Историк, публицист Кирилл Каминец (@kirillkaminets) специально для «Консерватора»:
НА СМЕРТЬ ТЕОДОРА КАЧИНСКОГО
Вчера, отсидев в тюрьме 27 лет и завершив один из восьми пожизненных сроков, к которым он был приговорён, умер Теодор «Тед» Качинский, также известный как «Унабомбер». В анналах истории мало кто так лавировал на грани моральной развращённости и восхитительной решимости, как он. Хотя его акты насилия и пренебрежение к человеческой жизни отвратительны, неоспоримо, что его неустанное следование своим идеалам и ясность мысли вызывают чувство трепета.
Кампания террора «Унабомбера», продолжавшаяся почти два десятилетия, унесла жизни невинных и вселила страх в сердца многих. Его взрывы были направлены на людей, занимающих некоторое влиятельное положение в современном, «индустриальном» обществе, от профессоров университетов до руководителей авиакомпаний, без разбора причиняя боль и разрушения. Такие акты насилия никогда не могут быть оправданы и резко противоречат фундаментальным принципам морали и сострадания.
Тем не менее, среди опустошения, вызванного поступками Качинского, не может не вызывать восхищения его непоколебимая решимость и острота его интеллекта. Его приверженность своим убеждениям, хотя и неуместная в своем выражении, показывает человека, движимого неослабевающим желанием разоблачить недостатки, которые он видел в обществе. Ясность мысли Качинского, проявившаяся в его тщательно продуманном манифесте, заставляет нас столкнуться с суровыми реалиями нашего мира и усомниться в собственном самодовольстве.
Примечательно, что в современной культуре образ бомбиста в значительной мере уступает образу интеллектуала, философа, автора знаменитого манифеста «Индустриальное общество и его будущее». Этот манифест разворачивается как гобелен глубоких мыслей, окутанных красноречием и оттененных интеллектуальной глубиной. Он служит навязчивым напоминанием об опасностях, которые скрываются под покровом технического прогресса.
На его страницах Качинский рисует образ мира, попавшего в сети современности. Он анализирует дегуманизирующие последствия общества, опутанного паутиной технологий, показывая эрозию индивидуальности и фрагментацию человеческих связей.
Его манифест — это поучительная история, рассказывающая об утрате нашей первобытной связи с природой и отказе от наших врожденных свобод. Пронзительные взгляды Качинского раскрывают темную сторону прогресса, обнажая лицо мира, опьяненного собственными творениями.
Нельзя сбрасывать со счетов проницательный диагноз «Унабомбера» относительно условий, которые способствовали характеру современной войны. Неустанное стремление к прогрессу и прибыли, характерное для индустриального общества, подпитывает военно-промышленный комплекс. Этот нечестивый союз между технологиями и войной способствует бесконечным циклам инноваций в вооружении и тактике, каждая итерация более смертоносна и разрушительна, чем предыдущая. Это умножается на безликую бюрократию и коллективизм сложных современных социальных систем. Массовый характер и страдания мирного населения и экологии в войнах современности — от Первой мировой до СВО — являются прямым последствием «индустриального общества». Об этом тоже стоит помнить.
В Теодоре Качинском мы встречаем человека, чей моральный компас трагически отклонился от курса. Нас не может не захватывать интеллектуальная глубина, лежащая в основе его идеологии. До сих пор существует лишь очень немного убедительных опровержений... В конечном итоге, Качинский проиграл свою борьбу. Своим терроризмом он убил трёх человек, которые ничего не решали. Все явления и институты, описанные в его манифесте, усилились кратно за время его заключения. Как его будут вспоминать через 100-200 лет — гений и Кассандра или забытый безумец? Мы не знаем. Без «Теда», мир стал немного скучнее. А нам всё ещё предстоит найти решения глубинных проблем современности.
Подписывайтесь на канал «Консерватор»
>>Click here to continue<<
