МакАвтаркия
Писавший панегирики в поддержку демократии потешный политолог Бенджамин Барбер опубликовал свой единственный бестселлер "Джихад против МакМира" в 1995 году. Легшая в основу концепция впервые была озвучена в статье от 1992 года в The Atlantic и ярко демонстрирует приметы времени и места.
Барбер утверждал, что его современность начала девяностых раздирается двумя взаимодействующими силами: международный капитализм, неолиберализм и коммерциализация, получившая название "МакМир", и силами трибализма: религиозного фундаментализма и дробления этнических идентичностей. Вторая тенденция получила сомнительное название "Джихад". Кхм.
МакМир стоит на четырёх императивах: распространение рынков, невозможность достичь автаркии, а следовательно необходимость закупать ресурсов, информационные технологии, продвигающие американский образ жизни, а также экология. Как можете видеть, что Барбер имел в виду, местами не шибко ясно. (Он в принципе кажется очень неповоротливым и грубым мыслителем, и гарантированно позаимствовал терминологию "МакМира" и количество императивов у Ритцера, изобретателя термина "макдональдизация" и автора одной из главных американских популярных социологических монографий. Философия от Макдональдса — leave it to Americans.) Но общие контуры — международнй неолиберальный глобализм, навязывающий МММ (макдональдсы, макинтоши и МТВ) вполне понятны. И выражают наивный цайтгайст тех времён.
Ещё показательнее здесь "джихадизация". Увидев распад Восточного блока, Барбер уверился, что в будущем бал будут править сектантство и дробление идентичностей на этническом или культурном уровне, потому что это — самый логичный способ противостояния силам глобализма. Вариант восстановления более крупных (над-)этнических государствообразующих идентичностей Барбер просто не рассматривал. Тут интересно, что для стран бывшего СССР он видел два варианта развития событий — появление какой-то новой демократической конфедерации или превращение в "слабую, анархическую конгломерацию рынков для других стран".
Писавшего в самой мякотке конца истории Барбера больше всего интересовало, что ни глобалистский неолиберальный макмир, ни ретрибализация "джихада" никак не вяжутся с демократией. С нынешней точки наблюдения само слово "демократия" кажется наносным и вызывающим вопросики. Как будто американские мыслители с почти детским удивлением смотрят на властецентричные движения их спецслужб, настроенных на выстраивание необходимой социальной структуры через право сильного — и спрашивают — а как же власть народа?
Это неважно. В нашем случае эта концепция интересна для анализа, учитывая, что институты нашей собственной макдональдизации и нашего собственного макмира — вкусно и точка, цифровые экосистемы, прежде всего маркетплейсы — являются чуть ли не государствообразующими. Суверенность нашего посконного Макмира, так сказать. Наша маленькая МакАвтаркия. Возможно, в этом и есть суть "многополярного мира"; симуляция глобализма на местах в условиях политически обусловленной изоляции. Ну а Барбер в поисках демократии умудрился поработать советником у Каддафи.
>>Click here to continue<<