✔️رویکرد زندگی معنادار

✍️مصطفی ملکیان

🔹از آنجا که انسان معنوى بايد رضايت باطن داشته باشد، نبايد با خودش نزاع داشته باشد. ما وقتى نزاعمان با ديگران تمام مى‏شود نزاعمان با خودمان شروع مى‏شود، اين كه خواب به چشممان نمى‏رود، اينكه از اين پهلو به آن پهلو مى‏شويم، به اين خاطر است كه از خودمان بدمان مى‏آيد و از خويش متنفريم. از همه اينها مهم‏تر اين است كه بايد زندگى براى انسان معنوى، معنادار باشد. اينگونه نباشد كه خيال كنيم پدر ومادر ما را به زور به دنيا آوردند، حال بايد بگذاريم شصت، هفتاد سال بگذرد تا برگرديم به جائى كه از آنجا آمده‏ايم بلكه بايد فكر كنیم كه اين هديه‏اى است كه به ما داده شده و اين هديه را بايد براى كسب چيزى ارزشمندتر از خودش صرف كنیم.

🔹به نظر من براى انجام اين كار بايد، تقدم و تأخرها عوض شوند؛ يعنى بجاى اينكه اول فقه آموزش داده شود بعد كلام و بعد اخلاق، اول بايد به اخلاق جوانان توجه كنيم، كارهاى عميق اخلاقى كنيم بعد كارهاى الهياتى وكلامى و در رتبه آخر هم كارهايى كه مربوط به فقه و ظواهراعمالى، كه ما درست عكس اين را عمل مى‏كنيم. من در جاى ديگر هم نوشته‏ام (مقاله اسلامى شدن دانشگاه) ما به دانشگاه‏هايى كه جوانان معنوى پرورش دهد نياز داريم، نه جوانانى كه امروز نه براى خودشان نفعى دارند نه جامعه از آنها نفعى مى‏برد، چرا كه همه چيزشان دستخوش يك نوع ماديت اخلاقى است. من بارها گفته‏ام: از نظر فلسفى، مادى نيستند، اگر از اكثرشان بپرسى خدا را قبول دارى يا نه چه بسا مى‏گويند قبول دارند، زندگى پس از مرگ را قبول دارند؛ يعنى به لحاظ فلسفى ماترياليسم نيستند، اما از نظر اخلاقى ماترياليسم‏اند. يعنى چنان زندگى مى‏كنند كه گويى خدايى در كار نيست، زندگى پس از مرگى در كار نيست، اين را مى‏گويند ماديت اخلاقى. این روحیه بايد از جوانان ما گرفته شود و به جايش معنويت اخلاقى پديد آيد و متأسفانه ما به اين مهم نمى‏پردازيم.

❇️ بخشی از سخنان استاد در جمع اساتید دروس معارف اسلامی.

@mostafamalekian

مصطفی ملکیان

✔️رویکرد زندگی معنادار

✍️مصطفی ملکیان

🔹از آنجا که انسان معنوى بايد رضايت باطن داشته باشد، نبايد با خودش نزاع داشته باشد. ما وقتى نزاعمان با ديگران تمام مى‏شود نزاعمان با خودمان شروع مى‏شود، اين كه خواب به چشممان نمى‏رود، اينكه از اين پهلو به آن پهلو مى‏شويم، به اين خاطر است كه از خودمان بدمان مى‏آيد و از خويش متنفريم. از همه اينها مهم‏تر اين است كه بايد زندگى براى انسان معنوى، معنادار باشد. اينگونه نباشد كه خيال كنيم پدر ومادر ما را به زور به دنيا آوردند، حال بايد بگذاريم شصت، هفتاد سال بگذرد تا برگرديم به جائى كه از آنجا آمده‏ايم بلكه بايد فكر كنیم كه اين هديه‏اى است كه به ما داده شده و اين هديه را بايد براى كسب چيزى ارزشمندتر از خودش صرف كنیم.

🔹به نظر من براى انجام اين كار بايد، تقدم و تأخرها عوض شوند؛ يعنى بجاى اينكه اول فقه آموزش داده شود بعد كلام و بعد اخلاق، اول بايد به اخلاق جوانان توجه كنيم، كارهاى عميق اخلاقى كنيم بعد كارهاى الهياتى وكلامى و در رتبه آخر هم كارهايى كه مربوط به فقه و ظواهراعمالى، كه ما درست عكس اين را عمل مى‏كنيم. من در جاى ديگر هم نوشته‏ام (مقاله اسلامى شدن دانشگاه) ما به دانشگاه‏هايى كه جوانان معنوى پرورش دهد نياز داريم، نه جوانانى كه امروز نه براى خودشان نفعى دارند نه جامعه از آنها نفعى مى‏برد، چرا كه همه چيزشان دستخوش يك نوع ماديت اخلاقى است. من بارها گفته‏ام: از نظر فلسفى، مادى نيستند، اگر از اكثرشان بپرسى خدا را قبول دارى يا نه چه بسا مى‏گويند قبول دارند، زندگى پس از مرگ را قبول دارند؛ يعنى به لحاظ فلسفى ماترياليسم نيستند، اما از نظر اخلاقى ماترياليسم‏اند. يعنى چنان زندگى مى‏كنند كه گويى خدايى در كار نيست، زندگى پس از مرگى در كار نيست، اين را مى‏گويند ماديت اخلاقى. این روحیه بايد از جوانان ما گرفته شود و به جايش معنويت اخلاقى پديد آيد و متأسفانه ما به اين مهم نمى‏پردازيم.

❇️ بخشی از سخنان استاد در جمع اساتید دروس معارف اسلامی.

@mostafamalekian

hottg.com/mostafamalekian/7411

46.3K viewsMar 26 at 19:22