• للجاهلية حالتان:
١/ ما كان في الفترة قبل الإسلام كما قال النووي، وهذه الجاهلية المطلقة التي انتهت ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم.
٢/ والثانية مقيدة -نسبية- وهي التي تكون في زمن دون زمن أو مكان دون مكان أو شخص دون آخر.
• أمور الجاهلية باعتبار حكم التلبس بها:
- منها ما يكون شركا أكبر كما في حكم الجاهلية وظن الجاهلية -على إطلاقهما-.
- ومنها ما يكون من شعب الشرك الأصغر كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم [الطعن في الأنساب والنياحة].
- ومنها ما يكون معصية محرمّة دون الكفر كتبرج الجاهلية، وكما جاء في حديث أبي ذر وقوله صلى الله عليه وسلم: [إنك امرؤ فيك جاهلية].
• الجاهلية كلمة مجملة أكثر ورودها في الشرع مطلقة، أما النسبية فلا تُحمل على كونها كذلك إلّا بقرينة تفيد التخصيص أو التقييد، ولا يعتدّ بقول بعض الغلاة ممن يصف الناس جميعا بالردة وأن الأصل فيهم الكفر، لفهمهم الخاطئ للنصوص وتوجيه الدلالة فيها.
ولا يجوز أن يُدّعى الجاهلية المطلقة في العالم، فإنّ ذلك مُبطل لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي بيّن فيما صحّ عنه أنّه لن تزال طائفة من أمّته على الحق ظاهرة وأنه سيقاتل آخرهم الدجال.
- شرح شيخنا على كتاب التوحيد -
>>Click here to continue<<