🔵🔹 هَمْزَةُ الوَصْلِ وهَمْزَةُ القَطْعِ 🔹🔵

١ - همزة الوصل :

الهمزة نوعان همزة قطع وهمزة وصل فالكلمات التي تبتدئ بحرف ساكن وضعوا لها همزة سميت همزة الوصل وعلامتها رأس صاد صغيرة فوق الألف لأن في العربية لا يمكن الابتداء بساكن .
وهمزة الوصل تسقط وصلا وتلفظ عند الابتداء محركة أما بالضمة أو الفتحة أو الكسرة وكما مبين في هذه القواعد :

أولاً - ( ال - التعريف ) ( همزة وصل + لام ) :
وهي من علامات الاسم ( تدخل على الأسماء فقط ) فعند الابتداء تلفظ همزة الوصل مفتوحة كما في الأمثلة الآتية : ( الله ، الَّذي ، الإنسان ، السماء ) .

ثانياً - الأسماء السماعية السبعة والأسماء القياسية مصادر الفعل الخماسي والسداسي
فعند الابتداء تلفظ همزة الوصل مكسورة ، والأسماء السماعية هي :

١ - ( امرأة ) ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ ) .
۲ - ( اسم ) ( وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ) .
٣ - ( ابنه ) ( وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ ) .
٤ - ( ابنة ) ( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ ) .
٥ - ( امرؤ ) ( إِنِ امْرُؤٌ ) .
٦ - ( اثنا ) ( الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً ) .
۷ - ( اثنتا ) ( فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ) .

أمثلة الأسماء القياسية :

• ( إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ) .
• ( إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ) .
• ( إِلَّا اخْتِلَاقٌ ) .
• ( وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ ) .
• ( عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ) .
• ( وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ ) .

ثالثاً - في الأفعال نتبع قاعدة الحرف الثالث وهو أول حرف محرك بالفعل فإذا كان الحرف الثالث مضموماً نبتدئ بهمزة قطع مضمومة كما في هذه الأمثلة :

• ( احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا ) .
• ( ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ ) .
• ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ ) .

أما إذا كان الحرف الثالث من الفعل مفتوحاً أو مكسوراً فعند ذلك نبتدئ بهمزة قطع مكسورة كما في الأمثلة :

• ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) .
• ( فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ ) .

ويُستثنى من ذلك الأفعال الآتية :

• ( قَالُوا ابْنُوا لَهُ ) .
• ( ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ ) .
• ( أَنِ امْشُوا ) .
• ( قَالُوا ائْتُوا ) .

فعند الابتداء بهذه الكلمات تلفظ همزة الوصل مكسورة لأن ضم الحرف الثالث عارض غير أصلي فمضارعه ( يبنِي ، يقضِي ، يمشِي ، يأتِي ) .

٢ - همزة القطع :

وهي الهمزة التي تُرسم بهذا الشكل ( ء ) سواء أكانت لوحدها أم فوق أم تحت الألف أو الواو أو الياء ؛ فإن هذه الهمزة تُلفظ وصلاً ووقفاً ، كما في الأمثلة الآتية :

• ( وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ )
• ( إِنَّا بُرَآءُ ( في المصحف ← بُرَءَاءُ ) مِنْكُمْ )
• (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ )

وإذا سبقتها أو أعقبتها ( الألف ، الواو ، الياء ) تثبت هذه الحروف الثلاثة وكذلك الهمزة ، كما في الأمثلة الآتية :

• ( وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا )
• ( لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ )
• ( مِنْ وَرَائِي )

إذن كل الهمزات محققة عند حفص ما عدا همزة واحدة قرأها حفص بالتسهيل وهي الهمزة الثانية في كلمة ( أَأَعْجَمِيٌّ ) .

احكام التجويد برواية حفص

Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية

🔵🔹 هَمْزَةُ الوَصْلِ وهَمْزَةُ القَطْعِ 🔹🔵

١ - همزة الوصل :

الهمزة نوعان همزة قطع وهمزة وصل فالكلمات التي تبتدئ بحرف ساكن وضعوا لها همزة سميت همزة الوصل وعلامتها رأس صاد صغيرة فوق الألف لأن في العربية لا يمكن الابتداء بساكن .
وهمزة الوصل تسقط وصلا وتلفظ عند الابتداء محركة أما بالضمة أو الفتحة أو الكسرة وكما مبين في هذه القواعد :

أولاً - ( ال - التعريف ) ( همزة وصل + لام ) :
وهي من علامات الاسم ( تدخل على الأسماء فقط ) فعند الابتداء تلفظ همزة الوصل مفتوحة كما في الأمثلة الآتية : ( الله ، الَّذي ، الإنسان ، السماء ) .

ثانياً - الأسماء السماعية السبعة والأسماء القياسية مصادر الفعل الخماسي والسداسي
فعند الابتداء تلفظ همزة الوصل مكسورة ، والأسماء السماعية هي :

١ - ( امرأة ) ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ ) .
۲ - ( اسم ) ( وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ) .
٣ - ( ابنه ) ( وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ ) .
٤ - ( ابنة ) ( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ ) .
٥ - ( امرؤ ) ( إِنِ امْرُؤٌ ) .
٦ - ( اثنا ) ( الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً ) .
۷ - ( اثنتا ) ( فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ) .

أمثلة الأسماء القياسية :

• ( إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ) .
• ( إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ) .
• ( إِلَّا اخْتِلَاقٌ ) .
• ( وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ ) .
• ( عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ) .
• ( وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ ) .

ثالثاً - في الأفعال نتبع قاعدة الحرف الثالث وهو أول حرف محرك بالفعل فإذا كان الحرف الثالث مضموماً نبتدئ بهمزة قطع مضمومة كما في هذه الأمثلة :

• ( احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا ) .
• ( ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ ) .
• ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ ) .

أما إذا كان الحرف الثالث من الفعل مفتوحاً أو مكسوراً فعند ذلك نبتدئ بهمزة قطع مكسورة كما في الأمثلة :

• ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) .
• ( فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ ) .

ويُستثنى من ذلك الأفعال الآتية :

• ( قَالُوا ابْنُوا لَهُ ) .
• ( ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ ) .
• ( أَنِ امْشُوا ) .
• ( قَالُوا ائْتُوا ) .

فعند الابتداء بهذه الكلمات تلفظ همزة الوصل مكسورة لأن ضم الحرف الثالث عارض غير أصلي فمضارعه ( يبنِي ، يقضِي ، يمشِي ، يأتِي ) .

٢ - همزة القطع :

وهي الهمزة التي تُرسم بهذا الشكل ( ء ) سواء أكانت لوحدها أم فوق أم تحت الألف أو الواو أو الياء ؛ فإن هذه الهمزة تُلفظ وصلاً ووقفاً ، كما في الأمثلة الآتية :

• ( وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ )
• ( إِنَّا بُرَآءُ ( في المصحف ← بُرَءَاءُ ) مِنْكُمْ )
• (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ )

وإذا سبقتها أو أعقبتها ( الألف ، الواو ، الياء ) تثبت هذه الحروف الثلاثة وكذلك الهمزة ، كما في الأمثلة الآتية :

• ( وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا )
• ( لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ )
• ( مِنْ وَرَائِي )

إذن كل الهمزات محققة عند حفص ما عدا همزة واحدة قرأها حفص بالتسهيل وهي الهمزة الثانية في كلمة ( أَأَعْجَمِيٌّ ) .

hottg.com/hafs3an3asim/5757

362 viewsسمية احمد, May 17 at 13:46