Однако не только Европа тяготеет к возрождению доиндоевропейских культов эпохи матриархата, которые соотносятся с распространением в западном обществе феминизма и пропагандой гомосексуализма. Также и в рядах курдских формирований, связанных с леворадикальной Рабочей партией Курдистана (РПК), почитание древних «женских богинь» уже сформировалось во вполне состоявшийся культ. Это касается, например, почитания богини Иштар или Астарты — ипостаси «древней богини» Ки и Кибелы, вошедшей в аккадскую, шумерскую и иные мифологии. Хотя изначально культ наиболее почитаемого женского божества был известен в этом регионе со времен Чатал-Хююка (VIII–VI века до н. э.), одного из старейших городов Земли, появившегося задолго до Шумера и Аккада.
Возрождению подобных культов на ближневосточной почве способствовал и сам лидер РПК Абдулла Оджалан, ныне отбывающий пожизненное заключение за терроризм в турецкой тюрьме. Согласно его воззрениям, все беды этого мира коренятся в древнем патриархальном Шумере, чью парадигму продолжает и современная цивилизация, в то время как справедливая основа общества должна опираться на дошумерскую цивилизацию с ее женским началом времен Чатал-Хююка и близких культур. «Шумер, как первая государственная модель, — пишет Оджалан, — реализовался на базе отрицания неолитического общества как наиболее продолжительного периода всеобщего равенства и свободы».
Представители его партии также говорят: «Женщины дают жизнь, и их менталитет конструктивнее мужского. Старый мужской менталитет необходимо преодолеть». Поэтому и в вооруженных формированиях РПК есть полностью самостоятельное женское крыло, а любая ступень управления, будь то в военной или же административной сфере, предусматривает дуализм, или двуначалие, где каждая руководящая должность разделена между мужчиной и женщиной.
На практике это же привело к созданию, по сути, «женских храмов», подобных монастырям, где женщины живут замкнутыми общинами и куда на воспитание отдаются девочки, многие из которых затем становятся боевиками женских отрядов народной самообороны, таких как, например, YPJ в Сирии. В частности, на северо-востоке Сирии, в районах, контролируемых связанными с РПК «Отрядами народной самообороны» (YPG), была основана женская община Джинвар, где женщины, избравшие своим символом и, видимо, объектом поклонения древнюю богиню Иштар, создали под эгидой YPG собственную радикальную феминистскую общину, куда запрещался вход для мужчин и где воспитывались девочки-сироты, которые впитывали там радикальные сектантские установки. Сама община напоминала храм богини Иштар, чьи изображения красовались на стенах зданий, с ее жрицами и их воспитанницами.
Подобные культы, навязываемые РПК, с их феминизмом и исламофобией, продолжают приводить к конфликту с арабскими племенами в Сирии, многие представители которых являются убежденными мусульманами, тогда как адепты РПК стремятся внедрить свои культы и практики на арабскую и традиционно исламскую почву на территориях, удерживаемых YPG. С другой стороны, именно эти черты YPG, их пропаганда идей феминизма, послужили тем катализатором, который заставил Соединенные Штаты и их европейских партнеров, прежде всего Францию, избрать эти курдские отряды, «духовно близкие» Западу, в качестве своих наиболее близких союзников в Сирии, отказаться от поддержки мусульманских фракций сирийской оппозиции.
Однако не только Европа тяготеет к возрождению доиндоевропейских культов эпохи матриархата, которые соотносятся с распространением в западном обществе феминизма и пропагандой гомосексуализма. Также и в рядах курдских формирований, связанных с леворадикальной Рабочей партией Курдистана (РПК), почитание древних «женских богинь» уже сформировалось во вполне состоявшийся культ. Это касается, например, почитания богини Иштар или Астарты — ипостаси «древней богини» Ки и Кибелы, вошедшей в аккадскую, шумерскую и иные мифологии. Хотя изначально культ наиболее почитаемого женского божества был известен в этом регионе со времен Чатал-Хююка (VIII–VI века до н. э.), одного из старейших городов Земли, появившегося задолго до Шумера и Аккада.
Возрождению подобных культов на ближневосточной почве способствовал и сам лидер РПК Абдулла Оджалан, ныне отбывающий пожизненное заключение за терроризм в турецкой тюрьме. Согласно его воззрениям, все беды этого мира коренятся в древнем патриархальном Шумере, чью парадигму продолжает и современная цивилизация, в то время как справедливая основа общества должна опираться на дошумерскую цивилизацию с ее женским началом времен Чатал-Хююка и близких культур. «Шумер, как первая государственная модель, — пишет Оджалан, — реализовался на базе отрицания неолитического общества как наиболее продолжительного периода всеобщего равенства и свободы».
Представители его партии также говорят: «Женщины дают жизнь, и их менталитет конструктивнее мужского. Старый мужской менталитет необходимо преодолеть». Поэтому и в вооруженных формированиях РПК есть полностью самостоятельное женское крыло, а любая ступень управления, будь то в военной или же административной сфере, предусматривает дуализм, или двуначалие, где каждая руководящая должность разделена между мужчиной и женщиной.
На практике это же привело к созданию, по сути, «женских храмов», подобных монастырям, где женщины живут замкнутыми общинами и куда на воспитание отдаются девочки, многие из которых затем становятся боевиками женских отрядов народной самообороны, таких как, например, YPJ в Сирии. В частности, на северо-востоке Сирии, в районах, контролируемых связанными с РПК «Отрядами народной самообороны» (YPG), была основана женская община Джинвар, где женщины, избравшие своим символом и, видимо, объектом поклонения древнюю богиню Иштар, создали под эгидой YPG собственную радикальную феминистскую общину, куда запрещался вход для мужчин и где воспитывались девочки-сироты, которые впитывали там радикальные сектантские установки. Сама община напоминала храм богини Иштар, чьи изображения красовались на стенах зданий, с ее жрицами и их воспитанницами.
Подобные культы, навязываемые РПК, с их феминизмом и исламофобией, продолжают приводить к конфликту с арабскими племенами в Сирии, многие представители которых являются убежденными мусульманами, тогда как адепты РПК стремятся внедрить свои культы и практики на арабскую и традиционно исламскую почву на территориях, удерживаемых YPG. С другой стороны, именно эти черты YPG, их пропаганда идей феминизма, послужили тем катализатором, который заставил Соединенные Штаты и их европейских партнеров, прежде всего Францию, избрать эти курдские отряды, «духовно близкие» Западу, в качестве своих наиболее близких союзников в Сирии, отказаться от поддержки мусульманских фракций сирийской оппозиции.
