نور على الدرب

حكم أخذ إجازة من العمل بأعذار كاذبة

للعلامة بن باز رحمه الله تعالى


🔹السؤال:

سؤاله الرابع يقول فيه: إذا قال الموظف لرؤسائه: عندي ظروف كذا وكذا، وأريد السماح لي عن العمل لمدة يوم أو يومين، وهو غير صادق إنما عنده ظروف أخرى بسيطة، أو يريد الراحة من العمل، ولو أعلمهم بالحقيقة لم يأذنوا له، فماذا عليه في ذلك؟


📨الجواب:

الواجب عليه الصدق، وأن لا يعتذر إلا بالحقيقة، فإن سمحوا له فالحمد لله، وإلا باشر عمله، أما الكذب فلا يجوز، بل هذا منكر وتملص من الواجب، فلا يجوز له ذلك لأمرين: أحدهما: أنه كذب، والأمر الثاني: أنه ترك لواجب بدون عذر فلا يجوز له ذلك. نعم.


أحكام الموظفين


https://binbaz.org.sa/fatwas/5844/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A9-%D9%

واجب المرأة عند الفتن
للشيخ صالح العصيمي

يسهل لك حفظ القرآن
أو أي سورة تريد حفظها،
موقع رائع فعلاً..إبداع جميل
يكرر لك الآية قدر ماتشاء حتى تحفظها
بصوت شيخ < من 15 قارئ،
تضع اسم  السورة
ورقم الآية
وعدد مرات التكرار
ومدة السكت بين الآيات وهو يتكفل بالبقية !!
القارئ يكرر وأنت تستمع


https://ar.muqri.com/?s=35

اسمع وانشر.

اذا وجدت المرأة في الطريق الذي يكون فيه رجال كثر يمشون في الطرقات ووجدت ورقة بها اه لفظ الجلالة فهل تنحني لاخذها ام تتركها؟

نعم تنحني لاخذها ولا حرج الا اذا كان هناك زحام فهنا لا تنحني

- لقاء[512 من 519] للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

وصية من الشيخ جمال الحارثي رحمه الله

التوصية :
أوصي النساء بأن لا يتركن التزين لأزواجهن ، فالتّعبد والتنسُّك لا يمنع من تجمُّلِ المرأة لزوجها ؛ كي تَقرّ عينه بها ، وتمنعه من النظر إلى غيرها من النساء السافرات الحسناوات .
بل إشباع زوجها غريزياً مقدم على نوافل العبادات مطلقاً بل يأتي بعد الفرائض وهو من الواجبات . فتأملي أيتها الزوجة العابدة المتنسكة !
فديننا الحنيف ليس دين رهبانية فحسب ، بل هو دين عبادة وسلوك ومعاملة ، وخير ما تعامل المرأة زوجها به ؛ إشباع نظره ، وسمعه ومعاشرته ، فلا ينظر منها إلاّ إلى كل جميل وحُسْن وبَهَاء ، ولا يسمع منها إلا كل كلمة لطفٍ ودلال ، ولا يشُمُّ منها إلا كل رائحة زكية مرضية .

كتبه /
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي .
السبت 24 / 11 / 1437هـ

*الملحدون يريدون ما وراء الإلحاد*

💎قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله :

ناظرت ملحدا من ملحدي العرب _لا كثرهم الله _
فما زلت به بحمد الله حتى رجع
فقال أُخبرك يا شيخ : أنا والله وصلت مع القوم إلى القمة
*ما بالقوم إلحاد وإنما هم يريدون الحريّة البهيمية ولذلك يتواعدون في بعض الدول بزوجاتهم ويتبادلون الزوجات ..*

يقول الشيخ : فالملحد لا يخلو من حالين :
1_إما أنه مستسلم استسلاما تاما للشيطان
2_وإما أنه ليس بملحد حقيقة وإنما يريد ما وراء الإلحاد

📗(من تفسير الشيخ لسورة الطارق)

💎قال فضيلة الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - :

*ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ : ﻋﺪﻡ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺓ اﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻋﺪﻡ اﻟﺘﺸﻬﻴﺮ ﺑﻌﻴﻮﺑﻬﻢ، ﻭﻋﺪﻡ ﻧﺸﺮ ﺃﺧﻄﺎﺋﻬﻢ ﻭﺇﻋﻼﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﻴﺔ، ﺑﻞ اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﻴﻦ اﻟﺮاﻋﻲ ﻭاﻟﺮﻋﻴﺔ، ﻭاﻟﺪﻋﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﻮاﻟﻲ ﻭﻟﺒﻄﺎﻧﺘﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻭاﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭاﻟﺼﻼﺡ؛ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺩﻋﺎﺓ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻪ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺴﻠﻒ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ،*

*ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻠﻜﻮﻥ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺨﻮاﺭﺝ؛ ﻓﻴﺤﻜﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ، ﻭﻳﺸﻬﺮﻭﻥ ﺑﻬﻢ، ﻭﻳﻌﻠﻨﻮﻥ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻸ، ﻭﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ ﻻ ﺗﺠﻠﺐ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻷﻣﺔ ﻭﻻ ﺗﺪﻓﻊ ﺿﺮﺭا ﻋﻨﻬﻢ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﺪﻣﺮ ﻭﻻ ﺗﻌﻤﺮ، ﻭﺗﺨﺮﺏ ﻭﻻ ﺗﺒﻨﻲ .*

📗قطف الجنى المستطاب شرح عقيدة المجدِّد محمد بن عبد الوهاب ، الصفحة : (١٢٣)

[إلى الذين يتشدقون بأن الكفار أخلاقهم حسنة وطيبة!!]

