Здесь промелькнула мысль про идентичность в контексте успешного психологического просвещения в соцсетях. Люди быстро освоили, кто такие нарциссы и абьюзеры, да и неплохо ориентируются в других терминах.

В христианским просвещением все гораздо хуже. Мало кто понимает значение слов «смирение», «благодать», «долготерпение», «прощение». Это не просто устаревшие понятия или красивые идеалы, а реальные инструменты христианской жизни. Увы, в соцсетях о них говорят лишь священники.

Христианская идентичность сегодня кажется чем-то далёким и почти абстрактным. Нам гораздо проще сказать про себя: «Я интроверт», «Я ВДА», «Я эмпат», «У меня тревожный тип привязанности». Эти психологические категории стали привычной формой самоописания. Но вся проблема в том, что мы слишком легко доверяемся тому, что нас описывает, забывая о том, что нас преображает.

Ключевая особенность христианской идентичности, о которой мы недавно говорили, - в том, что она не является статичной. Она всегда динамична и развивается в ответ на встречу с Христом. Ветхозаветный человек воспринимал себя через принадлежность к народу, закону и обряду. Новый Завет предлагает совершенно иную модель - идентичность во Христе, которая формируется через живые отношения с Богом и людьми. Апостол Павел выражает это кратко и ясно: «уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал 2:20).

Николай Бабкин

Forwarded from Закрытый канал Николая Бабкина

Здесь промелькнула мысль про идентичность в контексте успешного психологического просвещения в соцсетях. Люди быстро освоили, кто такие нарциссы и абьюзеры, да и неплохо ориентируются в других терминах.

В христианским просвещением все гораздо хуже. Мало кто понимает значение слов «смирение», «благодать», «долготерпение», «прощение». Это не просто устаревшие понятия или красивые идеалы, а реальные инструменты христианской жизни. Увы, в соцсетях о них говорят лишь священники.

Христианская идентичность сегодня кажется чем-то далёким и почти абстрактным. Нам гораздо проще сказать про себя: «Я интроверт», «Я ВДА», «Я эмпат», «У меня тревожный тип привязанности». Эти психологические категории стали привычной формой самоописания. Но вся проблема в том, что мы слишком легко доверяемся тому, что нас описывает, забывая о том, что нас преображает.

Ключевая особенность христианской идентичности, о которой мы недавно говорили, - в том, что она не является статичной. Она всегда динамична и развивается в ответ на встречу с Христом. Ветхозаветный человек воспринимал себя через принадлежность к народу, закону и обряду. Новый Завет предлагает совершенно иную модель - идентичность во Христе, которая формируется через живые отношения с Богом и людьми. Апостол Павел выражает это кратко и ясно: «уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал 2:20).

hottg.com/nickolaybabkin/7789

8.0K viewsJun 26 at 05:35