بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
(المحاضرة التاسعة والثلاثين)
«ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد»
-اكو حكيم سال ابنه گاله بني شنو اخبث شي بالانسان گاله اللسان گاله ها زين شنو اطيب شي بالانسان گاله اللسان عجيب شلون
هل الامر نوضحه بكلامنه ان شاءلله
📚الاخلاق والاداب الاسامية ص ٣٠
اللسان عضو من اعضاء الانسان وعضو مهم ومهمته، مهمة عظيمة وجبارةنفس الوقت
شوف شكد مهم هل اللسان ولهذا الله عزوجل،، جعل اله موظفين اثنين من ملائكته عتيد ورقيب. لكل انسان ملكين. طيب شلون اللسان اطيب شي بالانسان وشلون اخبث شي بالانسان
يعني العبادة، مثل الصلاة جزئها الاكبر من اللسان، يعني انته لوما هل اللحمه (اللسان) تگدر تتكلم مع الله، بما انه احنه مرينة بالصلاة سورة الفاتحة او السور القصار بالصلاة اذا قرائته لفظه يعني مو صحيح الصلاة بيه اشكال، لازم اتعلم القراءة الصحيحة.
فاللسان معبر،يعني يعبر عن مشاعرك عن احاسيسك عن غضبك يعبر عن حزنك، تعبر لله عن فقرك واحتياجك اله ، مو الامام السجاد
في دعاءالسحر يگله الحمد لله الذي اناديه كلما شئت لحاجتي واخلو به حيث شئت لسري بغير شفيع، فيقضي لي حاجتي.
فتعبر عن فقرك عن حاجتك مثل ما گلنه ، تقر بذنوبك، تطلب المغفرة بلسانك فلسان يترجم الاشياء الي بداخلك
مثل واحد يجيب جهاز مترجم من اللغة العربية الى اللغة الانكليزية.. دواخلك تضهر عله لسانك ، ممكن بلسانك بكلامك توصل للقمة، وممكن لا.
امير المؤمنين عليه السلام يقول : مغرس اللسان القلب ومستودعه الفكر،ومقومه العقل ومبديه اللسان وجسمه الحروف،ونظامه الصواب.
📚الاخلاق والاداب الاسامية ص٣٢
اكو ناس اصحاب فكر سليم اصحاب مبدأ ذولة ما يهتزون باي كلام مغلف، يوسف النبي عليه وعلى نبينا السلام، من اجت اله امراة العزيز وطرحت عليّ امور واشياء وحاولت ببعض الكلمات الحلوة تعرض نفسه، ويوسف رجل وشاب واعزب مو، وهاي زليخا امراة جميلة وصاحبة جاه ومنصب وصاحبة مال وجائت ليوسف باجمل ما يكون افراش حرير وكل مؤهلات الاغراء، يوسف شنو كله على هذا الكلام والفعل
يوسف گال جملة جداً راقية، قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون.
كلام يوسف مبدأ ايمانه وارتباطه بالله، هل الجملة عبرت النه مدى ارتباط يوسف بربه، يوسف كان يحچي عن امتنانه لله تعالى،يعني كانه يگول الله تعالى بعد ما اعطاني وهداني ورباني، اجازيه
بهل الفعل القبيح،، ولهذا تشوف يوسف طلب من ربه گله اللهي السجن احب اليه مما يدعونني اليه ... ليش، لان الكلام وحدة مو كافي، لازم تكون صاحب فكر وفكر عميق، يعني يوسف لو ساكت كان ما اله ذاك التاثير.
فاليوم البعض يتاثر ببعض الافكار المغلفة بعض المفاهيم المبطنة، من يجيبولك بعض الكلمات ويلبسوها ملابس اكلاسيكية
عل الموديل،البعض يتاثر ويصدك
ليش، لان قد يكون ما عنده فكرة صحيحة،عقيدته متخلله مو ثابته
يعني اليوم مثل مفهوم اللواط صار ينعم بمفهوم المثلية، ومفهوم السحاق ينعم بمفهوم المثلية، والناس مصدگة هاي الخدع الواهية والمزيفة
الي يرفضه العقل،
فطرة الانسان ما تتقبلها فضلاً عن ان الدين والشريعة رافضتهن.
يعني هسه شنو ممكن تقدم شريحة مثل المثلية للانسانية حته يتم قبوله كافراد بين المجتمع. اصلا مجرد التفكير تحس بالاشمئزاز اذا انت انسان فكرك سليم.
بالتالي احنه كلنه لازم نرفض هذا الفكر ونحاربه وما نسمح يدخل الى بيوتنه لانه اصبح ك الشبح
ما تحس الا وهو في بيتك
اعزائي تابعوا اجهزة ابنائك لا تخلوهم عرضة لهذه الافكار المدمرة، المنحرفين، دا خلهم تعبان ويحتاج الى ترميم.
اذن من هنا كان اللسان موضع عناية المشرع لان اله تاثير عله المجتمع.
نرجع للاية الكريمة
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
موسى النبي يوم سال ربه گاله اللهي اريد ارى خالص خلقك؟؛
قال له تعالى: اذهب لساحل البحر هناك تشوفه، يگول طلع موسى فشاف طير عله غصن شجرة ورگبته مايله للبحر، مشغول يذكر الله يسبح ويحمد ويهلل ما يفتر عن ذكر الله، موسى گله للطير شگد صار الك عله هل الحالة، گاله منذ ان خلقني الله، يگول صفن موسى انوب گله هم اتمنيت امنية؟ الطير گله اي تمنيت امنية وحدة، گله موسى وشنو هي؟
گاله اشرب من هذا البحر ولو قطرة!
هنا موسى تعجب! يعني ماكو بين منقارك والبحر شي ليش ما تشرب؟!
گاله الطير اخاف اشرب واخاف انشغل بلذة الماء فتمنعني لذة من لذة ذكر الله.
📚- الاخلاق والاداب الاسلامية ص٨١
بالنتيجة الذكر اله هواي واقع بنفس الانسان، وتاثير عله المخلوقات، يعني احنه نعرف الدنيا تلهي ومشاغله هواي، تخلي الانسان يسهو وينسه.... واحد صلاته تفوته وهو ما ملتف.
⬇️تابع.
>>Click here to continue<<