Channel: HEVALE
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве" - ищите нашу новую книгу на https://www.napilnik.store или через @napilnik_bot
Симпатичные карточки Post-Marxist Studies, в которые тезисно объясняют происходящие в Курдистане
HEVALE
Ищите нашу новую книгу на https://www.napilnik.store или через @napilnik_bot
“Складывается впечатление, что Рожава — это утопия, рай победившей демократии и феминизма. Но авторы книги предостерегают от слепого восхваления сирийского Курдистана. Рожава выстояла и сумела сохранить свою уникальную политическую идентичность — а потому пример курдов заслуживает анализа и внимания”, из рецензии AltLeft на нашу новую книгу
https://altleft.org/2023/01/30/strong-10-let-revoljucii-v-rozhave-osmysljaja-opyt-kurdskogo-soprotivlenija-strong/
https://altleft.org/2023/01/30/strong-10-let-revoljucii-v-rozhave-osmysljaja-opyt-kurdskogo-soprotivlenija-strong/
Altleft | Альтернативные левые
«10 лет революции в Рожаве»: опыт курдского сопротивления |
Рецензии ► В декабре в издательстве «Напильник» вышел сборник статей «Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве». Книга выпущена к десятилетнему юбилею сирийской революции.
HEVALE
"То, что я видела в Рожаве, это демократия. Здесь люди сами принимают решения и каждый на равных вовлечен в этот процесс принятия решений. Существует система самоуправления, состоящая из четырех ступеней, где решения принимаются напрямую делегатами или участниками…
Наша книга «Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве» на книжной ярмарке Non-fiction.
Ищите также на https://www.napilnik.store и через @napilnik_bot
Ищите также на https://www.napilnik.store и через @napilnik_bot
Forwarded from Дискурс
Сирийский регион Рожава — это наглядный пример современного либертарного общества, в котором более двух миллионов человек сосуществуют без государства. Несмотря на постоянные столкновения с Турцией и исламистами, курдам удается строить социум, основанный на прямой демократии, кооперативной экономике и гендерном равноправии.
В книге «Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве» собраны исследования об истории и практиках курдского движения. Публикуем текст о женской борьбе за свободу и справедливость — начиная с участия в боевых отрядах и заканчивая созданием коммун, где женщины открыто выражают свое мнение и принимают политические решения.
Оксфордская гендерная социологиня Дилар Дирик и курдская активистка Махваш Шейхи рассказывают, как в Рожаве борются с патриархатом и формируют автономную женскую армию? каким образом механизм самообороны «теория розы» помогает защищаться от насилия, не скатываясь в милитаризм? благодаря чему реализуется принцип гендерного баланса во власти? в чем заключаются недостатки курдской системы? и почему равенство полов — это не только этический вопрос, но и важный аспект развития общества?
https://discours.io/articles/social/kurdistan-fem-revolution (зеркало)
В книге «Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве» собраны исследования об истории и практиках курдского движения. Публикуем текст о женской борьбе за свободу и справедливость — начиная с участия в боевых отрядах и заканчивая созданием коммун, где женщины открыто выражают свое мнение и принимают политические решения.
Оксфордская гендерная социологиня Дилар Дирик и курдская активистка Махваш Шейхи рассказывают, как в Рожаве борются с патриархатом и формируют автономную женскую армию? каким образом механизм самообороны «теория розы» помогает защищаться от насилия, не скатываясь в милитаризм? благодаря чему реализуется принцип гендерного баланса во власти? в чем заключаются недостатки курдской системы? и почему равенство полов — это не только этический вопрос, но и важный аспект развития общества?
https://discours.io/articles/social/kurdistan-fem-revolution (зеркало)
Discours
discours.io
Открытый журнал о культуре, науке, искусстве и обществе с горизонтальной редакцией.
HEVALE
В декабре вышла наша новая книга “Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве", где рассказываем, как на принципах демократического конфедерализма курдского лидера Абдуллы Оджалана переосмыслили женский вопрос, систему прямой демократии, кооперативную экономику…
Погиб основатель нашего исследовательского медиа-проекта, анархист и кандидат исторических наук Дмитрий Петров (9.9.1989-19.4.2023)
Изучал курманджи, дважды посетил регион, подготовил несколько научных публикаций по теме, проводил лекции в разных городах. Из-за преследования силовиков покинул Россию несколько лет назад. В феврале 2022 года вступил в киевскую самооборону.
