи; •разве это кавказская одежда? кавказцы всегда были мусульмане…

мои ответы:
• только лишь затем, что так велено самим же Богом; присутствует ли показуха в этом или нет - между сердцем верующего и Бога; испорченность мусульман в нынешнее время в целом утверждает тот факт, что не стоит достоинство чего-либо судить по обществу, это всегда гиблое дело. да, Кавказ сегодня испорчен, и тенденция надевать хиджабы (как и снимать их, на самом деле) - сегодня правда мода, но в целом, любой верующий грешник может всю жизнь выполнять из практики религии лишь внешнее, легкое, но искренне пытаясь оставить глубокие грехи; сами попытки - уже что-то, и, может, Бог простит его просто за них;
•кавказцы советского и пост-советского союза - да. 120-150 лет назад наши женщины-предки (и не только) все были закутаны, как нынешние мусульманки. в целом отдавать предпочтение национальной одежде перед религиозной - все равно что заявлять обществу, что ты в первую очередь идентифицируешь себя по нац. принадлежности, а не по вере, а я так не мыслю, я в первую очередь - мусульманка и хочу идентифицироваться окружающими как мусульманка, а мой этнос вторичен и не играет особо важной роли;
• зачем такую же одежду носят монахини в христианстве и почему при взгляде на них в голове не возникают столько вопросов и оценочные суждения? чем вообще, оставив богословские расхождения, отличаются христианская монахиня и мусульманка? абсолютно та же одежда, те же нравственные требования, та же строгость и скромность. разница лишь в том, что мусульманкам дозволено создавать семьи и они чаще находятся в социуме, нежели монахини. как доказательство - неоднократное принимание меня за монахиню окружающими. (такое сравнение очень заставило задуматься - сказала, что это для нее новый взгляд и пища для размышлений)
•оба акта грешны лишь потому, что само определение греха - это н нарушение закона, установленного Законодателем. грех является грехом не по причине человеческого оценочного суждения, а по причине акта ослушания Творца. что грешнее из двух ситуаций - это уже то, что оценивается Богом, а не человеком, с учетом всех тонкостей и контекстов, о которых вещает лишь Создатель сердца, а не человек. но лишь потому, что духовные пороки хуже с виду незначительных материальных, вовсе не значит, что мы можем обесценивать греховность вторых и спокойно допускать их (но поймёт это только религиозный ум. она не поняла)

hottg.com/sillyinternalstuff/1138

336 viewsedited  Jun 10 at 20:54