Причины различий в Евангелиях.

Если Евангелия - это биографии, то почему порой они отличаются друг от друга в ряде деталей, даже довольно важных? Этот вопрос может возникать только и исключительно в том случае, если забывать, что они являются не просто биографиями, а биографиями античными и греко-римскими.

Строгие требования к сугубой точности биографических изложений появились довольно недавно. Во времена написания Евангелий, даже самые известные историки и биографы прибегали к обобщениям, небольшим изменениям по случаю, упрощению, перефразированию, намеренному опущению некоторых подробностей. Это было разрешено и абсолютно типично. (M. R. Licona,"Why are there differences in the Gospels"). Множество историков открыто отказывались от дословных воспроизведений, вкладывали слова одного человека в уста другого, изменяли порядок событий и все равно рассматривались как авторы биографий, передающие фактические события, будь то Тацит, Полибий или Гай Соллюстий Крисп.

"Учеников активно подбадривали в способах понимания учителя посредством игры с его словами, преобразования их "свободно, беря некоторые предложения и переворачивая их всеми возможными способами, как то одна форма, то другая, лепится из одного и того же кусочка воска" (Квинтилиан, Inst. Or. 10.5.9). Ученики учились посредством перефразирования, расширения высказываний для их прояснения, нахождения в них новых истин или простого эстетического усовершенствования оригинала" (J. Tripp, The Eyewitnesses in their Own Words).

Свобода интерпретации, преподнесения информации и проч., тем не менее, никогда не вела к абсолютно полной выдумке тех или иных событий, биографы все еще были привязаны к своим источникам, будь то устная традиция или ранние письменные документы.

Однако наличие нескольких различий между текстами не является опровержением биографичности Евангелий, потому что критерия абсолютной точности изложения и его неизменности, вне зависимости от времени написания и целевой аудитории, нет и никогда не было среди требований для ее признания. Иначе можно рассматривать как историческую новеллу абсолютно все документы, сегодня принимаемые как античные биографии.


Елизавета Иванькова

Батюшка Лютер

Причины различий в Евангелиях.

Если Евангелия - это биографии, то почему порой они отличаются друг от друга в ряде деталей, даже довольно важных? Этот вопрос может возникать только и исключительно в том случае, если забывать, что они являются не просто биографиями, а биографиями античными и греко-римскими.

Строгие требования к сугубой точности биографических изложений появились довольно недавно. Во времена написания Евангелий, даже самые известные историки и биографы прибегали к обобщениям, небольшим изменениям по случаю, упрощению, перефразированию, намеренному опущению некоторых подробностей. Это было разрешено и абсолютно типично. (M. R. Licona,"Why are there differences in the Gospels"). Множество историков открыто отказывались от дословных воспроизведений, вкладывали слова одного человека в уста другого, изменяли порядок событий и все равно рассматривались как авторы биографий, передающие фактические события, будь то Тацит, Полибий или Гай Соллюстий Крисп.

"Учеников активно подбадривали в способах понимания учителя посредством игры с его словами, преобразования их "свободно, беря некоторые предложения и переворачивая их всеми возможными способами, как то одна форма, то другая, лепится из одного и того же кусочка воска" (Квинтилиан, Inst. Or. 10.5.9). Ученики учились посредством перефразирования, расширения высказываний для их прояснения, нахождения в них новых истин или простого эстетического усовершенствования оригинала" (J. Tripp, The Eyewitnesses in their Own Words).

Свобода интерпретации, преподнесения информации и проч., тем не менее, никогда не вела к абсолютно полной выдумке тех или иных событий, биографы все еще были привязаны к своим источникам, будь то устная традиция или ранние письменные документы.

Однако наличие нескольких различий между текстами не является опровержением биографичности Евангелий, потому что критерия абсолютной точности изложения и его неизменности, вне зависимости от времени написания и целевой аудитории, нет и никогда не было среди требований для ее признания. Иначе можно рассматривать как историческую новеллу абсолютно все документы, сегодня принимаемые как античные биографии.


Елизавета Иванькова

hottg.com/batluter/1268

3.6K viewsMar 20 at 06:44