Дима редактировал сборники «Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве» и «Жизнь без государства: революция в Курдистане». Перевел западное исследование «Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады». Координировал перевод и издание мемуаров курдской революционерки Сакине Джансыз. Готовил к выпуску книгу Мюррея Букчина, вдохновляющего ближневосточные сообщества на преобразования. Эти книги можно найти в нашем канале.
Дима погиб в результате артобстрела под Бахмутом. Вместе с ним умерли ещё двое товарищей, в том числе 40-летний ирландец Финбар Кафферкей - он же «Чиа» (с курманджи «Гора»). На родине боролся против строительства нефтепровода, а в Сирии против джихадистов, в Украине вместе с товарищами из Help War Victims помогал пострадавшим от войны.
Суть культуры местной памяти мучеников - сохранить память о тех, кто отдал за свободу жизнь. Поделитесь своими воспоминаниями о Диме - [email protected] или @in_memory_of_ecolog
Светлая память, хевал!
Şehîd namirin! Мученики не умирают!
Изучал курманджи, дважды посетил регион, подготовил несколько научных публикаций по теме, проводил лекции в разных городах. Из-за преследования силовиков покинул Россию несколько лет назад. В феврале 2022 года вступил в киевскую самооборону.
Дима редактировал сборники «Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве» и «Жизнь без государства: революция в Курдистане». Перевел западное исследование «Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады». Координировал перевод и издание мемуаров курдской революционерки Сакине Джансыз. Готовил к выпуску книгу Мюррея Букчина, вдохновляющего ближневосточные сообщества на преобразования. Эти книги можно найти в нашем канале.
Дима погиб в результате артобстрела под Бахмутом. Вместе с ним умерли ещё двое товарищей, в том числе 40-летний ирландец Финбар Кафферкей - он же «Чиа» (с курманджи «Гора»). На родине боролся против строительства нефтепровода, а в Сирии против джихадистов, в Украине вместе с товарищами из Help War Victims помогал пострадавшим от войны.
Суть культуры местной памяти мучеников - сохранить память о тех, кто отдал за свободу жизнь. Поделитесь своими воспоминаниями о Диме - [email protected] или @in_memory_of_ecolog
Светлая память, хевал!
Şehîd namirin! Мученики не умирают!
HEVALE
Погиб основатель нашего исследовательского медиа-проекта, анархист и кандидат исторических наук Дмитрий Петров (9.9.1989-19.4.2023) Изучал курманджи, дважды посетил регион, подготовил несколько научных публикаций по теме, проводил лекции в разных городах.…
Сегодня 40 дней, как погиб основатель нашего проекта - востоковед Дмитрий Петров.
В "Новой газете" вышли воспоминания его знакомых и расшифровка одного из последних интервью с ним, которое он дал подкасту @publicincitement
https://novayagazeta.eu/articles/2023/05/19/leshii-drug
В "Новой газете" вышли воспоминания его знакомых и расшифровка одного из последних интервью с ним, которое он дал подкасту @publicincitement
https://novayagazeta.eu/articles/2023/05/19/leshii-drug
Новая газета Европа
Леший друг
Ровно месяц назад,19 апреля, в самой горячей точке Украины, под Бахмутом, погиб российский анархист Дмитрий Петров, научный сотрудник Института Африки РАН, кандидат исторических наук, автор нескольких книг про освободительное движение в Курдистане. Дмитрий…
33-летнего Дмитрия Петрова друзья и соратники знали под разными именами — Илья Леший, Эколог, Фил Кузнецов, Сева и Лев — и с разных сторон его жизни: как анархиста и антифашиста, защитника природы, любителя походов, редактора и автора книг, городского партизана, язычника, исследователя Русского Севера и Курдистана.
Петров отправился в Рожаву, которая, видимо, привлекала его и как ученого, и как анархиста: это регион, где политическое устройство основано на принципах самоуправления, анархизма и гендерного равенства.
