TG Telegram Group Link
Channel: دررإسلامية
Back to Bottom
|[ فـائدة في فضل هذا الدعاء ]|

○ اللهُمَّ إنَّا نَسألُكَ الهُدى والتُّقى والعَفافَ والغِنى ○

🔘 عَن عَبدِ اللّٰهِ بنِ مَسْعُودٍ:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللّٰهُ عليهِ وسَلَّم كانَ يَدْعُو، فَيَقولُ:

« اللهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الهُدى والتُّقى، والعَفافَ والغِنى »
📚 [ رَواهُ مُسلِم ( ٢٧٢١ ) ].

✍🏻 قَالَ الإمامُ السعْدِيُّ -رَحِمَهُ اللّٰه-:

❍ ” هذا الدُّعاء « اللهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الهُدى والتُّقى » مِن أَجْمَع الأدْعِيةِ وأنْفَعها. وهو يَتَضَمَّنُ سُؤالَ خَيرَ الدِّينِ وخَيرَ الدُّنيا،

▣ فإنَّ "الهُدى" هو العِلْمُ النَّافِع.

▣ و "التُّقى" العَمَلُ الصَّالح، وتَرك ما نَهى اللّٰهُ ورَسُولُه عنه.
وبِذلك يَصُلُح الدِّينُ، فإنَّ الدِّينَ عُلومٌ نافِعة، ومَعارِفُ صادِقة، فهي الهُدى، وقيام بِطاعَةِ اللّٰهِ ورَسُولِهِ، فهو التُّقى.

▣ و « العَفاف والغِنى » يَتَضَمَّنُ العفافَ عن الخَلقِ، وعَدمِ تَعْلِيقِ القَلبِ بِهِم. والغِنى باللّٰهِ وبِرِزْقِه، والقَناعة بما فِيه، وحُصُول ما يَطْمَئنُّ به القَلبُ وكِفاية.

وبِذلك تَتِمُّ سَعادَة الدُّنيا، والرَّاحَة القَلبِيَّة، وهِي الحَياةُ الطَّيِّبة.

☜ فَمَنْ رُزِقَ الهُدى والتُّقى، والعَفافَ والغِنى، نَالَ السَّعادَتَين، وحَصَلَ لهُ كُل مَطْلُوب، ونَجَى مِن كُلِّ مَرْهُوب. واللّٰهُ أعْلم “.

(✹)- المصدر من هنـ↶ـا

【 بَهْجَةُ قُلُوبِ الأبْرَار ( ١٨٥ ) 】

•┈┈┈┈•
✿منقول✿
::: قَــاعِـدَةٌ عـَـظِيمَةٌ :::

❍ قَـالَ الشـَّيْخ صَـالِح آل الشّـيْخ -حَـفِظهُ الله-:

⬅️ وهنا قال المؤلف -رحمه الله- كلمة عظيمة، وهـي :

【وَكُـلُّ مَـا تُخِـيِّلَ فِـي الذِّهـْنِ أَو خَـطَرَ بـِالبَـالِ، فَـإنَّ اللهَ -عـزّ وَ جـل-ّ بِخـِلاَفِـهِ】

☜ فإذا خطر ببال المرء أنّ الله -عزّ و جلّ- في اتصافه على النحو الذي خطر بباله، أو تخيل صورة ، فليجزم بأنّ الله -عزّ و جلّ- بخلاف ما تخيل ، و ذلك أنّ المرء لا يمكن أن يتخيل شيئًا ، أو يتصور شيئًا،

(❶) - إلاّ إذا رآه ،

(❷) - أو رأى مثله ،

(❸) - أو رأى جنسه ،

(❹) - أو وُصِف له وصف كيفية،

⬅️ وهذه الأربع لا تنطبق على صفات الله -عزّ وجلّ- فإنّ الله -عزّ وجلّ- لا يُرى حتى تتخيله القلوب بالتصوير ، ولم يُر مثله ، ولم يُر جنسه ، كذلك لم يوصف وصفه كيفية ؛ لهذا كل ما خطر بعقلك ، أو تصوره قلبك ، فلتجزم بأنّه -عزّ و جلّ- بخلاف ذلك .

