💎 #الدروس_البخارية_لٲحكام_الشريعة_الإسلامية ⤵️
📚 #صحيح_البخاري_كتاب_بدء_الخلق
📕 الدرس (18)
تابع الباب الأول:
«3248» حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا أنس رضي الله عنه قال أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس، وكان ينهى عن الحرير، فعجب الناس منها، فقال: ((والذي نفس محمد بيده، لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا)).
«3249» حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال: حدثني أبو إسحاق قال: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب من حرير، فجعلوا يعجبون من حسنه ولينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا)).
«3250» حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها)).
«3251» حدثنا روح بن عبد المؤمن حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها)).
«3252» حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة، واقرءوا إن شئتم: {وظل ممدود})).
«3253» ((ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو تغرب)).
📕 في #الباب ⤵️
🌿 في هذه الأحاديث بيان الفرق المبير بين طيبات الدنيا وطيبات الآخرة؛ لإن مناديل سعد بن معاذ رضي الله عنه أفضل طيبا وأحسن جمالا من أجمل حرير الدنيا، وهذه شهادة من رسول الله ﷺ لسعد بٲنه من ٲهل الجنة.
🌿 والحديث الثالث بيان ٲن موضع السوط ـ وهو كالعصى ـ يساوي نعيم ذلك الموضع وجماله الدنيا وما فيها، ولو اشترى العبد موضع السوط ذلك بالدنيا كلها لكانت الدنيا ٲقل قيمة لذلك الموضع. قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : هَذَا نَحْوُ قَوْلِهِ - تَعَالَى -( قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ ) وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى ذَاتِهَا وَأَمَّا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْآخِرَةِ فَلَا قَدْرَ لَهَا وَلَا خَطَرَ وَإِنَّمَا أَوْرَدَ ذَلِكَ عَلَى سَبِيلِ التَّمْثِيلِ وَالتَّقْرِيبِ وَإِلَّا فَلَا نِسْبَةَ بَيْنَ الْمُتَنَاهِي وَبَيْنَ مَا لَا يَتَنَاهَى وَإِلَى ذَلِكَ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ " فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ " وَوَجْهُهُ أَنَّ الْقَدْرَ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِالْإِصْبَعِ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ لَا قَدْرَ لَهُ وَلَا خَطَرَ وَكَذَلِكَ الدُّنْيَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْآخِرَةِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الدُّنْيَا كَالْمَاءِ الَّذِي يَعْلَقُ فِي الْأُصْبُعِ مِنَ الْبَحْرِ وَالْآخِرَةَ كَسَائِرِ الْبَحْرِ.
🌿 والحديث الرابع والخامس فيه وصف لحجم شجرة طوبى في الجنة وٲنه لو سار راكب على فرس مائة عام ما جاوزها لضخامتها . وروى ابن ٲبي حاتم وابن ٲبي الدنيا عن ابن عباس قال : الظِّلُّ الْمَمْدُودُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ عَلَى سَاقٍ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْمُجِدُّ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ مِنْ كُلِّ نَوَاحِيهَا فَيَخْرُجُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَتَحَدَّثُونَ فِي ظِلِّهَا فَيَشْتَهِي بَعْضُهُمُ اللَّهْوَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا فَيُحَرِّكُ تِلْكَ الشَّجَرَةَ بِكُلِّ لَهْوٍ كَانَ فِي الدُّنْيَا .
قال ابن حجر: قَوْلُهُ : ( وَقَابَ قَوْسِ أَحَدِكُمْ ) أَيْ قَدْرَهُ ، وَالْقَابُ القدر، وَقِيلَ الْقَابُ مَا بَيْنَ مِقْبَضِ الْقَوْسِ وَسِيَتِهِ ، وَقِيلَ مَا بَيْنَ الْوَتَرِ وَالْقَوْسِ ، وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْقَوْسِ هُنَا الذِّرَاعُ الَّذِي يُقَاسُ بِهِ ، وَكَأَنَّ الْمَعْنَى بَيَانُ فَضْلِ قَدْرِ الذِّرَاعِ مِنَ الْجَنَّةِ .
وقَوْلُهُ : ( خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ) قال ابن دقيق العيد: يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ تَنْزِيلِ الْمَغِيبِ مَنْزِلَةَ الْمَحْسُوسِ تَحْقِيقًا لَهُ فِي النَّفْسِ لِكَوْنِ الدُّنْيَا مَحْسُوسَةً فِي النَّفْسِ مُسْتَعْظَمَةً فِي الطِّبَاعِ فَلِذَلِكَ وَقَعَتِ الْمُفَاضَلَةُ بِهَا ، وَإِلَّا فَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ جَمِيعَ مَا فِي الدُّنْيَا لَا يُسَاوِي ذَرَّةً مِمَّا فِي الْجَنَّةِ .
وَالثَّانِي أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ هَذَا الْقَدْرَ مِنَ الثَّوَابِ خَيْرٌ مِنَ الثَّوَابِ الَّذِي يَحْصُلُ لِمَنْ لَوْ حَصَلَتْ لَهُ الدُّنْيَا كُلُّهَا لَأَنْفَقَهَا فِي طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى .
>>Click here to continue<<