كفى بالشخص سوء كفره بالله حتى لو اجتمعت فيه الأخلاق الحسنة مع الناس فأسوأ الأخلاق موجود فيه وهو سوء خلقه مع الله خالقه فقد خلقه ورزقه وحفظه ومع ذلك يكفر به ويكذب نبيه صلى الله عليه وسلم أي سوء أدب أكثر من هذا؟!
افهم هذا جيداً

مسلم سيء الخلق أفضل من كافر حسن الخلق عند الله .

قال تعالى (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)

وقال(وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ ۚ قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ)

وقال (قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ).

وفي صحيح مسلم عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمِ ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ، فَهَلْ ذَلِكَ نَافِعُهُ ، قَالَ : "لا يَنْفَعُهُ ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا مَا قَطُّ رَبِّي اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ

✍ الشيخ أبو الحسن علي الرملي حفظه الله

"[1580 -3022]

ما حكم الموسيقى اليسيرة في الأخبار والبرامج؟ - الشيخ صالح الفوزان

الجَوَابُ:

النبي ﷺ حرم المعازف والمزامير، وأجمع العلماء على ذلك، كما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية، فلا يجوز لأحدٍ أن يستثني شيئاً منها، ويخصصه بالإباحة، والرسول ينهى عن ذلك ويحرمه فلا يجوز هذا، ما في الموسيقى شيء حلال، ولا في المعازف والآت اللهو شيء حلال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى من سلسلة دروس شرح العمدة
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

هناك فرق بين الرضا والصبر، فرق في الحقيقة وفرق في الحُكم، فإن الصبر واجب والرضا سنة، والفرق بينهما أن الصابر يحس بالألم ويحس بأنه خسر شيئاً ولكنه يحبس نفسه عن الوقوع فيما يغضب الله عز وجل، فلا يلطم خداً ولا يشق ثوباً ولا ينتف شعرا ولا ينوح ولا يندب، أما الراضي فهو مطمئن غاية الطمأنينة أي لا فرق عنده بين أن توجد هذه المصيبة أو لا توجد.

📖 (التعليق على المنتقى ج 1 ص 638) لابن عثيمين رحمه الله

▪️أسماء بعض الصحابة من الجن رضي الله عنهم:

1- الأدرس الجني: أحد الجن الذي استمعوا القرآن من جن نصيبين، وأسلموا على يد النبي.

2- الأرقم الجني: أحد الجن الذي استمعوا القرآن من جن نصيبين، وأسلموا على يد النبي.

3- حاصر الجني: أحد الجن الذي استمعوا القرآن من جن نصيبين، وأسلموا على يد النبي.

4- حسان الجني: أحد الجن الذي استمعوا القرآن من جن نصيبين، وأسلموا على يد النبي.

5- زوبعة الجني: أحد الجن الذي استمعوا القرآن من جن نصيبين، وأسلموا على يد النبي.

6- سليط الجني: أحد الجن الذي استمعوا القرآن من جن نصيبين، وأسلموا على يد النبي.

7- سمحج الجني: وقيل سمهج الجني، وقد سماه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عبد الله.

8- عرفطة بن سمراح الجني: من بني نجاح.

9- عمرو بن طلق الجني: وقيل عمرو بن طارق، وقيل عمرو بن جابر.

10- فارعة الجنية: ذكرها حمزة بن يوسف الجرجاني، وروى عن أبي الزبير عن جابر: أن امرأة من الجن كانت تأتي النبي -صلى الله عليه وسلم- في نساء من قومها.

11- لحقم الجني: أحد الجن الذي استمعوا القرآن من جن نصيبين، وأسلموا على يد النبي.

12- مامر الجني: ذكره ابن دريد في جملة الجن الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

13- معتكد بن مهلهل بن دثار الجني: وقيل معنكد. منسأة الجني: ذكر ابن دريد أنه أحد الجن الذين استمعوا القرآن من أهل نصيبين، وآمنوا بالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-

14- بنخلة.وردان الجني: وذكره ابن مردويه في تفسير سورة الجن.

15- مالك بن مالك الجني.

16- أبيض الجني.

17- زلعب الجني.

18- شصار الجني.

📚الإصابة في تمييز الصحابة "لابن حجر العسقلاني".

