١- لم يروَ عن السلف (فيما أعلم) إلا أن هذا من قول يوسف عليه السلام، وكتب التفسير الأولى لم تذكر إلا هذا القول، وهو قول ترجمان القرآن.
ومع ذلك اختار ابن كثير أنه من قول امرأة العزير، مستدلاً بدلالة السياق، وهو اختيار ابن تيمية، وقد أفرد فيه رسالة.
والعجب من قول ابن تيمية: "فمن كلام امرأة العزيز كما يدل القرآن على ذلك دلالة بينة لا يرتاب فيها من تدبر القرآن…وقد قال كثير من المفسرين إن هذا من كلام يوسف، ومنهم من لم يذكر إلا هذا القول، وهو قول في غاية الفساد، ولا دليل عليه؛ بل الأدلة تدل على نقيضه".
فكيف يقال ذلك لقول لا يُعرف عن السلف غيره، ولم يذكر قول مخالف له من السلف؟! وهل وقف على خلاف سلفي في ذلك؟
وهذا يفتح تساؤلات عن استقراء تفاسير السلف من الكتب الموجودة، وهل هناك استثناءات في قضية الأخذ بتفسير السلف، بحيث تنتهض بعض الدلالات -كدلالة السياق- لمخالفته؟!
وما هو مسوّغ ابن تيمية للمخالفة هنا، مع أنه يقرر بوضوح عدم الخروج عن أقوال السلف في التفسير؟
>>Click here to continue<<