☜ وهذه قاعدة عظيمة ، والشيطان يأتي للمؤمن ، فيجعله يتصور ، ويُصور له ربّه -عزّ وجلّ- على نحو من الصور ؛ لأجل أن يُشغل العبد عن تنزيه الله - عزّ وجلّ- ، وعن إثبات الصفات لله -عزّ وجلّ- على ما يجب له -عزّ وجلّ -، وليُدخله في نوع من الضلالات من التجسيم ، والتشبيه ، والتمثيل ، ونحو ذلك ، فذَكَرَ المؤلف القاعدة العظيمة في هذا، وهي :
أنّه ما خطر بـبالك ، أو تصوره قلبـك ، فاعـلم أنّ الله -عزّ و جلّ- بخلافـه.

📘 [ "شـرح لـمعة الإعتقـاد" صـ (٦٣/٦٢) ].
🍂🍁

إذا رأيت المرء يُكثر من قول‏:

"اللهم إنى أسألك الفردوس الأعلى من الجنّة بلا حساب ولا سابقة عذاب، فاعلم أن اللَّهُ قد كتبها له."

- ابن القيم
👈🏽 (( ذكر الله على كل حال ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (373)

▫️قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا } الأحزاب : [41]، والذِّكرُ قد يكونُ بالقلبِ وقد يكونُ باللِّسان، وكان للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم حَظٌّ وافِرٌ مِن هذَيْن النَّوْعَيْنِ،

فكان أكثرَ الناسِ ذِكرًا لله تعالى بقلبِه ولسانِه صلَّى الله عليه وسلَّم، وكان- كما في هذا الحديثِ- يَذكُر اللهَ تعالى في كلِّ أحوالِه، إلَّا الحالات الَّتِي يُمتَنَعُ فيها عن الذِّكر كقَضاءِ الحاجةِ ونحوِها .

▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

أنَّه سبب اشتغال اللسان عن الغِيبة، والنَّمِيمَة، والكذب، والفحش، والباطل؛ فإنَّ العبد لا بدَّ له من أن يتكلم، فإن لم يتكلَّم بذكر الله تعالى وذكر أوامره، تكلَّم بهذه المحرمات، أو بعضها ولا سبيل إلى السلامة منها ألبتة إلا بذكر الله تعالى .

والمشاهدة والتجربة شاهدان بذلك، فمن عوَّد لسانه ذكر الله، صان لسانه عن الباطل واللغو، ومن يبَّس لسانه عن ذكر الله تعالى، ترطَّب بكلِّ باطل ولغو وفحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

📚 الوابل الصيب : (87)
----------------------------------
👈🏽 (( مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ))

▪️عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِحْصَنٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2346)

فكأنَّما حِيزَتْ له الدُّنيا : أي فكَأنَّما مَلَك الدُّنيا وجمَعها كلَّها؛ فمَن توَفَّر له الأمانُ والعافيةُ والرِّزقُ لا يَحتاجُ إلى شيءٍ بعدَ ذلك، فكان كمَن ملَك الدُّنيا، وجمَعها، فلا يَحتاجُ إلى شيءٍ آخَرَ، وعلى العبدِ أنْ يحَمْدَ اللهَ تعالى ويشُكرَه على هذه النِّعمِ .
----------------------------------
👈🏽 (( حسن إسلام المرء ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلَامَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (42)

▫️الدُّخولُ في الإسلامِ هو نَجاةُ العبْدِ في الدُّنيا والآخِرةِ؛ فهو دِينُ التَّوحيدِ للهِ سُبحانَه وعدَمِ الإشراكِ به، وهو ما جاءتْ به جَميعُ الرُّسلِ والأنبياءِ، وفي الحديثِ أنَّ الإسلامَ يَهدِمُ ما قبْله مِن الذُّنوبِ والآثامِ .
-----------------------------------
👈🏽 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :
{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ - أَوْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ - إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى إِصْبَعٍ،

وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْجِبَالَ وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ، فَيَقُولُ : أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ .

فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَجُّبًا مِمَّا قَالَ الْحَبْرُ ؛ تَصْدِيقًا لَهُ، ثُمَّ قَرَأَ : (( { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2786)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَقْبِضُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْأَرْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ : أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ ؟ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2787)

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَطْوِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى،

ثُمَّ يَقُولُ : أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ؟ ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ يَقُولُ : أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ؟ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2788)

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة :

فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ، ولا يحرِّفون الكلِم عن مواضعه ، ولا يلحدون في أسماء الله وآياته ، ولا يكيِّفون ، ولا يمثِّلون صفاته بصفات خلقه ؛ لأنه سبحانه لا سميَّ له ،

ولا كفؤ له ، ولا نِدَّ له ، ولا يقاس بخلْقه سبحانه وتعالى ؛ فانه سبحانه أعلم بنفسه ، وبغيره ، وأصدق قيلا ، وأحسن حديثاً مِن خلقه .

📚 مجموع الفتاوى : (130/3)

▫️يعني اعتقاد أهل السنة والجماعة :

أنهم يثبتون ما أثبته الله تعالى لنفسه ، وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، من غير تحريف ، ولا تمثيل ، ولا تعطيل .

وينفون عنه تعالى ما نفاه عن نفسه ، وما نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم .
----------------------------------
👈🏽 صحيح مسلم كِتَابٌ : الْإِيمَان

خِصَالُ مَنِ اتَّصَفَ بِهِنَّ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَان

▪️ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (43)

▪️ قال ابن سعدي رحمه الله :

للإيمان حلاوة في القلب إذا وجدها العبد
سَلّتْهُ عن المحبوبات الدنيوية ، وعن الأغراض النفسية ، وأوجبت له الحياة الطيبة .

فإن من أحب الله ورسوله ﷺ لَهَجَ بذكر الله ، واجتهد في متابعة الرسول ﷺ ومن كان كذلك فنفسه مطمئنة ، مُسْتَحْلِيَةٌ للطاعات ، قد انشرح صدر صاحبها بالإسلام ، فهو على نور من ربه .

📚 التوضيح والبيان : (31)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الإيمان له حلاوة ، وليست حلاوة حِسِّيَّة يذوقُها بِلِسَانِه ، وَلكِنَّهَا حلاوة مَعنَوِيَّة يذوقُها بِقَلْبِه ، وهو التَّلَذُّذْ بالإيمان ، وانشراحِ الصَّدرِ بالإسلام ، والطُّمأنينة ، وما أشبه ذلك .

📚 التعليقات على فتح الباري : (84/1)

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

وَالحُبُّ في الله مِن ثمراتِ حُبِّ الله ، قال بعضهم : المحبَّة مُواطأة القلب على ما يُرضي الرَّبُّ سبحانه ، فَيُحِبُّ ما أحب وَيَكْرَهُ ما كَرِه .

📚 شرح صحيح مسلم : (14/1)
---------------------------------
👈🏽 (( فَضْلُ الإِسْتِغْفَار ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (3093)

▪️عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ، ثُمَّ يُصَلِّي، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ )) ،

ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ } . إِلَى آخِرِ الْآيَةِ .

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (406)

▪️قَال التّابعي بكْر المُزني رحِمه الله :

إنّكُم تُكثرون مِن الذّنُـوب، فَأكثِروا مِن الاستغْفار فَإن العَبد إذَا وجد يَوم القِيَامَة بَين كُل سَطرينِ استِغفاراً سَـرّه ذَلـكَ .

📚 التوبة لابن أبي الدنيا : (172)

▪️قال الإمام ابن كثير رحمه الله :

مَنِ اتَّصَفَ بِصِفَةِ الإِسْتِغْفَارِ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ رِزْقَه ، وَسَهَّلَ عَلَيْهِ أَمْرَه ، وَحَفِظَ عَلَيْهِ شَأْنَهُ وَقُوَّتَه .

📚 تفسير ابن كثير : (329/4)
-----------------------------------
( فضل الإستغفار ، وأهمية المداومة عليه )

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3818)
👈🏽 وصححه الألباني - برقم : (3093)

طوبى : اسم الجنة أو شجرة فيها، وقيل: هي الحالة الطيبة والعيش الطيب .

