TG Telegram Group & Channel
الدروس البخارية | United States America (US)
Create: Update:

💎 #الدروس_البخارية_لٲحكام_الشريعة_الإسلامية ⤵️

📚 #صحيح_البخاري_كتاب_بدء_الخلق

📕 الدرس (19)

تابع الباب الأول:

«3254» حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي عن هلال عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على آثارهم كأحسن كوكب دري في السماء إضاءة، قلوبهم على قلب رجل واحد، لا تباغض بينهم ولا تحاسد، لكل امرئ زوجتان من الحور العين، يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم)).

«3255» حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال عدي بن ثابت أخبرني قال: سمعت البراء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما مات إبراهيم قال: ((إن له مرضعا في الجنة)).

«3256» حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثني مالك بن أنس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أهل الجنة يتراءيون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب، لتفاضل ما بينهم)). قالوا يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال: ((بلى والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين)).

📕 في #الباب ⤵️

🌿 في هذه الأحاديث بيان لبعض أنواع نعيم أهل الجنة من صفة دخولهم الجنة، وأنهم يدخلون على صورة أبيهم آدم طولا ستين ذراعا بعرض سبعة أذرع، ويدخلون على دفع حسب أعمالهم الصالحة ومنازلهم في الجنة، وكلهم في صفاء وسعادة بعد أن نزع الله الغل من قلوبهم.

وفيها بيان لشيء من حياتهم الزوجية حيث يختلفون في عدد زوجاتهم، فذكر هنا أن للواحد منهم زوجتين من الحور في أول دخولهم ثم يكثرن بعد ذلك بتجدد النعيم وزيادته مع غيرهن من الجواري ومن بنات آدم إذا كان له زوجة مات عنها أو ماتت عنه فإنها تكون زوجته في الجنة.

وفيها بيان لاكتمال حاجة من مات من الأطفال ولم يكمل حاجته من الرضاع، وكذلك فيها بيان للفرق بين منازل أهل الجنة وارتفاعها حسب أعمالهم الصالحة.

🌿 فائدة في قوله:(رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين) قال في الفتح: ﻭﻗﻮﻟﻪ (ﺭﺟﺎﻝ) ﺧﺒﺮ ﻣﺒﺘﺪﺇ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ (ﻭﻫﻢ ﺭﺟﺎﻝ) ﺃﻱ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺭﺟﺎﻝ ﺁﻣﻨﻮا، ﻗﻠﺖ: ﺣﻜﻰ ﺑﻦ اﻟﺘﻴﻦ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ (ﺑﻞ) ﺑﺪﻝ ﺑﻠﻰ، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺑﻠﻰ ﺑﺄﻥ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻧﻌﻢ ﻫﻲ ﻣﻨﺎﺯﻝ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﺈﻳﺠﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ، ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﺘﻔﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺯﻝ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ اﻟﺘﻴﻦ: ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻠﻰ ﺟﻮاﺏ اﻟﻨﻔﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ (ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻏﻴﺮﻫﻢ) ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎﻝ (ﺑﻠﻰ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﻏﻴﺮﻫﻢ).

ﻗﻮﻟﻪ (ﻭﺻﺪﻗﻮا اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ) ﺃﻱ ﺣﻖ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ ﻭﺇﻻ ﻟﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺻﺪﻕ ﺭﺳﻠﻪ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﺭﺟﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ، ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ (ﺭﺟﺎﻝ) ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﺎﺱ ﻣﺨﺼﻮﺻﻴﻦ ﻣﻮﺻﻮﻓﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻭﺻﻒ ﺑﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻤﻦ ﺑﻠﻎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺻﻔﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺳﻜﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ اﻗﺘﻀﺖ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﺴﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻭﻣﻦ ﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺮﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ (ﻭﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻟﻤﻨﻬﻢ ﻭﺃﻧﻌﻤﺎ) ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ (ﺇﻥ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻟﻐﺮﻓﺎ ﺗﺮﻯ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ ﻭﺑﻄﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ. ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻟﻤﻦ ﻫﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﻲ ﻟﻤﻦ ﺃﻻﻥ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﺩاﻡ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﻧﻴﺎﻡ) ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ اﻟﺘﻴﻦ: ﻗﻴﻞ ﺇﻥ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮﻥ ﺩﺭﺟﺎﺕ اﻷﻧﺒﻴﺎء. ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪاﻭﺩﻱ: ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻨﺎﺯﻝ اﻟﺘﻲ ﻭﺻﻒ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻨﺎﺯﻝ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ.

ﻗﻠﺖ: ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺃﻗﻮاﻡ ﺁﻣﻨﻮا ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ) ﻫﻜﺬا ﻓﻴﻪ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ اﻟﻮاﻭ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻓﻔﺴﺪ ﺗﺄﻭﻳﻞ اﻟﺪاﻭﺩﻱ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ، ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ اﻟﻐﺮﻑ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻟﻬﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﻢ ﻓﻬﻢ اﻟﻤﻮﺣﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺃﻭ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻐﺮﻑ اﻟﺬﻳﻦ ﺩﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻭﻫﻠﺔ ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻭﻳﺆﻳﺪ اﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺻﻔﺘﻬﻢ (ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺻﺪﻗﻮا اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ) ﻭﺗﺼﺪﻳﻖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻷﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﺑﻤﻦ ﺳﻴﺠﻲء ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻞ ﻓﻬﻮ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻮﻗﻊ ﻻ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮاﻗﻊ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.

