ذكر ابن خطيب الري الرازي الأشعري حِكَماً من وجود المتشابه والمحكم، ومنها ما هو ظاهر الفساد، وأفسدها ما زعم أنه الأقوى حيث قال:
" والخامس وهو السبب الأقوى : أن القرآن مشتمل على دعوة الخواص، والعوام تنبو في أكثر الأمور عن إدراك الحقائق العلمية المحضة، فمن سمع من أول الأمر إثبات موجود ليس بجسم ولا متحيز ولا مشار إليه، ظن أن هذا عدم محض، فوقع في التعطيل، فكان الأصلح أن يحاربوا بألفاظ دالة على بعض ما يناسب ما تخيلوه وتوهموه، ويكون مخلوطاً بما يدل على الحق الصريح، فالقسم الأول وهو الذي يخاطبون به في أول الأمر يكون من باب المتشابهات، والقسم الثاني وهو الذي يكشف لهم في آخر الأمر هو من المحكمات " انتهى.
و هل هناك فساد أشد من أن يقال أن الشارع قصد في خطابه للعوام مسايرة التخيلات والأوهام التي فيها تنقص الله في أول الأمر، وجاء بألفاظ تدل على تلك الأوهام !!!
هل مثل هذا الخطاب خطاب هداية؟!
نعوذ بالله من الخذلان
>>Click here to continue<<