▪️عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(( مَنْ أحبَّ أنْ تسرَّهُ صحيفتُهُ، فليُكْثِرْ فيها مِنَ الاسْتغفارِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5955)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2702)

▪️عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2702)

▪️قال الحسن البصري رحمه الله :

أكثروا مِنَ الإستغفار ، فإنّكم لا تدرون متى تَتَنَزّل الرحمة .

📚 لطائف المعارف : (232/1)

▪️قال ابن تيمية رحمه الله :

إذا وجد العبد تقصيراً في حق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان فعليه بالدعاء لهم والاستغفار .

📚 الفتاوى : (679/11)

▪️قال ابن تيمية رحمه الله :

استغفار الإنسان أهم مِن جميع الأدعية .

📚 جامع المسائل : (277/6)

قال مالك بن دينار رحمه الله :

البكاء على الخطيئة يحطّ الخطايا كما تحطّ الريح الورق اليابس .

📚 ذم الهوى : (223)

▪️قال ابن القيم رحمه الله :

صدأ القلب بأمرين : بالغفلة ، والذنب .
وجلاؤه بشيئين : بالاستغفار ، والذكر .

‏فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكباً على قلبه، وصدأه بحسب غفلته ، وإذا صدأ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ماهي عليه فيرى الباطل في صورة الحق ، والحق في صورة الباطل .

📚 الوابل الصيب : (92)

▪️‏قال ابن تيمية رحمه الله :

الاستغفار أكبر الحسنات، فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلّب قلبه، فعليه بالتوحيد و الاستغفار .

📚 الفتاوى : (698/11)

▪️قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :

الاستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور ، بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى .

📚 شرح شمائل النبي ﷺ : (287)
-----------------------------------
__ إجابــة لدعــاء _
لهــا شــروط ومــوانع
🖊قــال __
الشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :
🎙وإجابةُ الدعاءِ لها شروطٌ
فليسَ الدعاءُ مجردَ ألفاظٍ تُقالُ
بل والإجابةُ لها شروط
🎙ٌ ولها موانِعُ
◆ منها ←←
.
الإخلاصُ لله -سبحانه وتعالى-
بأن يخلصَ في قلبه لله -عز وجل-، ويستقيمُ ويبتعدُ عن الشرك، قال تعالى :
{ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ } [غافر:١٤]
.
أن يدعو بقلبٍ حاضرٍ مُقبِلٍ على الله
يرجُو الإجابة، ولا يدعُو بقلبٍ غافلٍ معرضٍ، فإنما يحركُ لسانه فقط، وقلبُهُ معرضٌ وغافلٌ .
.
أن تدعو الله بأسمائهِ وصفاتهِ -سبحانه وتعالى-، وتناديه بأسمائه :
يا رحمٰنُ، يا رحيمُ، يا اللهُ، يا ربُّ، قال الله تعالى :
{ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا }[ الأعراف:١٨٠]
.
تحرِّي الأوقاتِ التي يُستجابُ فيها الدعاء.
فمطلوبٌ من المسلم الدعاءُ دائمًا وأبدًا، لكن يتحرى أيضًا الأوقاتِ التي هي أقربُ للإجابة .
● ● ● ● ● ●
◆ومــن موانــعِ القبـــول◆
ِ←←كمــــا ذكرنـــــا- :
.
🚫 الغفلةُ والإعراضُ حالَ الدعاءِ، بأن يدعو الإنسانُ وقلبُهُ غافِلٌ .
.
🚫ومن أعظمِ موانعِ القبولِ :
أكلُ الحرامِ
فالذي يأكلُ الحرامَ لا يُستجابُ له، كما صحَّ في الحديثِ عن النبي -صلَّى الله عليه وسلم- في :
« الرجلِ يطيلُ السفرَ أشعثَ أغبرَ، يمدَّ يديه، ياربَّ، ياربَّ، ومطعمُهُ حرامٌ، وملبسُهُ حرامٌ، وغُذِّي بالحرامِ، فأنى يستجابُ لذلك »
.
🗂مجالس..
شهر رمضان المبارك، صفحة (٩٩-١٠١)
جواز الفطر في صوم التطوع

📩 #السؤال :

