#الذكرى_السابعة_لمجموعة_اقرأ
•┈┈┈•✿🌙🕌🌙✿•┈┈┈•


الشر المطلق ومسؤولية الفيلسوف

د. طه عبد الرحمن
مفكر مغربي
21/3/2024م

الجزء الأول

تاريخ النشر 27 / 3 /2024م


كما أن "الإعلامي ابن لحظته"، و"المؤرخَ ابن حقبته"، و"السياسيَّ ابن ظرفه"، و"الصوفي ابن وقته"، كذلك "الفيلسوف ابن ساعته"؛ لكن يبقى أن لكلّ واحد من هؤلاء خصوصيتَه الزمنية واختياراتِه المنهجية ومقاصدَه المعرفية؛ لذلك، تجدني محمولًا، تحت سلطان الضمير وثِقل الأمانة التي حمَلها الإنسان ابتداءً، على ممارسة "التفكر" في "الحدث الأعظم" الذي يميِّز الساعة التي نحن فيها.

معلوم أن الحدث الأعظم الذي تضِجّ به الساعة هو "ظهور الشر المطلق"؛ فأطرح، بصدده أسئلة أختصر هاهنا الجواب عنها؛ وهذه الأسئلة، هي التالية: ما معنى ظهور هذا الشر؟ وما طبيعته الجوهرية؟ وما أسبابه الخفية؟ وما آثاره البعيدة؟ وكيف يمكن أن نتقيه بقوة؟

ما معنى ظهور الشر المطلق؟
قد يبدو لأول وهلة أن هناك تعارضًا بين مفهوم "الظهور" ومفهوم "الإطلاق"؛ فـ"المطلق" لا يظهر للعيان، و"الظاهر" لا يُطلَق من كل قيد؛ لكن هذا التعارض يرتفع متى عرفنا أن "الشر المطلق" ليس ذاتًا معينة موجودة في الخارج، بحيث يمكن أن يشار إليها أو ينادَى عليها، وإنما هو عبارة عن أعمال محدَّدة مؤذية إيذاء أبرز صفاته ثلاث:
•┈•✿🕌🇵🇸🌙✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🌙🇵🇸🕌✿•┈•
"إحداها؛** أن هذا الإيذاء يعطّل العقل، فلا يقدِر على أن يتصور هذا الإيذاء، فضلًا عن أن يصدّقه؛ كما أنه يعطّل الإرادة، فلا تقدِر على أن تقصده، فضلًا عن أن تتخيره.

والثانية؛ أن هذا الإيذاء لا ينفد ولا ينحدّ؛ فلو قلّبنا هذه الأعمال المؤذية على أي وجه من الوجوه الممكنة، فلا نجد فيها ذرة خير، بل بقدر ما نواصل تقليب هذه الوجوه، يشتد، في أعيننا، ظهور الأذى فيها؛ إذ يكون الوجه اللاحق من كل عمل من هذه الأعمال أشد إيذاء من الوجه الذي سبقه، بحيث يتكاثر الأذى في هذا العمل ويتعاظم حتى لا نهاية يقف عندها.

والثالثة؛ أن قدرة هذا الإيذاء على الظهور تزدوج بقدرته على الخفاء؛ لمّا كان إقدام الشرير على أعماله يزداد بقدر ما يتمكن من ناصية العلم والتقنية، فقد يتخذ عنده الإيذاء صورًا خفية لا يُتفطّن إليها بالمرة؛ وهذا الخفاء ليس أقل إيذاء من ظهوره، بل قد يكون أشد وأنكى، لأن هذا الخفاء، في الحقيقة، يُراد به من الشر ما لا يُتوصَّل إليه بالظهور.

يتبع

#الشر_المطلق_ومسؤولية_الفيلسوف
#طه_عبدالرحمن

اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•

تابعونا على وسائل التواصل:

مدونة اقــرأ📚:
https://iqrahadefa.blogspot.com/?m=1

صفحة اقــرأ📚 على الفيسبوك :
https://m.facebook.com/iqraa.hadefa/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0

قناة اقــرأ📚 على اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCw3wjGaYQtLOwwtCVztmWDw

