📌Человек сам выбирает путь добра и путь зла. И за это он отвечает перед Аллаhом.
Возникает вопрос: почему Аллаh оставляет преступников, воров и убийц, почему не накажет их сразу? Потому, что Он оставляет людям свободу выбора, оставляет возможность покаяться. Зло в мире тоже имеет своё предназначение. Зло служит для испытания. Даже беды и несчастья верующий человек может обернуть для себя добром, проявив при этом терпение и не сетуя на Аллаhа. Без существования зла мы не ощутили бы, что такое добро. Если бы не было болезни, мы бы не узнали, что такое здоровье. Если бы не было смерти, люди не узнали бы радость рождения детей, или на земле не осталось бы места для живущих. Более того, человек не способен самостоятельно оценить, что из происходящего вокруг него является добром для него, а что злом. Прочитайте и вдумайтесь в следующий хадис: «Передают со слов Ибн `Аббаса (Да будет доволен Аллаh ими обоими!), что Убайй бин Ка`б, да будет доволен им Аллаh, сообщил им, что пророк ﷺ сказал: «Однажды пророка Мусу, обратившегося с проповедью к израильтянам, спросили: «Кто из людей обладает наибольшим знанием?» — и он ответил: «Самым знающим являюсь я», oднакo Аллаh выразил ему за это порицание, ибо Муса должен был ответить, что это известно только Аллаhу. И Аллаh ниспослал ему в откровении: «Поистине, у места слияния двух морей живёт один из рабов Моих, который знает больше, чем ты!» Муса спросил: «О Господь мой, как мне найти его?» — и ему было сказано: «Положи в корзину рыбу и отправляйся в путь, а раб этот будет там, где ты потеряешь её». И он отправился в путь вместе со своим молодым слугой по имени Йуша` бин Нун, который нёс рыбу в корзине. Добравшись до одной скалы, они склонили свои головы и заснули, а рыба выбралась из корзины и двинулась по направлению к морю будто по тоннелю. Узнав об этом, Муса и его слуга были удивлены, а потом они снова двинулись в путь и шли остаток ночи и весь день. Когда настало утро, Муса велел своему слуге: «Принеси нам наш обед, ведь мы утомились в пути», а до того, как он миновал то место, куда ему было велено идти, Муса не испытывал усталости. Его слуга сказал ему: «Дело в том, что, когда мы остановились у скалы, я позабыл о рыбе». Услышав это, Муса воскликнул: «Этого-то мы и желали!» — и они вернулись назад по своим следам, когда же добрались до той скалы, увидели человека, облачённого в одежды, или же он сказал: человека, облачившегося в свои одежды. Муса поприветствовал его, а аль-Хадир спросил: «Откуда в твоей стране знают о таком приветствии?» В ответ ему Муса сказал: «Я — Муса». Он спросил: «Муса из числа израильтян?» — и Муса ответил: «Да», а затем спросил его: «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, чему научили тебя?» Он ответил: «Поистине, у тебя не хватит терпения, чтобы учиться у меня, о Муса, ведь я обладаю знанием, которое было дано мне Аллаhом и которое неведомо тебе, ты же обладаешь иным знанием, также дарованным тебе Им и неведомым мне». На это Муса сказал: «Если пожелает Аллаh, ты увидишь, что я терпелив и ни в чём не ослушаюсь твоего веления». И Муса с аль-Хадиром отправились в путь по берегу моря, поскольку у них не было корабля, а вскоре неподалёку появился какой-то корабль, и они попросили моряков)взять их на борт. Аль-Хадир был известен этим людям, и они взяли их, не потребовав никакой платы. Через некоторое время прилетел воробей, который сел на борт и раз или два зачерпнул клювом воды из моря. Увидев это, Аль-Хадир сказал: «О Муса, знание, полученное тобой и мной, уменьшило знание Аллаhа настолько же, насколько та малость воды, что уместилась в клюве воробья, уменьшила море!» А потом аль-Хадир подошёл к одной из досок корабля и выломал её из борта. Муса сказал: «Эти люди взяли нас с собой, не требуя платы, а ты специально сделал пробоину, чтобы потопить тех, кто на корабле?» Аль-Хадир сказал: «Разве не говорил я тебе, что ты ни за что не сможешь сохранять терпение со мной?» Муса сказал: «Не укоряй меня за то, что я забыл», и так Муса проявил забывчивость в первый раз во время этого путешествия.
