TG Telegram Group & Channel
دوره‌های مدرسه بیدار / ۱۴۰۴ | United States America (US)
Create: Update:

درسگفتار (آفلاین)
جایگاه طبقاتی و رنج اجتماعی
بازخوانی «شوربختی جهان» اثر پیِر بوردیو
به‌هدایت مارال لطیفی
۴ جلسه‌

اگر بگوییم تلاش برای فهمیدن و هضم‌پذیر کردن رنجی که انسان در زندگی متحمل می‌شود، از نخستین تکاپوهای اندیشه بوده است، سخن به گزاف نگفته‌ایم. معنایی که در هر جامعه به رنج بشری داده شده، روشنگر و تعیین‌کننده‌ی مسیر حرکت آن بوده است. در دوران روشنگری اندیشمندانی چون روسو ایده‌ی نسبت داشتن رنج فردی با ساختارهای اجتماعی را پیش نهادند و اصطلاح «رنج اجتماعی» نخستین بار در یکی از اشعار وردزورث (۱۸۵۰-۱۷۷۰) و در توصیف حال روستاییان فقیر فرانسه‌ی پس از انقلاب به کار رفت. این شاعر انگلیسی با کاربرد این اصطلاح هم قصد اشاره به منشأ اجتماعی این رنج را داشت و هم می‌خواست شکلی از بیداری اجتماعی و بروز حس همدلی و یگانگی میان مردم را برجسته سازد. این نگاه متأثر از انقلاب، خود رویکردی انقلابی بود زیرا اساساً وارد کردن امر اجتماعی به ساحت رنج بشری تحولی در اندیشه به حساب می‌آمد. در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، مارکس، نیچه و فروید هریک وجهی از این رنج و جنبه‌ای از نسبت آن با جامعه را برجسته ساختند. در نیمه‌ی دوم قرن بیستم، رنج اجتماعی در انسان‌شناسی و جامعه‌شناسی اهمیت یافت.

بوردیو در این بستر توانست رنج را درون منظومه‌ی نظری خود مفهوم‌پردازی کند و با کمک مفاهیمی چون عادت‌واره، میدان و خشونت نمادین نشان دهد که ساختار دیرپای سلطه و نابرابری چگونه رنج را به زندگی‌های فردی می‌برد و افراد چگونه آن را درونی‌سازی می‌کنند. در اندیشه‌ی بوردیو جایگاه و سیر افراد در فضای اجتماعی یا همان جایگاه و سیر طبقاتی آنان، تا حد زیادی میزان و نوع رنجی را که افراد در فردی‌ترین و خصوصی‌ترین ساحات می‌برند، تعیین می‌کند. مفهوم رنج اجتماعی در بافتاری که نابرابری جهانی از ویژگی‌های برجسته‌ی آن است، در حوزه‌های مختلفی چون مطالعات مهاجرت، مصائب ناشی از تخریب محیط زیست، استثمار نیروی کار، مطالعات خاطره‌ی جمعی و تروما راهگشای تحقیقات بوده است.

در این دوره کتاب «شوربختی جهان» که از آخرین آثار بوردیو و مربوط به دوره‌ای از حیات فکری اوست که از نظرورزی صرف فاصله گرفته و به کنش سیاسی روی آورده بود، راهنمای ماست. نخستین جلسه به معرفی طرح کلی نظریه‌ی فضای اجتماعی بوردیو و جایابی رنج اجتماعی درون این منظومه اختصاص خواهد یافت. در جلسه‌ی دوم به مرور پویایی‌های طبقاتی عمده در ایران امروز و چگونگی نسبت آن‌ها با رنج خواهیم پرداخت. جلسه‌ی سوم به بررسی مهم‌ترین حوزه‌های مولد رنج در اکنون جامعه‌ی ما، یعنی مسکن، آموزش و اشتغال اختصاص خواهد داشت و در جلسه‌ی چهارم به این پرسش خواهیم اندیشید که روندهای مولد رنج بالقوه به واگرایی اجتماعی می‌انجامند یا همگرایی را تقویت می‌کنند و استراتژی‌های ممکن برای کاستن از رنج در شرایط موجود را از نظر خواهیم گذراند.
 
مارال لطیفی، مترجم و نویسنده، دانش‌آموخته‌ی دکتری جامعه‌شناسی در دانشگاه تهران است و حوزه‌ی پژوهشی او مطالعات طبقات در ایران معاصر است. از ترجمه‌های او می‌توان به کتاب‌های محیط مصنوع و شکل‌گیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰ (کاوه احسانی)، توانا بود هر که دانا بود؛ علم، طبقه و تکوین جامعه مدرن ایرانی ۱۲۸۰-۱۳۲۰ (سیروس شایق)،‌ حاکمیت اقتصادی ایران در برابر اتحاد جماهیر شوروی ۱۳۰۰-۱۳۲۵ (ماری یوشیناری)، اشاره کرد. همچنین کتاب پذیرش شکست، افت اقشار میانی جامعه؛ نمونه تهران از تألیفات اوست.                              

لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: hottg.com/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses

دوره‌های مدرسه بیدار / ۱۴۰۴
درسگفتار (آفلاین)
جایگاه طبقاتی و رنج اجتماعی
بازخوانی «شوربختی جهان» اثر پیِر بوردیو
به‌هدایت مارال لطیفی
۴ جلسه‌

اگر بگوییم تلاش برای فهمیدن و هضم‌پذیر کردن رنجی که انسان در زندگی متحمل می‌شود، از نخستین تکاپوهای اندیشه بوده است، سخن به گزاف نگفته‌ایم. معنایی که در هر جامعه به رنج بشری داده شده، روشنگر و تعیین‌کننده‌ی مسیر حرکت آن بوده است. در دوران روشنگری اندیشمندانی چون روسو ایده‌ی نسبت داشتن رنج فردی با ساختارهای اجتماعی را پیش نهادند و اصطلاح «رنج اجتماعی» نخستین بار در یکی از اشعار وردزورث (۱۸۵۰-۱۷۷۰) و در توصیف حال روستاییان فقیر فرانسه‌ی پس از انقلاب به کار رفت. این شاعر انگلیسی با کاربرد این اصطلاح هم قصد اشاره به منشأ اجتماعی این رنج را داشت و هم می‌خواست شکلی از بیداری اجتماعی و بروز حس همدلی و یگانگی میان مردم را برجسته سازد. این نگاه متأثر از انقلاب، خود رویکردی انقلابی بود زیرا اساساً وارد کردن امر اجتماعی به ساحت رنج بشری تحولی در اندیشه به حساب می‌آمد. در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، مارکس، نیچه و فروید هریک وجهی از این رنج و جنبه‌ای از نسبت آن با جامعه را برجسته ساختند. در نیمه‌ی دوم قرن بیستم، رنج اجتماعی در انسان‌شناسی و جامعه‌شناسی اهمیت یافت.

بوردیو در این بستر توانست رنج را درون منظومه‌ی نظری خود مفهوم‌پردازی کند و با کمک مفاهیمی چون عادت‌واره، میدان و خشونت نمادین نشان دهد که ساختار دیرپای سلطه و نابرابری چگونه رنج را به زندگی‌های فردی می‌برد و افراد چگونه آن را درونی‌سازی می‌کنند. در اندیشه‌ی بوردیو جایگاه و سیر افراد در فضای اجتماعی یا همان جایگاه و سیر طبقاتی آنان، تا حد زیادی میزان و نوع رنجی را که افراد در فردی‌ترین و خصوصی‌ترین ساحات می‌برند، تعیین می‌کند. مفهوم رنج اجتماعی در بافتاری که نابرابری جهانی از ویژگی‌های برجسته‌ی آن است، در حوزه‌های مختلفی چون مطالعات مهاجرت، مصائب ناشی از تخریب محیط زیست، استثمار نیروی کار، مطالعات خاطره‌ی جمعی و تروما راهگشای تحقیقات بوده است.

در این دوره کتاب «شوربختی جهان» که از آخرین آثار بوردیو و مربوط به دوره‌ای از حیات فکری اوست که از نظرورزی صرف فاصله گرفته و به کنش سیاسی روی آورده بود، راهنمای ماست. نخستین جلسه به معرفی طرح کلی نظریه‌ی فضای اجتماعی بوردیو و جایابی رنج اجتماعی درون این منظومه اختصاص خواهد یافت. در جلسه‌ی دوم به مرور پویایی‌های طبقاتی عمده در ایران امروز و چگونگی نسبت آن‌ها با رنج خواهیم پرداخت. جلسه‌ی سوم به بررسی مهم‌ترین حوزه‌های مولد رنج در اکنون جامعه‌ی ما، یعنی مسکن، آموزش و اشتغال اختصاص خواهد داشت و در جلسه‌ی چهارم به این پرسش خواهیم اندیشید که روندهای مولد رنج بالقوه به واگرایی اجتماعی می‌انجامند یا همگرایی را تقویت می‌کنند و استراتژی‌های ممکن برای کاستن از رنج در شرایط موجود را از نظر خواهیم گذراند.
 
