БОЛЬШИНСТВО шиитских ученых верили в искаженность Корана
┈┈─────╼╾────┈┈
Свидетельство АбульХасана аль-Амили об убеждениях аль-Маджлиси, Кулейни, Кумми, Аяши, Нуъмани, Табраси, Фурат ибн Ибрахиме и о БОЛЬШИНСТВЕ шиитских мухаддисов и мухаккыков.
Говорит он в книге «Мираатуль Ануар уа Мишкатуль Асрар»:
اعلم أن الذي يظهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات كثيرة في هذا المعنى في كتاب الكافي الذي صرح في أوله بأنه كان يثق فيما رواه فيه ولم يتعرض لقدح فيها ولا ذكر معارض لها، وكذلك شيخه علي بن إبراهيم القمي ره فإن تفسيره مملوء منه وله غلو فيه . . . ولقد قال بهذا القول أيضاً ووافق القمي والكليني ره جماعة من أصحابنا المفسرين كالعياشي والنعماني وفرات بن إبراهيم وغيرهم، وهو مذهب أكثر محققي محدثي المتأخرين، وقول الشيخ الأجل أحمد بن أبي طالب الطبرسي كما ينادي به كتابه الاحتجاج وقد نصره شيخنا العلامة باقر علوم أهل البيت عليه السلام وخادم أخبارهم عليه السلام في كتابه بحار الأنوار، وبسط الكلام فيه ما لا مزيد عليه.وعندي في وضوح صحة ذا القول بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وإنه من أكبر مفاسد غصب الخلافة فتدبر حتى تعلم توهم الصدوق ره في هذا المقام . أنتهى
«Знай, что очевидно из слов Сикатуль Ислама Мухаммада ибн Якуба аль-Куляйни, что он верил в искажения и упущения в Коране. Потому что он привел множество преданий с этим смыслом (искаженность Корана) в своей книге «аль-Кафи». В начале своей книги он выразил свою убежденность в тех хадисах, которые он привел, он никак не порицал их (эти предания) и нету никакого упоминания о том, что кто-то их порицал. Тем же самым путем шел его шейх Али ибн Ибрахим аль-Кумми и у него чрезмерство в этом….
Так же из тех, кто говорил согласно этому и согласился с аль-Кулейни и аль-Кумми, да смилуется над ними Аллах , есть группа наших ученых в области Тафсира, такие как аль-Аяши, Нуъмани, Фурат ибн Ибрахим (аль-Куфи) и другие, и это известно как Мазхаб Большинства поздних Мухаккыков Мухаддисов; так же это слово величайшего ученого Ахмада ибн Аби Талиба ат-Табраси, как заявил он в книге «Ихтиджадж» и поддержал его наш шейх, Великий ученый, Хранитель Знаний Ахль-уль-Бейт, мир им, и Служитель их преданий (т.е. аль-Маджлиси), в своей книге «Бихар уль Ануар», и он всесторонне разъяснил этот вопрос и мы не хотим добавлять ничего к его словам. И мое мнение в очевидности достоверности этих слов, после изучения преданий и исследования асаров, состоит в том, что они позволяют постановить наличие этого (убавления в Коране), и что это является одной из необходимостей в Мазхабе Шиитов, а также является результатом большого зла, которое явило узурпация Халифата. Так исследуй же этот вопрос с мудростью и ты узнаешь, что шейх Садук (который отрицал убавление в Коране) лишь имел иллюзии в этом вопросе»
❐ Источник:Мукаддимат Тафсир аль-Бурхан Мираат аль-Ануар уа Мишкат ас-Асрар,«Великого аятолы» АбульХасана аль-Амили. Издательство «аль-Аъамили» Бейрут,Ливан. Второе издание,страницы 83-84.
P.s Все 7 перечисленных им ученых: аль-Кумми, аль-Кулейни, аль-Аяши, ан-Нуъмани, Фурат ибн Ибрахим аль-Куфи, ат-Табраси и аль-Маджлси являются одними из величайших шиитских ученых за всю историю, это столпы рафидизма, как имамы Ахмад, Шафии, Бухари и прочие в Суннизме, да смилуется над нашими имамами Аллах.
┈┈───────────┈┈
˹ Канал | http://hottg.com/AntiWarabey ˼
⠀
>>Click here to continue<<