قناة اقــرأ📚 على التليجرام:
https://hottg.com/iqraaread

اقرأ📚- للقراءة الهادفة

#الذكرى_السابعة_لمجموعة_اقرأ
•┈┈┈•✿🌙🕌🌙✿•┈┈┈•


الشر المطلق ومسؤولية الفيلسوف

د. طه عبد الرحمن
مفكر مغربي
21/3/2024م

الجزء الأول

تاريخ النشر 27 / 3 /2024م


كما أن "الإعلامي ابن لحظته"، و"المؤرخَ ابن حقبته"، و"السياسيَّ ابن ظرفه"، و"الصوفي ابن وقته"، كذلك "الفيلسوف ابن ساعته"؛ لكن يبقى أن لكلّ واحد من هؤلاء خصوصيتَه الزمنية واختياراتِه المنهجية ومقاصدَه المعرفية؛ لذلك، تجدني محمولًا، تحت سلطان الضمير وثِقل الأمانة التي حمَلها الإنسان ابتداءً، على ممارسة "التفكر" في "الحدث الأعظم" الذي يميِّز الساعة التي نحن فيها.

معلوم أن الحدث الأعظم الذي تضِجّ به الساعة هو "ظهور الشر المطلق"؛ فأطرح، بصدده أسئلة أختصر هاهنا الجواب عنها؛ وهذه الأسئلة، هي التالية: ما معنى ظهور هذا الشر؟ وما طبيعته الجوهرية؟ وما أسبابه الخفية؟ وما آثاره البعيدة؟ وكيف يمكن أن نتقيه بقوة؟

ما معنى ظهور الشر المطلق؟
قد يبدو لأول وهلة أن هناك تعارضًا بين مفهوم "الظهور" ومفهوم "الإطلاق"؛ فـ"المطلق" لا يظهر للعيان، و"الظاهر" لا يُطلَق من كل قيد؛ لكن هذا التعارض يرتفع متى عرفنا أن "الشر المطلق" ليس ذاتًا معينة موجودة في الخارج، بحيث يمكن أن يشار إليها أو ينادَى عليها، وإنما هو عبارة عن أعمال محدَّدة مؤذية إيذاء أبرز صفاته ثلاث:
•┈•✿🕌🇵🇸🌙✿•┈•
https://chat.whatsapp.com/CwWV8FVuzHVFJFSPQ1JeBY
•┈•✿🌙🇵🇸🕌✿•┈•
"إحداها؛** أن هذا الإيذاء يعطّل العقل، فلا يقدِر على أن يتصور هذا الإيذاء، فضلًا عن أن يصدّقه؛ كما أنه يعطّل الإرادة، فلا تقدِر على أن تقصده، فضلًا عن أن تتخيره.

والثانية؛ أن هذا الإيذاء لا ينفد ولا ينحدّ؛ فلو قلّبنا هذه الأعمال المؤذية على أي وجه من الوجوه الممكنة، فلا نجد فيها ذرة خير، بل بقدر ما نواصل تقليب هذه الوجوه، يشتد، في أعيننا، ظهور الأذى فيها؛ إذ يكون الوجه اللاحق من كل عمل من هذه الأعمال أشد إيذاء من الوجه الذي سبقه، بحيث يتكاثر الأذى في هذا العمل ويتعاظم حتى لا نهاية يقف عندها.

والثالثة؛ أن قدرة هذا الإيذاء على الظهور تزدوج بقدرته على الخفاء؛ لمّا كان إقدام الشرير على أعماله يزداد بقدر ما يتمكن من ناصية العلم والتقنية، فقد يتخذ عنده الإيذاء صورًا خفية لا يُتفطّن إليها بالمرة؛ وهذا الخفاء ليس أقل إيذاء من ظهوره، بل قد يكون أشد وأنكى، لأن هذا الخفاء، في الحقيقة، يُراد به من الشر ما لا يُتوصَّل إليه بالظهور.

يتبع

#الشر_المطلق_ومسؤولية_الفيلسوف
#طه_عبدالرحمن

اقــرأ 📚- للقراءة الهادفة
•┈┈┈•✿📚❁📚✿•┈┈┈•

تابعونا على وسائل التواصل:

مدونة اقــرأ📚:
https://iqrahadefa.blogspot.com/?m=1

صفحة اقــرأ📚 على الفيسبوك :
https://m.facebook.com/iqraa.hadefa/posts/?ref=page_internal&mt_nav=0

قناة اقــرأ📚 على اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCw3wjGaYQtLOwwtCVztmWDw

قناة اقــرأ📚 على التليجرام:
https://hottg.com/iqraaread

WhatsApp.com

اقـ3ـرأ📚 للقراءة الهادفة

WhatsApp Group Invite

hottg.com/iqraaread/18734

357 viewsRahil Hakeem, Mar 27 at 12:20