❗️Следует обратить внимание на то, что Северокавказский Газават был приведен в действия теми же внутренними рычагами, которые были присущи «ваххабизму»:
• возвращение к чистому Исламу и праведности первых дней Хиджры,
• создание исламского государства, основанного на законах Аллаха, строжайшее соблюдение Шариата (запрет музыки, танцев, табака),
• непримиримая и жестокая борьба с пережитками (адаты) и нововведениями, газават против «неверных» и, (что характерно), против мусульман, которые являлись их противниками (дагестанские феодалы и часть мусульманского духовенства).
❗️Особое внимание надо уделить тому факту, что имамы Гази-Мухаммад и Шамиль призывали к «очищению» Ислама, что характерно для «ваххабизма».
🔻Так, генерал-лейтенант русской армии барон Розен писал:
«Войны с Персией и Турцией остановили в Нагорном Дагестане успехи наши, и с 1829 г. возникла сильная, враждебная нам партия, действовавшая под видом восстановления чистого исламизма»
⚠️Обратим также внимание на следующую характерную деталь.
Гази-Мухаммад, внедряя Шариат, делал упор на Таухид (строгий монотеизм),
❗️запрещал пение и
требовал,чтобы женщины носили чадру, мужчины отпускали бороду и стригли усы.
🔻Дубровин пишет, что по требованию Гази-Мухаммада
«…женщины стали ходить под чадрой, мужчины надели чалму, постригли усы наравне с верхней губой и бороду клином; всякое пение, за исключением гимна «ля иляха илля-Ллах» было запрещено как недостойное истинного мусульманина»
Анализируя послание Гази-Мухаммада, можно с полной уверенностью говорить о влиянии Салафизма на идеи имама или о полном созвучии идей Гази-Мухаммада и одного из представителей Салафизма – Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба. Центральной идеей послания Гази-Мухаммада является «такфир» – «обвинение в неверии (куфр)».
❗️В своем послании Гази-Мухаммад проводит разделительную черту, делящую мусульман Дагестана на два противоположных лагеря: лагерь Ислама и лагерь Куфра (неверия).
По Гази-Мухаммаду, признание Аллаха Единственным Богом выражается и в признании единственности его власти, которая распространяется на все сферы человеческих отношений и в частности, на правосудие.
❗️И если мусульмане не судят по шариату, то они являются «кафирами» («неверными») Суд по адату, как проявление небожественной власти, – это поклонение «тагуту» («идолу») и «джахилийя» («язычество»). Гази- Мухаммад, сравнивает мусульман, которые оставляют Коран и Сунну и судят по адатам своих предков, с христианами, признающими троицу, с иудеями, поклоняющимися золотому тельцу. Суд по адатам предков делает таких мусульман многобожниками, поскольку они ставят своих предков наравне с Аллахом или даже выше него. Гази-Мухаммад делает заключение: эти мусульмане являются вероотступниками, «их молитвы, посты и хадж не действительны», «их жизни разрешены для убийства», «мясо животных, закланных ими, запрещено употреблять в пищу», «их браки расторгаются», «они не имеют право наследовать имущество, как и их имущество не передается по наследству», «их свидетельские показания не принимаются», все их правовые действия признаются не имеющими силу.
❌Подобные идеи никогда не озвучивали Накшбандийские шейхи. Сохранившиеся труды идеологов дагестанского тариката абсолютно не содержат в себе ничего подобного.
❗️В то же время в послании Гази- Мухаммада явно ощущается дух движения Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба, которым был провозглашен газават против всех многобожников и тех мусульман, в «действиях которых присутствовало какое-либо проявление ширка (многобожия), и которые продолжали придерживаться подобных убеждений после разъяснения им ложности последних». Таким образом, можно говорить о том, что идеи салафизма или идеи Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба полностью отразились на движении газавата первого дагестанского имама Гази-Мухаммада.
📚По книге: «Газават на Северном Кавказе»ᅠ
───────────────
Канал: hottg.com/AntiWarabey
>>Click here to continue<<