تقول : سماحة الشيخ! لقد كنت صائمة في يوم الإثنين تطوعًا ، ولكن اشتد علي الجوع ، وأصابتني بعض الآلام ، والتعب الشديد ، فقالت لي أختي : أفطري ، ولا حرج عليك ؛ لأن هذا صوم تطوع ، فأفطرت ، ولكنني سمعت يا سماحة الشيخ من بعض النساء بأن من أفطر في صوم تطوع ، وقد صام بعض اليوم ؛ وجب عليه القضاء. فما الحكم مأجورين؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فقد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله ﷺ أن المتطوع أمير نفسه ، فإذا صام تطوعًاً ؛ فله أن #يفطر ، ولا سيما إذا #احتاج إلى ذلك ؛ فلا حرج في ذلك.

#المقصود : أن المتطوع بالصيام له أن يفطر ، سواءً في أول النهار ، أو في أثناء النهار ، وإذا دعت الحاجة إلى ذلك من باب أولى ، إذا أحس بشيء من الضعف ، أو دعاه صاحب له لوليمة عرس ، أو غيره ، وأحب أن يجبر خاطره ، وأفطر فلا بأس ، كل هذا لا حرج فيه ، والحمد لله ، المتطوع أمير نفسه ، إن شاء كمل ، وإن شاء أفطر. نعم.

#المقدم : إذا كان -يا سماحة الشيخ- الإنسان صائمًا صيام قضاء ، هل يجوز؟

#الشيخ : أما #القضاء لا ، #ليس له أن يفطر إلا من مرض ، أو سفر. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/15142/جواز-الفطر-في-صوم-التطوع
👈🏽            اسْتِحْبَابُ صَوْمِ
    سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ إِتْبَاعًا لِرَمَضَانَ

▪️عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1164)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس أن تكون من ثاني العيد، أو من آخر الشهر وسواء كانت متتابعة أو متفرقة، إنما المهم أن تكون بعد انتهاء الصيام، فإذا كان على الإنسان قضاء فإنه يقدمه على الستة أيام من شوال .

📚  فتاوى العثيمين : (20/20)

▪️‏قال الـحافظ ابن رجب رحمه الله :

معاودةُ الصيام ، بعدَ صيام رمضان ، علامةٌ على قَبولِ صومِ رمضان ، فإنَّ الله إذا تقبل عملَ عبدٍ ، وفّقهُ لعملٍ صالحٍ بَعدهُ .

📚 لطائف المعارف : (221)
💡 السنن السنن يا أهل السنة

عن أم حبيبة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول:
((من صلَّى اثنتَي عشرةَ ركعةً في يومه وليلته بُني له بهنَّ بيت في الجنة)) .
[ راوه مسلم ]

قال العلاَّمة الوالد صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
- وهذه هي سنة الرواتب اثنتا عشرة ركعة:
● أربع ركعات قبل الظهر
● وركعتان بعدها
● وركعتان بعد المغرب
● وركعتان بعد العشاء
● وركعتان قبل الفجر .

((بُني له بهنَّ بيتا في الجنة)) يعني:
>> قصرا في الجنة

وهذا فضلٌ عظيمٌ يدلُّ على
■ فضل هذه الرواتب التي مع الفرائض
■ ويدلُّ على مشروعية المداومة عليها
>> إلا في حالة السفر
الذي تقصر فيه الصلاة .

[ تسهيل اﻹلمام (349/2) ]