«Рожава — это либертарный проект, который привлек большое внимание анархистов в связи с войной в Сирии и нарастанием авторитаризма в Турции», — говорит Алина Яковлева, которая помогала Петрову с редактурой сборников о Курдистане.
По ее словам, Курдистан интересовал Петрова не только с точки зрения вооруженной борьбы, но «в первую очередь с точки зрения социального образа жизни»: он изучал устройство школ, систему образования и здравоохранения, пытался понять роль женщин в политической жизни Курдистана. Яковлева подчеркивает, что он при этом не стремился создать «идеальную картинку» и всегда говорил о том, что считал неправильным.
«С одной стороны, он был очень тонким, скрупулезным. Всегда искал первоисточник, ставил под вопрос вообще все, что было написано и сказано кем-либо. То есть ему очень важно было проверить это на практике и самому, — говорит Яковлева. — С другой стороны, он был таким человеком-идеалистом, который идеалами жил и старался их воплощать даже на уровне микрокомьюнити».
Петров изучал севернокурдский диалект, дважды ездил в сам Курдистан — в южный анклав в Ираке и Рожаву в Сирии, писал научные работы и редактировал книги о регионе.
Вернувшись, он выступал с лекциями о жизни региона, написал несколько статей, редактировал сборники «Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве» и «Жизнь без государства: революция в Курдистане», основал небольшой исследовательский проект @Hevale
https://zona.media/article/2023/06/05/petrov
Петров отправился в Рожаву, которая, видимо, привлекала его и как ученого, и как анархиста: это регион, где политическое устройство основано на принципах самоуправления, анархизма и гендерного равенства.
«Рожава — это либертарный проект, который привлек большое внимание анархистов в связи с войной в Сирии и нарастанием авторитаризма в Турции», — говорит Алина Яковлева, которая помогала Петрову с редактурой сборников о Курдистане.
По ее словам, Курдистан интересовал Петрова не только с точки зрения вооруженной борьбы, но «в первую очередь с точки зрения социального образа жизни»: он изучал устройство школ, систему образования и здравоохранения, пытался понять роль женщин в политической жизни Курдистана. Яковлева подчеркивает, что он при этом не стремился создать «идеальную картинку» и всегда говорил о том, что считал неправильным.
«С одной стороны, он был очень тонким, скрупулезным. Всегда искал первоисточник, ставил под вопрос вообще все, что было написано и сказано кем-либо. То есть ему очень важно было проверить это на практике и самому, — говорит Яковлева. — С другой стороны, он был таким человеком-идеалистом, который идеалами жил и старался их воплощать даже на уровне микрокомьюнити».
Петров изучал севернокурдский диалект, дважды ездил в сам Курдистан — в южный анклав в Ираке и Рожаву в Сирии, писал научные работы и редактировал книги о регионе.
Вернувшись, он выступал с лекциями о жизни региона, написал несколько статей, редактировал сборники «Цветы пустыни: 10 лет революции в Рожаве» и «Жизнь без государства: революция в Курдистане», основал небольшой исследовательский проект @Hevale
https://zona.media/article/2023/06/05/petrov
По случаю Дня солидарности с долгосрочными анархистскими заключёнными, мы вновь выражаем уважение всем тем товарищам и товарищкам, которые ведут нашу борьбу ценой своего тюремного заключения. Это уважение подразумевает собой нашу ответственность показать вам действиями, а не словами, что мы продолжаем поддерживать пламя нашей борьбы и нашей мечты.
Мы - анархистская организация, Têkoşîna Anarşîst (Анархистская Борьба на курманджи), и мы пишем вам с передовой линии революции в Рожаве на северо-востоке Сирии.
Здесь мы объединились с демократическими и революционными силами курдского, арабского, арамейского, ассирийского, армянского и других народов, подняв оружие против фашистских сил ИГИЛ и турецкого государства.
Не бывает сопротивления без риска и жертв. Любая борьба за свободу достигает успеха в противостоянии силам угнетения и господства благодаря этим жертвам. Только благодаря им у нас есть возможность продолжать борьбу сегодня. Те, кто говорят о "борьбе", но сами не желают ничем рисковать, просто пытаются облегчить свою совесть либеральными декларациями; эффект от их "борьбы" окажется ничем.
