،عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله تعالى عنها - قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْر، مَا أَقُولُ فِيهَا ؟ قَالَ : قُولِي : " اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعَفُ عَنِّي".
رضي الله عن الصدّيقة بنت الصدّيق، الفقيهة الحصيفة، فبحُسن سؤالها تعلّمتِ الأُمةُ دعاءً مُوجَزا جامعا مُغنيا عن طول الأسجاع وتشتُّت الخواطر في مَطالب النفوس.
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله- :
وإنما أمَر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يَرون لأنفسهم عملا صالحا، ولا حالا ولا مقالا، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المُذنب المُقصّر.
قال يحيى بن معاذ: ليس بعارفٍ من لم يكن غايةُ أملِه من الله العفوَ.
إن كنتُ لا أَصلُحُ للقُربِ
فشأنُك عفوٌ عن الذنبِ.
وكان بعض السلف يقول في دعائه: اللهم ارضَ عنا، فإن لم ترضَ عنا فاعف عنا.
ومَن عظُمَت ذنوبُه في نفسه لم يَطمع في الرضا، وكان غاية أمله أن يطمع في العفو، ومن كمُلَت معرفتُه لم يرَ نفسَه إلا في هذه المنزلة.
>>Click here to continue<<