.
أحكام مختصرة في صلاة الضحى

س 1⃣ حكم صلاة الضحى؟

ج/ صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وأرشد إليها أصحابه.
🔸 الشيخ ابن باز مجموع الفتاوى (11/ 396)
------
س 2⃣ فضل صلاة الضحى؟
ج / قال صلى الله عليه وسلم :
((يصبح على كل سُلامَى (عظام البدن ومفاصله) من أحدكم صدقة:فكل تسبيحة صدقة،وكل تحميدة صدقة،وكل تهليلة صدقة،وكل تكبيرة صدقة،وأمر بالمعروف صدقة،ونهيٌ عن المنكر صدقة،ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى)) رواه مسلم.
----------
س 3⃣ متى يبدأ وقت صلاة الضحى ومتى ينتهي بالدقائق ؟
ج / من ارتفاع الشمس قدر رمح يعني حوالي ربع ساعة أو ثلث ساعة بعد طلوعها، إلى قبيل الزوال ما بين عشر دقائق إلى خمس دقائق فقط.
🔸ابن عثيمين مجموع الفتاوى (14/ 306))
----------
س 4⃣ كم عدد ركعات صلاة
الضحى ؟
ج / أقلها ركعتان ولا حد لأكثرها والأفضل ألا يتجاوز بها الثمان ويسلم في كل ركعتين ولا ينبغي جمعهن بسلام واحد.
🔸اللجنة الدائمة (6/145
-------
س 5⃣ هل تسن صلاة الضحى كل يوم؟
ج / قال ابن باز:صلاة الضحى سنة كل يوم.
🔸مجموع الفتاوى (30- 59)
-------
س 6⃣ ما الفرق بين صلاة الإشراق وصلاة الضحى؟
ج / قال ابن باز: صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها.
🔸مجموع الفتاوى (11/ 401
س 7⃣ ما أفضل وقت لصلاة الضحى؟
ج / أفضل صلاة الضحى حين ترمض الفصال وذلك حين يشتد الضحى قبل وقوف الشمس .
🔸اللجنة الدائمة (6/148)
-------
س 8⃣ هل صلاة العيدين أو الاستسقاء تنوب عن صلاة الضحى أم لا؟
ج / لا تنوب صلاة العيد أو الاستسقاء عن صلاة الضحى.
🔸اللجنة الدائمة (7/ 256))
------
س 9⃣ هل سنة الضحى تلزم من يقوم بها على طول الحياة أولا؟
ج / لا تلزمه سنة الضحى إذا صلاها مرة أو مرات، بل تبقى سنة كما كانت من قبل.
🔸اللجنة الدائمة (7/ 257)
------
س 0⃣1⃣ ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : « من صلى الصبح في جماعة ثم جلس يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامةتامة » فهل هاتان الركعتان هما من صلاة الضحى ؟
ج / هاتان الركعتان المذكورتان في الحديث هما من صلاة الضحى لكن لهما فضل خاص لكونهما مرتبطتين بجلوسه في مصلاه بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس.
🔸اللجنة الدائمة (6/148)).
-------
س 1⃣1⃣ هل يشرع للمسافر صلاة
الضحى ؟
ج / تستحب صلاة الضحى للمسافر وغيره.
🔸اللجنة الدائمة (6/151)
-------
س 2⃣1⃣ هل يجهر بصلاة الضحى أم يُسر فيها ؟
ج / قال ابن باز: الصلاة النهارية كصلاة الضحى فإن السنة فيها الإسرار.
🔸مجموع الفتاوى (11/ 127
-------
س 3⃣1⃣ هل تقضى سنة الضحى إذا فاتت الإنسان ؟
ج /:قال ابن عثيمين:: الضحى إذا فات محلها فاتت؛ لأن سنة الضحى مقيدة بهذا.
🔸مجموع الفتاوى (14/ 305)
◇◇◇
#صلاة_الضحى ... #صلاة_الأوابين

~
قال النووي في شرح مسلم : وَأَكْمَلَهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَأَوْسَطَهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتٌّ وَالْحَثِّ عَلَى المحافظة عليها
عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها - قالت : ❪❪ كان رسول الله ﷺ يصلّي الضحى أربعاً ويزيدُ ما شاء ❫❫ رواه مسلم .
—------
وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس وارتفاعها إلى قبيل وقت صلاة الظهر .

وقدّره الشيخ ابن عثيمين بأنه بعد شروق الشمس بربع ساعة إلى قبيل صلاة الظهر بعشر دقائق .

الشرح الممتع 4 / 122

فكل هذا الوقت وقت لصلاة الضحى .

( والأفضل صلاتها بعد اشتداد حر الشمس لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ) رواه مسلم ( 748 )

والفصال هي أولاد الإبل ، ومعنى ترمض تشتد عليها الرمضاء وهي حرارة الشمس .