مارال لطیفی، مترجم و نویسنده، دانش‌آموخته‌ی دکتری جامعه‌شناسی در دانشگاه تهران است و حوزه‌ی پژوهشی او مطالعات طبقات در ایران معاصر است. از ترجمه‌های او می‌توان به کتاب‌های محیط مصنوع و شکل‌گیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰ (کاوه احسانی)، توانا بود هر که دانا بود؛ علم، طبقه و تکوین جامعه مدرن ایرانی ۱۲۸۰-۱۳۲۰ (سیروس شایق)،‌ حاکمیت اقتصادی ایران در برابر اتحاد جماهیر شوروی ۱۳۰۰-۱۳۲۵ (ماری یوشیناری)، اشاره کرد. همچنین کتاب پذیرش شکست، افت اقشار میانی جامعه؛ نمونه تهران از تألیفات اوست.                              

لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: hottg.com/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses
Telegram
Bidar
School for art and literature
www.bidar.school
hottg.com/bidarcourses/797
1.6K viewsedited  


>>Click here to continue<<

دوره‌های مدرسه بیدار / ۱۴۰۴





Share with your best friend
VIEW MORE

Should I buy bitcoin?

“To the extent it is used I fear it’s often for illicit finance. It’s an extremely inefficient way of conducting transactions, and the amount of energy that’s consumed in processing those transactions is staggering,” the former Fed chairwoman said. Yellen’s comments have been cited as a reason for bitcoin’s recent losses. However, Yellen’s assessment of bitcoin as a inefficient medium of exchange is an important point and one that has already been raised in the past by bitcoin bulls. Using a volatile asset in exchange for goods and services makes little sense if the asset can tumble 10% in a day, or surge 80% over the course of a two months as bitcoin has done in 2021, critics argue. To put a finer point on it, over the past 12 months bitcoin has registered 8 corrections, defined as a decline from a recent peak of at least 10% but not more than 20%, and two bear markets, which are defined as falls of 20% or more, according to Dow Jones Market Data.

درسگفتار (آفلاین)

دوره‌های مدرسه بیدار / ۱۴۰۴ TG
Webview: 797
Telegram TG Webview: hottg.com/bidarcourses/webview
Telegram TG Channel: دوره‌های مدرسه بیدار / ۱۴۰۴
Telegram Updated:

United States America Popular Telegram Group (US)



Telegram Q&A
Q: How does hottg.com work?
Once you've set up a username, you can give people a hottg.com/username link. Opening that link on their phone will automatically fire up their Telegram app and open a chat with you. You can share username links with friends, write them on business cards or put them up on your website.This way people can contact you on Telegram without knowing your phone number.

With Telegram, you can send messages, photos, videos and files of any type (doc, zip, mp3, etc), as well as create groups for up to 200,000 people or channels for broadcasting to unlimited audiences. You can write to your phone contacts and find people by their usernames. As a result, Telegram is like SMS and email combined — and can take care of all your personal or business messaging needs. In addition to this, we support end-to-end encrypted voice calls.

Q: What is Telegram? What do I do here?

Telegram is a messaging app with a focus on speed and security, it’s super-fast, simple and free. You can use Telegram on all your devices at the same time — your messages sync seamlessly across any number of your phones, tablets or computers.

Q: Who is Telegram for?

Telegram is for everyone who wants fast and reliable messaging and calls. Business users and small teams may like the large groups, usernames, desktop apps and powerful file sharing options. You can appoint admins with advanced tools to help these communities prosper in peace. Public groups can be joined by anyone and are powerful platforms for discussions and collecting feedback.In case you're more into pictures, Telegram has animated gif search, a state of the art photo editor, and an open sticker platform (find some cool stickers here or here). What's more, there is no need to worry about disk space on your device. With Telegram's cloud support and cache management options, Telegram can take up nearly zero space on your phone.

Q: How is Telegram different from WhatsApp?

Unlike WhatsApp, Telegram is a cloud-based messenger with seamless sync. As a result, you can access your messages from several devices at once, including tablets and computers, and share an unlimited number of photos, videos and files (doc, zip, mp3, etc.) of up to 2 GB each. And if you don't want to store all that data on your device, you can always keep it in the cloud.Thanks to our multi-data center infrastructure and encryption, Telegram is faster and way more secure. On top of that, Telegram is free and will stay free — no ads, no subscription fees, forever.

Q: Can I make calls via Telegram?

Yes! Voice calls are currently available to users around the world.

Many modern travelers appear to struggle with managing various aspects of their finances simultaneously while abroad, such as banking, budgeting, investing, trading, and saving. It is important to have apps installed on the device that will help you carry out these necessary tasks.

Hot Topic in US