Часть 1️⃣из 5️⃣"А ВСЁ-ТАКИ ОНА ПЛОСКАЯ!" Предварю публикацию так: Автор, Дж.Пажо всё же считает, что полететь на Марс можно, и кто-то был на луне и т.д. Но он проделал огромный путь, осознав всё, что тут сформулировано. Если он ещё и узнает. что никто никогда не был в "коЦмосе", и ВДРУГ увидит, что горизонт действительно ГОРИЗОНТальный, то есть не закругляется справа и слева от вас (что непременно было бы, будь земля шарообразна), а скрывшийся якобы "за поворотом" корабль вдруг можно увидеть, наведя на него зум (подзорную трубу) - то всё окончательно встанет у него на свои места.
Автор - канадский искусствовед Джонатан Пажо. Сокращённый перевод сделал Евгений Абуллаев
Jonathan Pageau. Most of The Time The Earth Is Flat "Наука, точнее, современная наука, завладела нашим сознанием. Она стала нашей картиной мiра, очками, которые мы надеваем, чтобы судить об истине, мерилом, которого мы придерживаемся в отношении нашего опыта. Материальное ви́дение Вселенной, сложившееся со времен так называемого Просвещения, стало одновременно и самой мощной дубинкой, которой пользуются против религии, и одновременно последним оплотом “истины”, последней хрупкой баррикадой, воздвигнутой некоторыми верующими людьми против неудержимого натиска атеизма. Механизм научного мiровозрения настолько всеобъемлющ, настолько отлит из железа, что его теперь относят ко всей истории человеческого опыта. Поэтому в большинстве современных исторических повествований мы сталкиваемся с рассказами о “суевериях”, о том, что “если бы они только знали”, кульминацией которых является то пагубное утверждение, которое мы все слышали: “раньше люди так думали, но теперь мы ЗНАЕМ...” Что ж, это вполне естественно. Историю, как говорится, пишут победители... Да, это печальная правда. Ибо то, что изменилось в 17 веке, в ту бурную эпоху в Западной Европе, когда то, что трещало по швам уже четыре столетья до этого в конце концов просто разбилось на мелкие кусочки, и было само́й основой мышления Средневековья. И всё же, несмотря на всепроникающий характер современной науки, удивительно наблюдать, как старое мiровоззрение, особенно традиционная, древняя и универсальная космология, всё еще существуют. Существуют, оставаясь настолько нам близкими, что кажутся как бы зажатыми между нашим реальным человеческим опытом и нашими научными теориями о мiре. Солнце, луна и планеты по-прежнему восходят на востоке, земля неподвижна (если, конечно , не происходит землетрясение), и небо по-прежнему простирается над нашими головами подобно куполу... Конечно, нам скажут, что это всего лишь иллюзия. Но эта несостыковка двух взглядов на мip реальна, особенно для тех из нас, кто всё еще держится за традиции. Нам нужно признать, что мы страдаем шизофренией, когда произносим такие слова, как “Отче наш, сущий на НЕБЕСАХ”, когда смотрим на иконы, изображающие схождение Христа, во Ад, находящийся ПОД ЗЕМЛЕЮ, когда священник поднимает ГОРЕ́ Чашу во время литургии... ЧТО ИМЕННО тогда происходит? Когда мы говорим, что Христос вознесся на небеса — куда именно Он отправился? На орбиту? На Луну? Эта несостыковка и побудила либеральных протестантских теологов, таких как Рудольф Бультман, попытаться “демифологизировать” христианство. То есть убрать из религии все те неприятные вещи, которые не соответствуют нашему современному, научному, рациональному мiровоззрению. Проблема демифологизаторов, однако, заключается в том, что они не в состоянии воспринять собственный «миф» современности, собственный нарратив о Научном Материальном Мiре. Они не способны понять, что научный метод по самой своей сути является бунтом против качественной оценки, это атака на любую телеологию в явлениях, любой смысл в вещах и на то, как они изменяются. И как же тогда такая "демифологизация" может служить нам, христианам? Людям, которые верят, что весь смысл в Творении достигает кульминации в воплощенном Логосе?
