🔺🔻سلام عليكم ..
بلا زحمه اذا استمر الدم بعد 10 ايام من الدوره تعتبر استحاضه ؟
وصيام افطر لو ابقى؟

✍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إذا تجاوز الدم العشرة ايام فتأخذين مقدار عادتك حيضا والباقي يعتبر استحاضة وعليك أداء الصلاة مع العمل باحكام الاستحاضة بحسب حالها ويجب الصوم والاستحاضة لا تضر بصحة الصوم.

أحكام الاستحاضة بحسب اقسامها الثلاثة :

أ/ القليلة ما يكون الدم فيها قليلا بحيث يلوث القطنة ولا يغمسها وحكمها الوضوء لكل صلاة فريضة كانت ام نافلة والاحوط استحبابا تغير القطنة لكل صلاة.

ب/ المتوسطة ما يكون فيها الدم اكثر من ذلك بأن يغمس القطنة ولا يتجاوزها، وحكمها غسل لصلاة الصبح مع الوضوء بعده على الاحوط وجوبا ثم الوضوء لكل صلاة فريضة كانت ام نافلة والاحوط استحبابا تغير القطنة لكل صلاة.

ج/ واما في الاستحاضة الكثيرة
فهنا صورتان:


1/ اذا كان نزول الدم مستمراً على القطنة هنا يجب عليها أن تغتسل ثلاثة اغسال:

☘ غُسل لصلاة الصبح

☘ غُسل واحد لصلاة الظهر والعصر اذا لم تفرق بينهما

☘ غُسل واحد لصلاة المغرب والعشاء اذا لم تفرق بينهما

أما إذا فرقت بين صلاتي الظهر والعصر أو فرقت بين صلاتي المغرب والعشاء ففي هذه الحالة يجب عليها أن تغسل غُسل لصلاة الظهر وغُسل لصلاة العصر وكذلك الحال في المغرب والعشاء.


2/ اذا لم يكن نزول الدم مستمراً على القطنة اي يكون نزوله متقطعاً بحيث تتمكن من الإغتسال والاتيان بصلاة واحدة أو أكثر قبل أن ينزل عليها الدم مرة أخرى
ففي هذه الحالة الاحوط وجوباً الإغتسال عند نزول الدم الثاني
فلو اغتسلت وصلت صلاة الظهر مثلاً ثم نزل الدم على القطنة :

☘ فإن كان نزول الدم قبل صلاة العصر وجب الإغتسال لصلاة العصر وكذلك الحال في صلاة المغرب والعشاء

☘ وان كان نزول الدم في أثناء صلاة الظهر قطعت الصلاة واعادت الغُسل والصلاة .

ولايمكن في هذه الحالة الجمع بغسل واحد للصلاتين.

ويجب عليها مع الأمن من الضرر التحفظ من خروج الدم من حين الفراغ من الغسل إلى أن تتم الصلاة ــ ولو بحشو الفرج بقطنة، وشده بخرقة ــ فإذا قصّرت وخرج الدم أعادت الصلاة، بل الأحوط الأولى إعادة الغسل.

ملاحظة : اذا علمت المستحاضة ان لها فترة تسع الطهارة والصلاة وجب تأخير الصلاة اليها على الاحوط وجوبا، واذا صلت قبلها مع اداء وظيفة الاستحاضة عليها اعادة الصلاة الا اذا حصل منها قصد القربة وانكشف عدم الانقطاع، واذا كانت الفترة في اول الوقت فالأحوط وجوباً عدم تأخير الصلاة عنها، واذا اخرتها فعليها الصلاة مع الاتيان بوظيفة الاستحاضة.

أسئلة فقهية للنساء فقط

🔺🔻سلام عليكم ..
بلا زحمه اذا استمر الدم بعد 10 ايام من الدوره تعتبر استحاضه ؟
وصيام افطر لو ابقى؟

✍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إذا تجاوز الدم العشرة ايام فتأخذين مقدار عادتك حيضا والباقي يعتبر استحاضة وعليك أداء الصلاة مع العمل باحكام الاستحاضة بحسب حالها ويجب الصوم والاستحاضة لا تضر بصحة الصوم.

أحكام الاستحاضة بحسب اقسامها الثلاثة :

أ/ القليلة ما يكون الدم فيها قليلا بحيث يلوث القطنة ولا يغمسها وحكمها الوضوء لكل صلاة فريضة كانت ام نافلة والاحوط استحبابا تغير القطنة لكل صلاة.

ب/ المتوسطة ما يكون فيها الدم اكثر من ذلك بأن يغمس القطنة ولا يتجاوزها، وحكمها غسل لصلاة الصبح مع الوضوء بعده على الاحوط وجوبا ثم الوضوء لكل صلاة فريضة كانت ام نافلة والاحوط استحبابا تغير القطنة لكل صلاة.

ج/ واما في الاستحاضة الكثيرة
فهنا صورتان:


1/ اذا كان نزول الدم مستمراً على القطنة هنا يجب عليها أن تغتسل ثلاثة اغسال:

☘ غُسل لصلاة الصبح

☘ غُسل واحد لصلاة الظهر والعصر اذا لم تفرق بينهما

☘ غُسل واحد لصلاة المغرب والعشاء اذا لم تفرق بينهما

أما إذا فرقت بين صلاتي الظهر والعصر أو فرقت بين صلاتي المغرب والعشاء ففي هذه الحالة يجب عليها أن تغسل غُسل لصلاة الظهر وغُسل لصلاة العصر وكذلك الحال في المغرب والعشاء.


2/ اذا لم يكن نزول الدم مستمراً على القطنة اي يكون نزوله متقطعاً بحيث تتمكن من الإغتسال والاتيان بصلاة واحدة أو أكثر قبل أن ينزل عليها الدم مرة أخرى
ففي هذه الحالة الاحوط وجوباً الإغتسال عند نزول الدم الثاني
فلو اغتسلت وصلت صلاة الظهر مثلاً ثم نزل الدم على القطنة :

☘ فإن كان نزول الدم قبل صلاة العصر وجب الإغتسال لصلاة العصر وكذلك الحال في صلاة المغرب والعشاء

☘ وان كان نزول الدم في أثناء صلاة الظهر قطعت الصلاة واعادت الغُسل والصلاة .

ولايمكن في هذه الحالة الجمع بغسل واحد للصلاتين.

ويجب عليها مع الأمن من الضرر التحفظ من خروج الدم من حين الفراغ من الغسل إلى أن تتم الصلاة ــ ولو بحشو الفرج بقطنة، وشده بخرقة ــ فإذا قصّرت وخرج الدم أعادت الصلاة، بل الأحوط الأولى إعادة الغسل.

ملاحظة : اذا علمت المستحاضة ان لها فترة تسع الطهارة والصلاة وجب تأخير الصلاة اليها على الاحوط وجوبا، واذا صلت قبلها مع اداء وظيفة الاستحاضة عليها اعادة الصلاة الا اذا حصل منها قصد القربة وانكشف عدم الانقطاع، واذا كانت الفترة في اول الوقت فالأحوط وجوباً عدم تأخير الصلاة عنها، واذا اخرتها فعليها الصلاة مع الاتيان بوظيفة الاستحاضة.

hottg.com/figh_answers_for_women/83170

498 viewsسبل التقوى الموسوي, Mar 28 at 21:41