Вчера праздновался Лука Крымский. Праздновался и как исповедник веры, и как чудотворный хирург. До него никто не то, что не сочетал, но даже не пытался сочетать хирургию со священством. Медицина столь сложна и требовательна, что требует себе всего человека. Быть врачом значит быть им 24/7 всю жизнь. Таково же и священство. Мы говорим об идеале, ибо что врачи, что попы быват разнообразно всякие. Но Лука именно воплотил в себе самом соединение прекрасного епископа с великолепным хирургом. Это - чудо. Чудесен так же прозорливый Патриарх Тихон, давший Луке благословение на двойной труд. Обычный традиционалист и "охранитель" дать такое благословения просто бы побоялся. * Вопрос выходит от Луки дальше. Оказывается можно, без ущерба для дела, соединять священство с определенными нагрузками общественно-социального или государственного характера. Церковь изнутри знает, какой дифицит священства существует на данный момент. Но общество это ощущает по-другому, и пресловутая пропасть между клиром и миром остается незасыпанной. Наша массовая культура и общественное сознание не то, что изрядно обезбожены; они просто искалечены. Среди священства нужны именно те, кто сближает края или "наводит мосты". * Теперь помечтаем. Сельский священник служит по воскресеньям и в праздники, а в будние дни работает педиатром в ближайшей больнице. Ладно - не хирург, ладно - без крови. Но детским врачом или психологом он работать может. Внимательно взглянув на дело, мы можем обнаружить целый пакет профессий и работ, которые могут высполнять носители священного сана, не вступая в противоречие со своим священством. Это будут в основном области педагогики и/или медицины. Хотя варианты возможны и шире. Лука смог и другие смогут. * Вы скажете: Позвольте! Вы что, предлагаете взрослому священнику осваивать еще одну профессию? Нет. Совсем нет. Но я предлагаю осмотреться. У нас в пастве есть серьезная прослойка взрослых воцерковленных мужчин, которые уже - врачи, преподаватели, переводчики, журналисты, педагоги... Они женаты, они не мечтают о себе, ибо уже биты жизнью. Они имеют за плечами многолетний опыт хорждения в храм, подготовки к Причастию... У них есть высшее образование, они способны самообразовываться. Из них точно можно набрать некий процент соискателей священства без отрыва от основного до сих пор вида деятельности. Дело не простое. Один побоится, другой постесняется, третьему жена наотрез запретит, четвертый сам окажется непригоден. Но какой-то пятый окажется в самый раз. И таких "пятых" может быть хотя бы пара сотен, что в условиях дефицита духовенства оч. хорошо. Хорошо и то, что это (пока только в теории) люди, важный в обществе. Врач нужен всегда и всем. Педагог тоже. Чего о священстве не скажешь. А тут мы именно сводим края и соединяем берега. Это одна из форм великолепного миссионерства. И для прокорма он не обязан заглядывать в карман прихожанину. Тысячу проблем в Церкви (в том числе имиджевых) можно решить, если кормиться будет священник не от одних только треб. * Из семинарии выходит почти безусый батюшка-деточка, которому еще самому надо жить научиться. И в семье, и с людьми, и у Престола. А он с колес должен осваивать тяжелейшее искусство молитвы и управления народом. А здесь, как вариант, уже укоренившееся деревцо с навыками выживания и с верой, прошедшей огонь многих житейских испытаний. (Любой мужик, которому за 40, и который в Церкви не один год, это уже стреляный воробей. Или тот битый, за которого двух небитых дают.) * Так что, глядя на Луку, я бы серьезно призадумался. И как Луке когда-то сказал Ташкентский архиерей: Доктор, Вы должны служить Богу, - так и сегодня наверняка есть люди, которым местный Преосвященный может сказать подобное.
Вчера праздновался Лука Крымский. Праздновался и как исповедник веры, и как чудотворный хирург. До него никто не то, что не сочетал, но даже не пытался сочетать хирургию со священством. Медицина столь сложна и требовательна, что требует себе всего человека. Быть врачом значит быть им 24/7 всю жизнь. Таково же и священство. Мы говорим об идеале, ибо что врачи, что попы быват разнообразно всякие. Но Лука именно воплотил в себе самом соединение прекрасного епископа с великолепным хирургом. Это - чудо. Чудесен так же прозорливый Патриарх Тихон, давший Луке благословение на двойной труд. Обычный традиционалист и "охранитель" дать такое благословения просто бы побоялся. * Вопрос выходит от Луки дальше. Оказывается можно, без ущерба для дела, соединять священство с определенными нагрузками общественно-социального или государственного характера. Церковь изнутри знает, какой дифицит священства существует на данный момент. Но общество это ощущает по-другому, и пресловутая пропасть между клиром и миром остается незасыпанной. Наша массовая культура и общественное сознание не то, что изрядно обезбожены; они просто искалечены. Среди священства нужны именно те, кто сближает края или "наводит мосты". * Теперь помечтаем. Сельский священник служит по воскресеньям и в праздники, а в будние дни работает педиатром в ближайшей больнице. Ладно - не хирург, ладно - без крови. Но детским врачом или психологом он работать может. Внимательно взглянув на дело, мы можем обнаружить целый пакет профессий и работ, которые могут высполнять носители священного сана, не вступая в противоречие со своим священством. Это будут в основном области педагогики и/или медицины. Хотя варианты возможны и шире. Лука смог и другие смогут. * Вы скажете: Позвольте! Вы что, предлагаете взрослому священнику осваивать еще одну профессию? Нет. Совсем нет. Но я предлагаю осмотреться. У нас в пастве есть серьезная прослойка взрослых воцерковленных мужчин, которые уже - врачи, преподаватели, переводчики, журналисты, педагоги... Они женаты, они не мечтают о себе, ибо уже биты жизнью. Они имеют за плечами многолетний опыт хорждения в храм, подготовки к Причастию... У них есть высшее образование, они способны самообразовываться. Из них точно можно набрать некий процент соискателей священства без отрыва от основного до сих пор вида деятельности. Дело не простое. Один побоится, другой постесняется, третьему жена наотрез запретит, четвертый сам окажется непригоден. Но какой-то пятый окажется в самый раз. И таких "пятых" может быть хотя бы пара сотен, что в условиях дефицита духовенства оч. хорошо. Хорошо и то, что это (пока только в теории) люди, важный в обществе. Врач нужен всегда и всем. Педагог тоже. Чего о священстве не скажешь. А тут мы именно сводим края и соединяем берега. Это одна из форм великолепного миссионерства. И для прокорма он не обязан заглядывать в карман прихожанину. Тысячу проблем в Церкви (в том числе имиджевых) можно решить, если кормиться будет священник не от одних только треб. * Из семинарии выходит почти безусый батюшка-деточка, которому еще самому надо жить научиться. И в семье, и с людьми, и у Престола. А он с колес должен осваивать тяжелейшее искусство молитвы и управления народом. А здесь, как вариант, уже укоренившееся деревцо с навыками выживания и с верой, прошедшей огонь многих житейских испытаний. (Любой мужик, которому за 40, и который в Церкви не один год, это уже стреляный воробей. Или тот битый, за которого двух небитых дают.) * Так что, глядя на Луку, я бы серьезно призадумался. И как Луке когда-то сказал Ташкентский архиерей: Доктор, Вы должны служить Богу, - так и сегодня наверняка есть люди, которым местный Преосвященный может сказать подобное.