Мы хотим отметить тот риск, на который вы пошли, те жертвы, которые привели к репрессиям против вас, а значит и против всех нас. Вы не одиноки в борьбе за
свободу. Мы не забываем павших в борьбе до нас, проложивших путь, по которому мы идём сегодня. Точно так же мы не забываем вас, находящихся в тисках врага: наших товарищей по борьбе. Мы продолжаем бороться за вашу свободу.
Не забывайте, что сопротивление должно продолжаться на всех направлениях: как здесь, на истерзанной войной земле, где противостоят империя и те, кто её не приемлет, так и там, в застенках самого империализма.
Также важно бороться не только с врагом, с которым мы сталкиваемся непосредственно, но и с врагом, находящимся внутри, в наших сообществах и в нас самих.
Нам нужно противостоять последствиям капиталистической социализации, в нашем мышлении и в наших взаимоотношениях. В изоляции, которую капитализм пытается навязать нам везде, в неволе или же на "большой зоне", мы можем стать врагами самим себе.
Будьте сильны в этой борьбе. Она является частью долгой и гордой традиции ожесточённого и принципиального сопротивления изнутри самого центра государственного притеснения.
Как сказал Энрико Малатеста почти сто лет назад: "Мы, анархисты, можем сказать, что принадлежим к одной партии, если под словом "партия" мы подразумеваем всех, кто на одной стороне, то есть, кто разделяет те же общие стремления и кто, так или иначе, борется за одни и те же цели против общих противников и врагов." Мы боремся рядом с вами по обе стороны тюремных стен, и нас много.
От нас, с засушливых земель первой либертарной революции 21-го века, вам, нашим товарищам и товарищкам по борьбе,
Революционный привет и уважение, Tekoşîna Anarşîst
11 июня 2023 года
Мы - анархистская организация, Têkoşîna Anarşîst (Анархистская Борьба на курманджи), и мы пишем вам с передовой линии революции в Рожаве на северо-востоке Сирии.
Здесь мы объединились с демократическими и революционными силами курдского, арабского, арамейского, ассирийского, армянского и других народов, подняв оружие против фашистских сил ИГИЛ и турецкого государства.
Не бывает сопротивления без риска и жертв. Любая борьба за свободу достигает успеха в противостоянии силам угнетения и господства благодаря этим жертвам. Только благодаря им у нас есть возможность продолжать борьбу сегодня. Те, кто говорят о "борьбе", но сами не желают ничем рисковать, просто пытаются облегчить свою совесть либеральными декларациями; эффект от их "борьбы" окажется ничем.
Мы хотим отметить тот риск, на который вы пошли, те жертвы, которые привели к репрессиям против вас, а значит и против всех нас. Вы не одиноки в борьбе за
свободу. Мы не забываем павших в борьбе до нас, проложивших путь, по которому мы идём сегодня. Точно так же мы не забываем вас, находящихся в тисках врага: наших товарищей по борьбе. Мы продолжаем бороться за вашу свободу.
Не забывайте, что сопротивление должно продолжаться на всех направлениях: как здесь, на истерзанной войной земле, где противостоят империя и те, кто её не приемлет, так и там, в застенках самого империализма.
Также важно бороться не только с врагом, с которым мы сталкиваемся непосредственно, но и с врагом, находящимся внутри, в наших сообществах и в нас самих.
Нам нужно противостоять последствиям капиталистической социализации, в нашем мышлении и в наших взаимоотношениях. В изоляции, которую капитализм пытается навязать нам везде, в неволе или же на "большой зоне", мы можем стать врагами самим себе.
Будьте сильны в этой борьбе. Она является частью долгой и гордой традиции ожесточённого и принципиального сопротивления изнутри самого центра государственного притеснения.
Как сказал Энрико Малатеста почти сто лет назад: "Мы, анархисты, можем сказать, что принадлежим к одной партии, если под словом "партия" мы подразумеваем всех, кто на одной стороне, то есть, кто разделяет те же общие стремления и кто, так или иначе, борется за одни и те же цели против общих противников и врагов." Мы боремся рядом с вами по обе стороны тюремных стен, и нас много.
