Очень интересный анализ явления тюремных джамаатов. Будем надеяться, что с 2018 года, когда была написана данная статья, и после всего случившегося ДУМ РФ больше не выступает главным союзником по борьбе с джихадом.
Представляем вам основные тезисы.
В последние годы участники террористических ячеек и одиночки, связанные с пенитенциарной системой, всё чаще попадают в поле зрения спецслужб. Некоторые из них были завербованы в международные террористические организации прямо в местах лишения свободы, другие примкнули к экстремистскому подполью после освобождения.
Вербовщикам международных террористических группировок зачастую проще действовать именно в пенитенциарных учреждениях. Их целевой аудиторией становятся осуждённые с низким уровнем образования, психологическими травмами и социальной уязвимостью. Известны случаи, когда радикалы преднамеренно попадали в тюрьмы с целью вербовки новых членов.
Благодатной средой для распространения экстремистских идей становятся т.н. «тюремные джамааты» – неформальные религиозно-экстремистские группы внутри колоний. Проблематика радикализации в колониях актуальна по следующим причинам:
1. В учреждениях ФСИН содержатся тысячи лиц, осуждённых по статьям за терроризм и экстремизм, включая участников боевых действий за рубежом (Сирия, Ирак, Афганистан). Эти осуждённые обладают военной подготовкой и реальным боевым опытом.
2. В тюремной среде наблюдаются процессы исламизации и последующей радикализации, что приводит к этнической сегрегации и формированию сплочённых экстремистских групп.
Признаки радикализации заключённых мусульман в колониях включают:
· подчёркнутое чувство исключительности;
· закрытый характер групп;
· конспиративные формы общения;
· требование привилегий на религиозной основе;
· изоляция от других групп заключённых;
· чёткое распределение ролей внутри структуры;
· пропаганда религиозных взглядов;
· оправдание насилия;
· отказ подчиняться режиму, мотивируемый религией;
· активная вербовка;
· подготовка и совершение преступлений.
Радикализация чаще всего происходит постепенно, по мере укрепления влияния лидеров и увеличения числа сторонников. Катализаторами выступают участники вооружённых конфликтов, выпускники зарубежных исламских школ, а также ранее осуждённые за экстремизм.
При этом среди новообращённых к исламу в тюрьмах наблюдается неоднородность. Некоторые ищут защиту от насилия, другие – особые условия содержания (молитвенное время, халяльное питание, отказ от работ по религиозным причинам).
Тюремные джамааты, как правило, функционируют в скрытом формате. Их участники ведут активную экстремистскую пропаганду, занимаются вербовкой и участвуют в обеспечении терроризма ресурсами.
Также заключённые с экстремистским или террористическим прошлым часто поддерживают связь с внешними радикальными и преступными структурами. После освобождения они зачастую вновь вовлекаются в преступную деятельность – как участники, организаторы или пособники.
Важно отметить, что:
1. Члены тюремных джамаатов – это не только осуждённые за терроризм. Во многих таких группах нет ни одного приговорённого по террористическим статьям.
2. Некоторые экстремисты были осуждены по общеуголовным статьям (например, за незаконное хранение оружия или участие в бандформированиях), скрыв своё истинное участие в террористической деятельности.
3. После освобождения эти лица продолжают поддерживать радикальные убеждения. Более того, среди единомышленников их статус «мучеников за веру» только повышает авторитет.
4. Методы агитации и вербовки у террористов в тюрьмах схожи с теми, что используются другими заключёнными. Поэтому идея изоляции таких лиц в спецтюрьмах вряд ли сможет полностью устранить распространение экстремизма в системе исполнения наказаний.
Также по теме:
▪️ Что происходит в тюрьмах
▪️ Преступление как форма джихада
▪️ Принцип послабления "дарура"
Подписаться
#политический_ислам #тюрьмы
>>Click here to continue<<