Часть 1️⃣из 5️⃣"А ВСЁ-ТАКИ ОНА ПЛОСКАЯ!" Предварю публикацию так: Автор, Дж.Пажо всё же считает, что полететь на Марс можно, и кто-то был на луне и т.д. Но он проделал огромный путь, осознав всё, что тут сформулировано. Если он ещё и узнает. что никто никогда не был в "коЦмосе", и ВДРУГ увидит, что горизонт действительно ГОРИЗОНТальный, то есть не закругляется справа и слева от вас (что непременно было бы, будь земля шарообразна), а скрывшийся якобы "за поворотом" корабль вдруг можно увидеть, наведя на него зум (подзорную трубу) - то всё окончательно встанет у него на свои места.
Автор - канадский искусствовед Джонатан Пажо. Сокращённый перевод сделал Евгений Абуллаев
Jonathan Pageau. Most of The Time The Earth Is Flat "Наука, точнее, современная наука, завладела нашим сознанием. Она стала нашей картиной мiра, очками, которые мы надеваем, чтобы судить об истине, мерилом, которого мы придерживаемся в отношении нашего опыта. Материальное ви́дение Вселенной, сложившееся со времен так называемого Просвещения, стало одновременно и самой мощной дубинкой, которой пользуются против религии, и одновременно последним оплотом “истины”, последней хрупкой баррикадой, воздвигнутой некоторыми верующими людьми против неудержимого натиска атеизма. Механизм научного мiровозрения настолько всеобъемлющ, настолько отлит из железа, что его теперь относят ко всей истории человеческого опыта. Поэтому в большинстве современных исторических повествований мы сталкиваемся с рассказами о “суевериях”, о том, что “если бы они только знали”, кульминацией которых является то пагубное утверждение, которое мы все слышали: “раньше люди так думали, но теперь мы ЗНАЕМ...” Что ж, это вполне естественно. Историю, как говорится, пишут победители... Да, это печальная правда. Ибо то, что изменилось в 17 веке, в ту бурную эпоху в Западной Европе, когда то, что трещало по швам уже четыре столетья до этого в конце концов просто разбилось на мелкие кусочки, и было само́й основой мышления Средневековья. И всё же, несмотря на всепроникающий характер современной науки, удивительно наблюдать, как старое мiровоззрение, особенно традиционная, древняя и универсальная космология, всё еще существуют. Существуют, оставаясь настолько нам близкими, что кажутся как бы зажатыми между нашим реальным человеческим опытом и нашими научными теориями о мiре. Солнце, луна и планеты по-прежнему восходят на востоке, земля неподвижна (если, конечно , не происходит землетрясение), и небо по-прежнему простирается над нашими головами подобно куполу... Конечно, нам скажут, что это всего лишь иллюзия. Но эта несостыковка двух взглядов на мip реальна, особенно для тех из нас, кто всё еще держится за традиции. Нам нужно признать, что мы страдаем шизофренией, когда произносим такие слова, как “Отче наш, сущий на НЕБЕСАХ”, когда смотрим на иконы, изображающие схождение Христа, во Ад, находящийся ПОД ЗЕМЛЕЮ, когда священник поднимает ГОРЕ́ Чашу во время литургии... ЧТО ИМЕННО тогда происходит? Когда мы говорим, что Христос вознесся на небеса — куда именно Он отправился? На орбиту? На Луну? Эта несостыковка и побудила либеральных протестантских теологов, таких как Рудольф Бультман, попытаться “демифологизировать” христианство. То есть убрать из религии все те неприятные вещи, которые не соответствуют нашему современному, научному, рациональному мiровоззрению. Проблема демифологизаторов, однако, заключается в том, что они не в состоянии воспринять собственный «миф» современности, собственный нарратив о Научном Материальном Мiре. Они не способны понять, что научный метод по самой своей сути является бунтом против качественной оценки, это атака на любую телеологию в явлениях, любой смысл в вещах и на то, как они изменяются. И как же тогда такая "демифологизация" может служить нам, христианам? Людям, которые верят, что весь смысл в Творении достигает кульминации в воплощенном Логосе?