📌Человек сам выбирает путь добра и путь зла. И за это он отвечает перед Аллаhом.
Возникает вопрос: почему Аллаh оставляет преступников, воров и убийц, почему не накажет их сразу? Потому, что Он оставляет людям свободу выбора, оставляет возможность покаяться. Зло в мире тоже имеет своё предназначение. Зло служит для испытания. Даже беды и несчастья верующий человек может обернуть для себя добром, проявив при этом терпение и не сетуя на Аллаhа. Без существования зла мы не ощутили бы, что такое добро. Если бы не было болезни, мы бы не узнали, что такое здоровье. Если бы не было смерти, люди не узнали бы радость рождения детей, или на земле не осталось бы места для живущих. Более того, человек не способен самостоятельно оценить, что из происходящего вокруг него является добром для него, а что злом. Прочитайте и вдумайтесь в следующий хадис: «Передают со слов Ибн `Аббаса (Да будет доволен Аллаh ими обоими!), что Убайй бин Ка`б, да будет доволен им Аллаh, сообщил им, что пророк ﷺ сказал: «Однажды пророка Мусу, обратившегося с проповедью к израильтянам, спросили: «Кто из людей обладает наибольшим знанием?» — и он ответил: «Самым знающим являюсь я», oднакo Аллаh выразил ему за это порицание, ибо Муса должен был ответить, что это известно только Аллаhу. И Аллаh ниспослал ему в откровении: «Поистине, у места слияния двух морей живёт один из рабов Моих, который знает больше, чем ты!» Муса спросил: «О Господь мой, как мне найти его?» — и ему было сказано: «Положи в корзину рыбу и отправляйся в путь, а раб этот будет там, где ты потеряешь её». И он отправился в путь вместе со своим молодым слугой по имени Йуша` бин Нун, который нёс рыбу в корзине. Добравшись до одной скалы, они склонили свои головы и заснули, а рыба выбралась из корзины и двинулась по направлению к морю будто по тоннелю. Узнав об этом, Муса и его слуга были удивлены, а потом они снова двинулись в путь и шли остаток ночи и весь день. Когда настало утро, Муса велел своему слуге: «Принеси нам наш обед, ведь мы утомились в пути», а до того, как он миновал то место, куда ему было велено идти, Муса не испытывал усталости. Его слуга сказал ему: «Дело в том, что, когда мы остановились у скалы, я позабыл о рыбе». Услышав это, Муса воскликнул: «Этого-то мы и желали!» — и они вернулись назад по своим следам, когда же добрались до той скалы, увидели человека, облачённого в одежды, или же он сказал: человека, облачившегося в свои одежды. Муса поприветствовал его, а аль-Хадир спросил: «Откуда в твоей стране знают о таком приветствии?» В ответ ему Муса сказал: «Я — Муса». Он спросил: «Муса из числа израильтян?» — и Муса ответил: «Да», а затем спросил его: «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, чему научили тебя?» Он ответил: «Поистине, у тебя не хватит терпения, чтобы учиться у меня, о Муса, ведь я обладаю знанием, которое было дано мне Аллаhом и которое неведомо тебе, ты же обладаешь иным знанием, также дарованным тебе Им и неведомым мне». На это Муса сказал: «Если пожелает Аллаh, ты увидишь, что я терпелив и ни в чём не ослушаюсь твоего веления». И Муса с аль-Хадиром отправились в путь по берегу моря, поскольку у них не было корабля, а вскоре неподалёку появился какой-то корабль, и они попросили моряков)взять их на борт. Аль-Хадир был известен этим людям, и они взяли их, не потребовав никакой платы. Через некоторое время прилетел воробей, который сел на борт и раз или два зачерпнул клювом воды из моря. Увидев это, Аль-Хадир сказал: «О Муса, знание, полученное тобой и мной, уменьшило знание Аллаhа настолько же, насколько та малость воды, что уместилась в клюве воробья, уменьшила море!» А потом аль-Хадир подошёл к одной из досок корабля и выломал её из борта. Муса сказал: «Эти люди взяли нас с собой, не требуя платы, а ты специально сделал пробоину, чтобы потопить тех, кто на корабле?» Аль-Хадир сказал: «Разве не говорил я тебе, что ты ни за что не сможешь сохранять терпение со мной?» Муса сказал: «Не укоряй меня за то, что я забыл», и так Муса проявил забывчивость в первый раз во время этого путешествия.
