Не рассчитывая силою оружия сокрушить значение имама [Шамиля], барон Розен испросил дозволение послать в Дагестан и Чечню знаменитого в то время в Казанской губернии проповедника, эфенди Тазаддин-Мустафина, в качестве путешественника, но с целью красноречием этого муллы обратить горцев на путь истин­ный, подчинить их русскому правительству и истре­бить или выдать нам живьем Шамиля. Розен... предложил почтенному эфенди отправиться ,к непокорным нам племенам Восточного Кавказа, силою проповеди отторгнуть их от Шамиля и подчинить их российскому правительству. Эфенди согласился и 29-го июня [1836 г.] выхал из Тифлиса. 30-го он прибыл в Закаталы к начальнику округа генералу кн. Севарсемидзе, а 1-го июля отправился исполнять возложенную на него миссию, начав с ханства елисуйского, которым в то время владел майор Даниель-султан... Путешествие эфенди по ханствам аварскому, казикумухскому, кюринскому, мехтулинскому, шамхальству тарковскому и приставству кумыкскому совершилось впол­не благополучно. Проповеди его слушались с подобающим благогове­нием, ибо ханства эти управлялись подвластными нам ханами и находились на окраинах Дагестана, а потому, при содействии их, эфенди безбоязненно исполнял свою миссию; но в центр Дагестана он не рискнул ехать... Попытка Тазаддин-Мустафина проникнуть в Чечню тоже не увенчалась успехом. Ташав-хаджи написал ему довольно длинное письмо, в ко­тором, назвав его шпионом русского правительства, советовал не показываться в пределах Чечни во избежание личной опасности...
Миновав Чечню, где и в самом деле могло ему крепко не поздоровиться, Тазаддин-Мустафин побывал у мирных кумыков и затем, добравшись до ближайшей почтовой станции на Тереке, возвратился в Тифлис, но уже не как эфенди, а как шейх-ул-ислам и даже муфтий , как величали его горцы в подвластных нам ханствах. Так и подписывался он в донесениях своих барону Розену, кото­рый в отношении своем к министру внутренних дел от 23 июля назвал Тазаддин-Мустафина шейх-ул-исламом и муфтием и... просил об утверждении его в названном достоинстве. Просьба Розена была уважена, и Тазаддин-Мустафин вер­нулся в Тифлис с громким титулом шейх-ул-ислама и муфтия и с полными карманами денег... -и ничего не израсходовав на свой путь... Но милость Розена на этом не остановилась. Вновь пожалованного шейх-ул- ислама и муфтия он, по желанию cего последнего, представил к чину капитана, в который тот и был произведен.

— И. Дроздов

Начало деятельности Шамиля (1834-1836 гг.), 1899

[Тазаддин-Мустафин - первый муфтий Кавказа, был уволен в 1840 г., так как его предприятие, по итогу, не увенчалось успехом для царского правительства. Об этой роли татарских муфтиев и позоре нам также необходимо знать. Хотя, безусловно, таковые были в значительном количестве и среди горцев]

Idel-Ural | ولايت بلغار

Не рассчитывая силою оружия сокрушить значение имама [Шамиля], барон Розен испросил дозволение послать в Дагестан и Чечню знаменитого в то время в Казанской губернии проповедника, эфенди Тазаддин-Мустафина, в качестве путешественника, но с целью красноречием этого муллы обратить горцев на путь истин­ный, подчинить их русскому правительству и истре­бить или выдать нам живьем Шамиля. Розен... предложил почтенному эфенди отправиться ,к непокорным нам племенам Восточного Кавказа, силою проповеди отторгнуть их от Шамиля и подчинить их российскому правительству. Эфенди согласился и 29-го июня [1836 г.] выхал из Тифлиса. 30-го он прибыл в Закаталы к начальнику округа генералу кн. Севарсемидзе, а 1-го июля отправился исполнять возложенную на него миссию, начав с ханства елисуйского, которым в то время владел майор Даниель-султан... Путешествие эфенди по ханствам аварскому, казикумухскому, кюринскому, мехтулинскому, шамхальству тарковскому и приставству кумыкскому совершилось впол­не благополучно. Проповеди его слушались с подобающим благогове­нием, ибо ханства эти управлялись подвластными нам ханами и находились на окраинах Дагестана, а потому, при содействии их, эфенди безбоязненно исполнял свою миссию; но в центр Дагестана он не рискнул ехать... Попытка Тазаддин-Мустафина проникнуть в Чечню тоже не увенчалась успехом. Ташав-хаджи написал ему довольно длинное письмо, в ко­тором, назвав его шпионом русского правительства, советовал не показываться в пределах Чечни во избежание личной опасности...
Миновав Чечню, где и в самом деле могло ему крепко не поздоровиться, Тазаддин-Мустафин побывал у мирных кумыков и затем, добравшись до ближайшей почтовой станции на Тереке, возвратился в Тифлис, но уже не как эфенди, а как шейх-ул-ислам и даже муфтий , как величали его горцы в подвластных нам ханствах. Так и подписывался он в донесениях своих барону Розену, кото­рый в отношении своем к министру внутренних дел от 23 июля назвал Тазаддин-Мустафина шейх-ул-исламом и муфтием и... просил об утверждении его в названном достоинстве. Просьба Розена была уважена, и Тазаддин-Мустафин вер­нулся в Тифлис с громким титулом шейх-ул-ислама и муфтия и с полными карманами денег... -и ничего не израсходовав на свой путь... Но милость Розена на этом не остановилась. Вновь пожалованного шейх-ул- ислама и муфтия он, по желанию cего последнего, представил к чину капитана, в который тот и был произведен.

— И. Дроздов

Начало деятельности Шамиля (1834-1836 гг.), 1899

[Тазаддин-Мустафин - первый муфтий Кавказа, был уволен в 1840 г., так как его предприятие, по итогу, не увенчалось успехом для царского правительства. Об этой роли татарских муфтиев и позоре нам также необходимо знать. Хотя, безусловно, таковые были в значительном количестве и среди горцев]

hottg.com/idelural/368

1.6K viewsedited  Aug 5, 2023 at 12:21