ابن باز مجموع فتاوى 11/ 395

https://hottg.com/mothabat
🍂آتار النميمة بين الناس🍂


📝(وذكر ابن عبد البر عن يحيى بن أبي كثير قال:
”يفسد النمام والكذاب في ساعة ما لا يفسد الساحر في سنة“
🎆والنميمة من أنواع السحر، لأنها تشارك السحر في التفريق بين الناس وتغيير قلوب المتحابين وتلقيح الشرور (1)
(ما ينبغي لمن حملت إليه النميمة:

📝قال الإمام النووي: (وكل من حملت إليه نميمة، وقيل له: فلان يقول فيك، أو يفعل فيك كذا فعليه ستة أمور:

1الأول: أن لا يصدق، لأن النمام فاسق.

2الثاني: أن ينهاه عن ذلك، وينصحه، ويقبح له فعله
.
3الثالث: أن يبغضه في الله تعالى؛ فإنه بغيض عند الله تعالى ويجب بغض من أبغضه الله تعالى.

4الرابع: أن لا يظن بأخيه الغائب السوء.

الخامس: أن لا يحمله ما حكي له على 5التجسس والبحث عن ذلك.

6السادس: أن لا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه فلا يحكي نميمته عنه فيقول: فلان حكى كذا، فيصير به نماماً، ويكون آتياً ما نهى عنه... ) (2).
(ذو الوجهين:📚

🎆تأمل في الأحاديث الآتية بعين البصيرة وأمْعِنِ النظر فيها واجعل لها من سمعك مسمعا وفي قلبك موقِعاً عسى الله أن ينفعك بما فيها من غرر الفوائد، ودرر الفرائد.
((حديث أبي هريرة الثابت في الصحيحين) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: إن شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.📖
(قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح:📚
📝قَالَ الْقُرْطُبِيّ:

"إِنَّمَا كَانَ ذُو الْوَجْهَيْنِ شَرّ النَّاس لِأَنَّ حَاله حَال الْمُنَافِق إِذْ هُوَ مُتَمَلِّقٌ بِالْبَاطِلِ وَبِالْكَذِبِ مُدْخِلٌ لِلْفَسَادِ بَيْنَ النَّاس".
📝(وقال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم:📚
"هُوَ الَّذِي يَأْتِي كُلّ طَائِفَةٍ بِمَا يُرْضِيهَا فَيُظْهِر لَهَا أَنَّهُ مِنْهَا وَمُخَالِف لِضِدِّهَا وَصَنِيعه نِفَاق وَمَحْض كَذِب وَخِدَاع وَتَحَيُّل عَلَى الِاطِّلَاع عَلَى أَسْرَار الطَّائِفَتَيْنِ وَهِيَ مُدَاهَنَة مُحَرَّمَة".
((حديث عمار ابن ياسر الثابت في صحيح أبي داود) أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار📖

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

.(1) انظر فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب ص325.📚
(2) شرح النووي على مسلم 2/ 113 نقلاً عن الغزالي، وفتح الباري بشرح📚 صحيح البخاري 10/ 473 نقلاً عن الغزالي كذلك، والأذكر للنووي ص299📚 نقلاً عن الغزالي كما تقدم.

https://hottg.com/mothabat
🍃


*•‏ إذا امتلأ القلب عبوديةً لله زهد في  الدُّنيا ؛ فلم يعبأ بها ولم يُبالِ بما حصَّل منها أو فاته* ؛ لا يحزن على مفقود، ولا يتعالى بموجود، تراه في تقلُّباتها ساكن القلب، ثابت القدم، يغمره نعيمٌ سابغٌ ؛ *اللَّهمَّ زيِّن قلوبنا بمحبَّتك والخضوع لك ..*

* الشيخ صالح العصيمي حفظه الله ..
(( يمكن للإنسان أن يصوم الدهر مرتين ))

▪️عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1162)

▪️عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1164)

▪️‏قال العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله :

‏يمكن الانسان أن يصوم الدهر مرتين، مرة ما جاء في الحديث : (( صيام ثلاثة أيام من كل شهر كصيام الدهر ))

ومرة : (( من صام رمضان وأتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر ))

فيحصل أجر صيام الدهر مرتين .

📚 درس صحيح البخاري : 11 رجب 1439 هـ
----------------------------------
HTML Embed Code:
2024/05/15 20:34:01
Back to Top