🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

📢📢📝 *تدبر الآية :230 من سورة البقرة من دورة الأترجة*


🔮 يقول الله - عز و جل - :
📖 *{ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْم يَعْلَمُون }* َ

❄بعد أن ذكرت في الآية السابقة أحكام الطلاق والفراق أوالإمساك ، جاء بعد ذلك الطلاق البائن وسياق الآية يدل على هذا :
📖 *( فَإِن طَلَّقَهَا )*

❄أي بعد ذلك :
📖 *( فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ)*

❄ والنكاح هنا يكون نكاح رغبة ، أن تنكح زوجًا غيره ، لا يكون هذا فيه التحايل ، ولذلك لعن النبي
" التيس المستعار "

💦 ولذلك لما جاءت امرأة رفاعة القرضي إلى النبي – صلى الله عليه و سلم - وقد طلقها رفاعة وأخذها عبد الرحمن ابن الزبير واشتكت وقالت :
" يا رسول الله إن عبد الرحمن ليس معه إلا كهذبة الثوب" فتبسم النبي - صلى الله عليه و سلم - ، وعرف أنها تريد أن ترجع إلى رفاعة القرضي ، فقال لها :
« أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِى إِلَى رِفَاعَةَ ؟ لاَ ... حَتَّى تَذُوقِى عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ »

🔮 ولذا قال تعالى :
📖 *(فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُحَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا)*

❄أي هذا الزوج الثاني ..

🔮 قال سبحانه :
📖 *( فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا)*

❄ لاجناح أن يرجع لها الزوج الأول بعد ذلك ويتزوجها .

📖 *( إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ )*

❄ أي : إن غلب على ظنهما أنهما يقيما حدود الله فيما بينهما ، أي تقوم هي بحقوقه ويقيم هو بحقوقها فلا بأس ..

🔮ثم قال سبحانه
📖 *( وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )*

🔄 قال سبحانه في ختام الحديث عن الطلاق الرجعي :
*📖( تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)*

⤴ وهنا في الطلاق البائن قال : (وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )

⬅ فسر هذا الختام أن الغالب الذي يلتزم بحدود هذه الآية ؛ وهي أنه لا ينكحها حتى تتزوج زواج رغبة من آخر وينكحها ثم يتركها من نفسه ، أكثر من يفعل هذا هم أهل العلم ، وهم المتعلمون ..

🚫 لأن قضية ( التيس المستعار ) والزواج من غير رغبة ، هذا أكثره في العامة، في الجهّال ،
🚫 بل بعضهم يحسب أن هذا الأمر يمكن للإنسان أن يفعل فيه خيرا ، فيدخل في بعض الأحيان وسيطًا ، وينسى اللعن الوارد من النبي - صلى الله عليه و سلم -
🚫وأن هذا الزواج وهذا التحليل لا يجوز لأن النبي- صلى الله عليه و سلم - قال حتى تنكح زوجًا آخر أي نكاح رغبة لا نكاح - والعياذ بالله - غير ذلك ..
📛 ولذلك نجد أن هذا النوع من الزواج الذي يقع فيه التحليل ، في الغالب يقع في الأماكن التي يقل فيها العلم ، أو الدين .


====================

🌍 رابط قناة تدبر سورة البقرة من دورة الأترجة

https://hottg.com/otrogaelbakra

نسعد بأنضمامكم معنا 💐

🟣 زهر الفردوس - تفسير و تدبر سورة البقرة ( من دورة الأترجة )

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

📢📢📝 *تدبر الآية :230 من سورة البقرة من دورة الأترجة*


🔮 يقول الله - عز و جل - :
📖 *{ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْم يَعْلَمُون }* َ

❄بعد أن ذكرت في الآية السابقة أحكام الطلاق والفراق أوالإمساك ، جاء بعد ذلك الطلاق البائن وسياق الآية يدل على هذا :
📖 *( فَإِن طَلَّقَهَا )*

❄أي بعد ذلك :
📖 *( فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ)*

❄ والنكاح هنا يكون نكاح رغبة ، أن تنكح زوجًا غيره ، لا يكون هذا فيه التحايل ، ولذلك لعن النبي
" التيس المستعار "

💦 ولذلك لما جاءت امرأة رفاعة القرضي إلى النبي – صلى الله عليه و سلم - وقد طلقها رفاعة وأخذها عبد الرحمن ابن الزبير واشتكت وقالت :
" يا رسول الله إن عبد الرحمن ليس معه إلا كهذبة الثوب" فتبسم النبي - صلى الله عليه و سلم - ، وعرف أنها تريد أن ترجع إلى رفاعة القرضي ، فقال لها :
« أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِى إِلَى رِفَاعَةَ ؟ لاَ ... حَتَّى تَذُوقِى عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ »

🔮 ولذا قال تعالى :
📖 *(فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُحَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا)*

❄أي هذا الزوج الثاني ..

🔮 قال سبحانه :
📖 *( فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا)*

❄ لاجناح أن يرجع لها الزوج الأول بعد ذلك ويتزوجها .

📖 *( إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ )*

❄ أي : إن غلب على ظنهما أنهما يقيما حدود الله فيما بينهما ، أي تقوم هي بحقوقه ويقيم هو بحقوقها فلا بأس ..

🔮ثم قال سبحانه
📖 *( وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )*

🔄 قال سبحانه في ختام الحديث عن الطلاق الرجعي :
*📖( تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)*

⤴ وهنا في الطلاق البائن قال : (وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )

⬅ فسر هذا الختام أن الغالب الذي يلتزم بحدود هذه الآية ؛ وهي أنه لا ينكحها حتى تتزوج زواج رغبة من آخر وينكحها ثم يتركها من نفسه ، أكثر من يفعل هذا هم أهل العلم ، وهم المتعلمون ..

🚫 لأن قضية ( التيس المستعار ) والزواج من غير رغبة ، هذا أكثره في العامة، في الجهّال ،
🚫 بل بعضهم يحسب أن هذا الأمر يمكن للإنسان أن يفعل فيه خيرا ، فيدخل في بعض الأحيان وسيطًا ، وينسى اللعن الوارد من النبي - صلى الله عليه و سلم -
🚫وأن هذا الزواج وهذا التحليل لا يجوز لأن النبي- صلى الله عليه و سلم - قال حتى تنكح زوجًا آخر أي نكاح رغبة لا نكاح - والعياذ بالله - غير ذلك ..
📛 ولذلك نجد أن هذا النوع من الزواج الذي يقع فيه التحليل ، في الغالب يقع في الأماكن التي يقل فيها العلم ، أو الدين .


====================

🌍 رابط قناة تدبر سورة البقرة من دورة الأترجة

https://hottg.com/otrogaelbakra

نسعد بأنضمامكم معنا 💐

hottg.com/otrogaelbakra/4949

2.0K viewsSep 19, 2021 at 00:25