📚📚📚

🌴 استفيدوا منها وانشروها بارك الله فيكم 🌴

https://hottg.com/pohkareia

مجموعة القناة
https://hottg.com/Monaqashat

💎 #الدروس_البخارية_لٲحكام_الشريعة_الإسلامية ⤵️

📚 #صحيح_البخاري_كتاب_بدء_الخلق

📕 الدرس (19)

تابع الباب الأول:

«3254» حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي عن هلال عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على آثارهم كأحسن كوكب دري في السماء إضاءة، قلوبهم على قلب رجل واحد، لا تباغض بينهم ولا تحاسد، لكل امرئ زوجتان من الحور العين، يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم)).

«3255» حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال عدي بن ثابت أخبرني قال: سمعت البراء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما مات إبراهيم قال: ((إن له مرضعا في الجنة)).

«3256» حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثني مالك بن أنس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أهل الجنة يتراءيون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب، لتفاضل ما بينهم)). قالوا يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال: ((بلى والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين)).

📕 في #الباب ⤵️

🌿 في هذه الأحاديث بيان لبعض أنواع نعيم أهل الجنة من صفة دخولهم الجنة، وأنهم يدخلون على صورة أبيهم آدم طولا ستين ذراعا بعرض سبعة أذرع، ويدخلون على دفع حسب أعمالهم الصالحة ومنازلهم في الجنة، وكلهم في صفاء وسعادة بعد أن نزع الله الغل من قلوبهم.

وفيها بيان لشيء من حياتهم الزوجية حيث يختلفون في عدد زوجاتهم، فذكر هنا أن للواحد منهم زوجتين من الحور في أول دخولهم ثم يكثرن بعد ذلك بتجدد النعيم وزيادته مع غيرهن من الجواري ومن بنات آدم إذا كان له زوجة مات عنها أو ماتت عنه فإنها تكون زوجته في الجنة.

وفيها بيان لاكتمال حاجة من مات من الأطفال ولم يكمل حاجته من الرضاع، وكذلك فيها بيان للفرق بين منازل أهل الجنة وارتفاعها حسب أعمالهم الصالحة.

🌿 فائدة في قوله:(رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين) قال في الفتح: ﻭﻗﻮﻟﻪ (ﺭﺟﺎﻝ) ﺧﺒﺮ ﻣﺒﺘﺪﺇ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ (ﻭﻫﻢ ﺭﺟﺎﻝ) ﺃﻱ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺭﺟﺎﻝ ﺁﻣﻨﻮا، ﻗﻠﺖ: ﺣﻜﻰ ﺑﻦ اﻟﺘﻴﻦ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ (ﺑﻞ) ﺑﺪﻝ ﺑﻠﻰ، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺑﻠﻰ ﺑﺄﻥ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻧﻌﻢ ﻫﻲ ﻣﻨﺎﺯﻝ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﺈﻳﺠﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ، ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﺘﻔﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺯﻝ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ اﻟﺘﻴﻦ: ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻠﻰ ﺟﻮاﺏ اﻟﻨﻔﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ (ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻏﻴﺮﻫﻢ) ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎﻝ (ﺑﻠﻰ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﻏﻴﺮﻫﻢ).

ﻗﻮﻟﻪ (ﻭﺻﺪﻗﻮا اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ) ﺃﻱ ﺣﻖ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ ﻭﺇﻻ ﻟﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺻﺪﻕ ﺭﺳﻠﻪ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﺭﺟﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ، ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ (ﺭﺟﺎﻝ) ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﺎﺱ ﻣﺨﺼﻮﺻﻴﻦ ﻣﻮﺻﻮﻓﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻭﺻﻒ ﺑﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻤﻦ ﺑﻠﻎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺻﻔﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺳﻜﺖ ﻋﻦ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ اﻗﺘﻀﺖ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﺴﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻭﻣﻦ ﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺮﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ (ﻭﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻟﻤﻨﻬﻢ ﻭﺃﻧﻌﻤﺎ) ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ (ﺇﻥ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻟﻐﺮﻓﺎ ﺗﺮﻯ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ ﻭﺑﻄﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ. ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻟﻤﻦ ﻫﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﻲ ﻟﻤﻦ ﺃﻻﻥ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﺩاﻡ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﺎﺱ ﻧﻴﺎﻡ) ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ اﻟﺘﻴﻦ: ﻗﻴﻞ ﺇﻥ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮﻥ ﺩﺭﺟﺎﺕ اﻷﻧﺒﻴﺎء. ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺪاﻭﺩﻱ: ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻨﺎﺯﻝ اﻟﺘﻲ ﻭﺻﻒ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻨﺎﺯﻝ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ.

ﻗﻠﺖ: ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺃﻗﻮاﻡ ﺁﻣﻨﻮا ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ) ﻫﻜﺬا ﻓﻴﻪ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ اﻟﻮاﻭ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻓﻔﺴﺪ ﺗﺄﻭﻳﻞ اﻟﺪاﻭﺩﻱ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ، ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ اﻟﻐﺮﻑ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻟﻬﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﻢ ﻓﻬﻢ اﻟﻤﻮﺣﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺃﻭ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻐﺮﻑ اﻟﺬﻳﻦ ﺩﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻭﻫﻠﺔ ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻭﻳﺆﻳﺪ اﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺻﻔﺘﻬﻢ (ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺻﺪﻗﻮا اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ) ﻭﺗﺼﺪﻳﻖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻷﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﺑﻤﻦ ﺳﻴﺠﻲء ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻞ ﻓﻬﻮ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻮﻗﻊ ﻻ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮاﻗﻊ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.

📚📚📚

🌴 استفيدوا منها وانشروها بارك الله فيكم 🌴

https://hottg.com/pohkareia

مجموعة القناة
https://hottg.com/Monaqashat


>>Click here to continue<<

الدروس البخارية






Share with your best friend
VIEW MORE

United States America Popular Telegram Group (US)