Зачем всех смешивать в одну кучу?
Ответ предельно прост: чтобы как можно скорее и мягче преодолеть национализм и размыть все эти деструктивные формы самоидентификации, никогда не являвшиеся исторически актуальными в регионе и не приемлемые с т.з. традиционного религиозного самосознания. Люди похоже не понимают наших намерений, когда пишут: «глобализация приведёт к уничтожению сложившейся национальной культуры».

Да, именно этого мы и хотим, чтобы люди оставили эту джахилию и наконец занялись серьёзными вопросами - стали субъектами своих жизней, а не объектами. Так что очевидно, что мы хотим преодоления национального, а не его сохранения.

Если любая идентичность - это конструкт, так почему же мы не можем использовать идентичность для консолидации, когда для этого есть почва и куча предпосылок? Если бы не итоги Кавказских войн, большинство народов Кавказа с большой долей вероятности ассимилировались бы и растворились бы в более крупных и доминирующих субъектах региона, занимавших плоскости и степи. Культурно и религиозно монолитное и слаженное пространство – это то, к чему шёл Кавказ вплоть до середины XIX вв. и так или иначе продолжает идти сегодня с развитием городской культуры, то бишь индустриализации.

Есть Азербайджан, есть Дагестан - более менее единые проекты, с определенной внутренней логикой существования. Хоть эти политические проекты и бывает, что заигрывают с национализмом и национальной идеей, но почва для призыва ахлю-Сунна, очевидно, является наиболее благоприятной (последние 30 лет свидетельствуют об этом). В западнокавказских мусульманских республиках (Адыгея, КЧР и КБР) тоже не самая плохая картина в плане призыва. Во многом это заслуга «интернациональности» джамаатов и абсолютного отсутствия национальной риторики в религиозной среде. Таким образом, задача состоит в том, чтобы не допустить возникновения этой риторики (гибрид национального и религиозного) и расширить исламский формат коммуникаций между представителями разных обществ нашего региона и мусульманского мира в целом.

Любые социальные конструкты (коих плодит и сам Ислам) должны использоваться нами для реализации лишь одной цели - расширения границ и горизонтов для осознания себя частью чего-то большего , частью Уммы Мухаммада ﷺ и Миллета Ибрахима (мир ему). Ведь «общность исторической судьбы» наших предков ощущалась и связывалась именно с глобальным мусульманским миром - с Большим Востоком. Об этом подробнее в будущем ин ша Аллах.

apologist 📿

Зачем всех смешивать в одну кучу?
Ответ предельно прост: чтобы как можно скорее и мягче преодолеть национализм и размыть все эти деструктивные формы самоидентификации, никогда не являвшиеся исторически актуальными в регионе и не приемлемые с т.з. традиционного религиозного самосознания. Люди похоже не понимают наших намерений, когда пишут: «глобализация приведёт к уничтожению сложившейся национальной культуры».

Да, именно этого мы и хотим, чтобы люди оставили эту джахилию и наконец занялись серьёзными вопросами - стали субъектами своих жизней, а не объектами. Так что очевидно, что мы хотим преодоления национального, а не его сохранения.

Если любая идентичность - это конструкт, так почему же мы не можем использовать идентичность для консолидации, когда для этого есть почва и куча предпосылок? Если бы не итоги Кавказских войн, большинство народов Кавказа с большой долей вероятности ассимилировались бы и растворились бы в более крупных и доминирующих субъектах региона, занимавших плоскости и степи. Культурно и религиозно монолитное и слаженное пространство – это то, к чему шёл Кавказ вплоть до середины XIX вв. и так или иначе продолжает идти сегодня с развитием городской культуры, то бишь индустриализации.

Есть Азербайджан, есть Дагестан - более менее единые проекты, с определенной внутренней логикой существования. Хоть эти политические проекты и бывает, что заигрывают с национализмом и национальной идеей, но почва для призыва ахлю-Сунна, очевидно, является наиболее благоприятной (последние 30 лет свидетельствуют об этом). В западнокавказских мусульманских республиках (Адыгея, КЧР и КБР) тоже не самая плохая картина в плане призыва. Во многом это заслуга «интернациональности» джамаатов и абсолютного отсутствия национальной риторики в религиозной среде. Таким образом, задача состоит в том, чтобы не допустить возникновения этой риторики (гибрид национального и религиозного) и расширить исламский формат коммуникаций между представителями разных обществ нашего региона и мусульманского мира в целом.

Любые социальные конструкты (коих плодит и сам Ислам) должны использоваться нами для реализации лишь одной цели - расширения границ и горизонтов для осознания себя частью чего-то большего , частью Уммы Мухаммада ﷺ и Миллета Ибрахима (мир ему). Ведь «общность исторической судьбы» наших предков ощущалась и связывалась именно с глобальным мусульманским миром - с Большим Востоком. Об этом подробнее в будущем ин ша Аллах.

211

hottg.com/apolo_gist/295

2.82K viewszvur_omar, edited  Sep 2, 2022 at 12:50