Араб из Багдада, мусульманин, он узнал всю глубину, красоту и Истину православия, находясь в землях Грузии, которые были тогда захвачены арабами.
Неоднократно вступая в споры с вероучителями, Або в конце концов отверг в сердце мусульманскую веру. Он принял крещение и полюбил Христа.
Несмотря на близость к царю и двору, вёл жизнь аскета, проповедовал и приводил ко Христу других. Этого мусульмане ему не простили.
Або был арестован. Пытками, угрозами и посулами его уговаривали вернутся в ислам. Но нечего не добившись, казнили.
Подлинность «Мученичества Або» не вызывает сомнений. Житие Або Тбилисского было написано в VIII веке Иоанном Сабанисдзе, который жил в Тбилиси и утверждал, что лично знал Або и был свидетелем его мученической смерти. (Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History (600-900), Том 1, ст 336).
Араб из Багдада, мусульманин, он узнал всю глубину, красоту и Истину православия, находясь в землях Грузии, которые были тогда захвачены арабами.
Неоднократно вступая в споры с вероучителями, Або в конце концов отверг в сердце мусульманскую веру. Он принял крещение и полюбил Христа.
Несмотря на близость к царю и двору, вёл жизнь аскета, проповедовал и приводил ко Христу других. Этого мусульмане ему не простили.
Або был арестован. Пытками, угрозами и посулами его уговаривали вернутся в ислам. Но нечего не добившись, казнили.
Подлинность «Мученичества Або» не вызывает сомнений. Житие Або Тбилисского было написано в VIII веке Иоанном Сабанисдзе, который жил в Тбилиси и утверждал, что лично знал Або и был свидетелем его мученической смерти. (Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History (600-900), Том 1, ст 336).