▪️حكم العقيقة بعد الكبر، وما هو مقدارها؟

السؤال:

إذا لم يعق عن الإنسان وهو صغير فهل تشرع له وهو كبير؟ وما هو حد العقيقة؟

🖌الجواب:

يسأل عن رجل لم يعق عنه في عهد الصغر فهل يعق عنه بعد الكبر؟ فالجواب: إن كان أبوه فقيراً وقت مشروعية العقيقة فلا شيء عليه، ولو اغتنى فيما بعد. كما أن الرجل إذا كان فقيراً لا زكاة عليه ولو اغتنى فيما بعد، فتسقط العقيقة لعدم القدرة عليها، وأما إذا كان غنياً لكنه يقول كل يوم: اليوم أعق عنه، فهذا يعق ولو كبر الولد. أما الوقت الأفضل فيها فهي اليوم السابع ثم الرابع عشر ثم الحادي والعشرين، ثم بعد ذلك لا تعتبر الأسابيع، وهي للذكر اثنتان، وإن اقتصر على واحدة أجزأ، وللأنثى واحدة والأفضل ألا يزيد؛ لأنه إذا فتحت باب الزيادة صار الناس يتباهون في هذا وربما تصل إلى عشرات، فيقال: اقتصر على السنة. فإذا قال: لي أصحاب، لي أقارب، لي جيران، قلنا: وليكن، إن كفت الواحدة للأنثى أو الاثنتان للذكر فهذا المطلوب، وإن لم تكفِ فاشترِ دجاجاً أو لحماً ولا تذبح سوى ما جاءت به السنة. أما العق عن نفسه ففيها خلاف، والأقرب أنه لا يعق؛ لأن هذا مما يناط بالأب.

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [236]

أحكام الذبائح > العقيقة وتسمية المولود

ارتداء النقاب للصغيرات

سائل يقول : طفلة صغيرة عمرها ما يقارب 11 عاما تريد أن ترتدي النقاب , وتترك مصافحة الرجال , وأمها تمنعها من ذلك , وتزجرها , فما حكم الشرع في عمل أمها ؟

الجواب للشيخ السبيل رحمه الله :
لا يجوز لهذه الأم أن تفعل هذا , بل الواجب عليها أن تحثها على هذا العمل , وتشكرها عليه , فمن الفتيات من تبلغ وعمرها تسع سنين , وقد تزوجت عائشة رضي الله عنها وهي بنت تسع سنين , وروى البيهقي عنها رضي الله عنها أنها قالت (( إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة )) , ولتحمد الله على ما من به على ابنتها من الهداية والتوفيق , ولتساعدها على ذلك , والله الموفق .

من كتاب فتاوى ورسائل مختصرة
تأليف فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله السبيل

بدأت الأيام المباركة
غنيمة المسلم الحريص على الخير.
أخرج البخاري وأبو داود وغيرهما عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ».
هذه الأيام هي أيام العشر الأول من ذي الحجة.
العمل الصالح في هذه الأيام مضاعف، وهو أحب إلى الله، يعني الصلاة فيها أجرها أعظم من الصلاة في غيرها، وكذلك الصدقة والصيام في غير يوم العيد، وقيام الليل، وقراءة القرآن، والاستغفار والذكر وصلة الرحم وبر الوالدين والإنفاق على الزوجة والأولاد إذا احتسبت ذلك...وكل عمل مشروع تتقرب به إلى الله داخل في ذلك.
فهذه فرصة لا ينبغي على مسلم حريص أن يضيعها، انظر إلى العمل الذي تجده سهلا خفيفا عليك وأكثر منه واحرص على التنويع في الأعمال والإكثار منها.
الإكثار مهم، فما تجده خفيفا على نفسك تنشط له؛ أكثِر منه، فسهولته عليك وخفته على نفسك يعينك على الإكثار والاستمرار.
واحذر من المعاصي في هذه الأيام، وفي كل الأيام؛ فبعض أهل العلم يذهب إلى أن الأعمال الصالحة أجرها مضاعف في الأيام المفضلة وكذلك السيئات.
قال ابن تيمية: الْمَعَاصِي فِي الْأَيَّامِ الْمُفَضَّلَةِ وَالْأَمْكِنَةِ الْمُفَضَّلَةِ تُغَلَّظُ وَعِقَابُهَا بِقَدْرِ فَضِيلَةِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ.

فائدة سئل ابن تيمية رحمه الله:
عَنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَالْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ. أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟
فَأَجَابَ:
أَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ وَاللَّيَالِي الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ.
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمُ: وَإِذَا تَأَمَّلَ الْفَاضِلُ اللَّبِيبُ هَذَا الْجَوَابَ. وَجَدَهُ شَافِيًا كَافِيًا فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَفِيهَا: يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ. وَأَمَّا لَيَالِي عَشْرِ رَمَضَانَ فَهِيَ لَيَالِي الْإِحْيَاءِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْيِيهَا كُلَّهَا وَفِيهَا لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ. فَمَنْ أَجَابَ بِغَيْرِ هَذَا التَّفْصِيلِ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يُدْلِيَ بِحُجَّةٍ صَحِيحَةٍ.

• فضيلة الشيخ علي الرملي حفظه الله
من قناته الرسمية على التليجرام.