لا يوجد أقذر من نسوية منتقبة "أو تدَّعي الالتزام"، تستخدم الدين لتحارب به الدين، سواء كانت تعلم أو لا تعلم!

عندما تجد منتقبة تسيء للنقاب؛
فاعلم أن العيب ليس في النقاب، إنّما في هذه المأفونة التي تتستر خلف النقاب، وتتّبع نزاوتها وحماقتها، لتشوه هذه الشّعيرة، ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب

فلا تدفعنك حماقتك أن تقول:
الدين ليس بالمظاهر

لا، الدين عندنا بالمظاهر، ‏نحنُ لا نتساهل في أمر المظهر الشّرعي، فهو الذي يُحكَم علىٰ المسلم من خلاله، أمّا باطنه فلا يعلمُ به إلّا الله؛ لذا قال ابن مسعود للرّبيع بن خثيم:
” لَو رَآكَ رَسُولُ الله أحَبَّكَ “.

فحَكَم ابن مسعود علىٰ ابن خثيم، بناء علىٰ مظهره، أما باطنه فابن مسعود لايعلمه.
والمظهر الشّرعي يتضح سمتا بالتّمسك
بالسّنن القولية والفعلية وفي السّلوك بالتّخلق بمكارمِ الأخلاق، فإذن الظاهر انعكاس للباطن ولا ينفك عنه.

📝 #حلة
📎#قضايا_المرأة

🍁🍁

شهدياات♥️♥️🎶

لا يوجد أقذر من نسوية منتقبة "أو تدَّعي الالتزام"، تستخدم الدين لتحارب به الدين، سواء كانت تعلم أو لا تعلم!

عندما تجد منتقبة تسيء للنقاب؛
فاعلم أن العيب ليس في النقاب، إنّما في هذه المأفونة التي تتستر خلف النقاب، وتتّبع نزاوتها وحماقتها، لتشوه هذه الشّعيرة، ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب

فلا تدفعنك حماقتك أن تقول:
الدين ليس بالمظاهر

لا، الدين عندنا بالمظاهر، ‏نحنُ لا نتساهل في أمر المظهر الشّرعي، فهو الذي يُحكَم علىٰ المسلم من خلاله، أمّا باطنه فلا يعلمُ به إلّا الله؛ لذا قال ابن مسعود للرّبيع بن خثيم:
” لَو رَآكَ رَسُولُ الله أحَبَّكَ “.

فحَكَم ابن مسعود علىٰ ابن خثيم، بناء علىٰ مظهره، أما باطنه فابن مسعود لايعلمه.
والمظهر الشّرعي يتضح سمتا بالتّمسك
بالسّنن القولية والفعلية وفي السّلوك بالتّخلق بمكارمِ الأخلاق، فإذن الظاهر انعكاس للباطن ولا ينفك عنه.

📝 #حلة
📎#قضايا_المرأة

🍁🍁

hottg.com/hrohgf/40115

510 viewsآاٰمٰہٰٖيٰہٰٖرٰهٰہٰٖهٰہٰٖ نٰہٰٖيٰہٰٖسٰہٰٖاٰآنٰہٰٖ💔✨🍂 ،⁞ ²⁰⁰² ⇣˓, Sep 12, 2022 at 08:16