От нас, с засушливых земель первой либертарной революции 21-го века, вам, нашим товарищам и товарищкам по борьбе,
Революционный привет и уважение, Tekoşîna Anarşîst
11 июня 2023 года
Forwarded from AntiZona
Петровские чтения: вечер памяти Дмитрия Петрова
Наш товарищ Эколог, также известный как Илья Леший, Фил Кузнецов, Сева и Лев в апреле погиб под Бахмутом в борьбе против российского диктаторского режима, оккупировавшего Украину. Он внес огромный вклад в анархическое движение.
Петров был бойцом-интернационалистом, партизаном, участником множества инициатив (от уличного антифашизма до формирования антиавторитарного отряда в Украине), автором нескольких книг про революцию в Курдистане, революционером и анархистом… и примером для многих из нас.
Мы хотим поговорить о важных темах, связанных с Димой:
- философ и художница Мария Рахманинова из теоретической группы “Акратея” об истории украинского анархизма позднего СССР
- журналист Сергей Мовчан из “Коллективов Солидарности” об актуальных дискуссиях среди анархистов в Украине и о позиции Петрова в них
- Евгений из издательства “Радикальная теория и практика” об исследовательской и издательской деятельности Петрова
- со-автор книг о Курдистане Дмитрий Окрест о том, как стали изучать Ближаний Восток
Завершит вечер открытый микрофон, где каждый сможет поделиться своими воспоминаниями. Поделитесь памятью о Диме и как он повлиял через [email protected] или телеграм @in_memory_of_ecolog (Мы зачитаем текст).
Последнее слово Димы можно прочесть тут
Встречается 15 июля в 20:00 в пространстве Antizona
Наш адрес - 8 Tchorokhi Street (8 Anzor Erkomaishvili Street)
Следите за анонсами на AntiZona
Поддержать проект
Наш товарищ Эколог, также известный как Илья Леший, Фил Кузнецов, Сева и Лев в апреле погиб под Бахмутом в борьбе против российского диктаторского режима, оккупировавшего Украину. Он внес огромный вклад в анархическое движение.
Петров был бойцом-интернационалистом, партизаном, участником множества инициатив (от уличного антифашизма до формирования антиавторитарного отряда в Украине), автором нескольких книг про революцию в Курдистане, революционером и анархистом… и примером для многих из нас.
Мы хотим поговорить о важных темах, связанных с Димой:
- философ и художница Мария Рахманинова из теоретической группы “Акратея” об истории украинского анархизма позднего СССР
- журналист Сергей Мовчан из “Коллективов Солидарности” об актуальных дискуссиях среди анархистов в Украине и о позиции Петрова в них
- Евгений из издательства “Радикальная теория и практика” об исследовательской и издательской деятельности Петрова
- со-автор книг о Курдистане Дмитрий Окрест о том, как стали изучать Ближаний Восток
Завершит вечер открытый микрофон, где каждый сможет поделиться своими воспоминаниями. Поделитесь памятью о Диме и как он повлиял через [email protected] или телеграм @in_memory_of_ecolog (Мы зачитаем текст).
Последнее слово Димы можно прочесть тут
Встречается 15 июля в 20:00 в пространстве Antizona
Наш адрес - 8 Tchorokhi Street (8 Anzor Erkomaishvili Street)
Следите за анонсами на AntiZona
Поддержать проект
Докфильм «Мы должны помочь Революции». Ранее ленту демонстрировали на русском языке только на закрытых кинопоказах. Со-автор перевода - Дмитрий Петров (1989-2023), участник Hevale
https://youtu.be/ROdKeG2EcII
https://youtu.be/ROdKeG2EcII
YouTube
Документальный фильм «Мы должны помочь Революции» (We Need to Take Guns, 2017)
В фильме бойцы Международного Батальона Свободы (International Freedom Battalion) рассказали режисеркам, почему они взяли оружие в руки против джихадистов и ради чего стоит защищать социальный эксперимент на севере Сирии. Ранее ленту демонстрировали на русском…
HTML Embed Code: