Create: Update:
الحافظ الذهبيّ: التقيّة من السلطان الجائر لأجل حفظ الدماء مباحةٌ
لطالما شنّع الوهابية على الشيعة الإمامية لقولهم بالتقيّة، رغم أنّهم ما قالوا بها إلا لحفظ دمائهم من بطش سلاطين الجور، وفي الوقت نفسه نرى بعض فقهاء أهل السنة يجوّز التقيّة ويراها مباحةً لحفظ الدماء من شرِّ السلطان!
قال الحافظ الذهبي في ترجمة سعيد بن جبير: (يحيى بن حسان التنيسي: حدثنا صالح بن عمر، عن داود بن أبي هند، قال: لما أخذ الحجاج سعيد بن جبير، قال: ما أراني إلا مقتولاً، وسأخبركم: إني كنت أنا وصاحبان لي دعونا حين وجدنا حلاوة الدعاء، ثم سألنا الله الشهادة، فكلا صاحبي رزقها، وأن أنتظرها.قال: فكأنه رأى أنّ الإجابة عند حلاوة الدعاء.
قلت: ولما علم من فضل الشهادة ثبت للقتل ولم يكترث ولا عامل عدوه بالتقية المباحة له -رحمه الله تعالى-).
انظر: سير أعلام النبلاء، ج4، ص340، ترجمة سعيد بن جبير.
بقلم: عاشق أميرالمؤمنين
🆔 @alwathaegh
لطالما شنّع الوهابية على الشيعة الإمامية لقولهم بالتقيّة، رغم أنّهم ما قالوا بها إلا لحفظ دمائهم من بطش سلاطين الجور، وفي الوقت نفسه نرى بعض فقهاء أهل السنة يجوّز التقيّة ويراها مباحةً لحفظ الدماء من شرِّ السلطان!
قال الحافظ الذهبي في ترجمة سعيد بن جبير: (يحيى بن حسان التنيسي: حدثنا صالح بن عمر، عن داود بن أبي هند، قال: لما أخذ الحجاج سعيد بن جبير، قال: ما أراني إلا مقتولاً، وسأخبركم: إني كنت أنا وصاحبان لي دعونا حين وجدنا حلاوة الدعاء، ثم سألنا الله الشهادة، فكلا صاحبي رزقها، وأن أنتظرها.قال: فكأنه رأى أنّ الإجابة عند حلاوة الدعاء.
قلت: ولما علم من فضل الشهادة ثبت للقتل ولم يكترث ولا عامل عدوه بالتقية المباحة له -رحمه الله تعالى-).
انظر: سير أعلام النبلاء، ج4، ص340، ترجمة سعيد بن جبير.
بقلم: عاشق أميرالمؤمنين
🆔 @alwathaegh
الحافظ الذهبيّ: التقيّة من السلطان الجائر لأجل حفظ الدماء مباحةٌ
لطالما شنّع الوهابية على الشيعة الإمامية لقولهم بالتقيّة، رغم أنّهم ما قالوا بها إلا لحفظ دمائهم من بطش سلاطين الجور، وفي الوقت نفسه نرى بعض فقهاء أهل السنة يجوّز التقيّة ويراها مباحةً لحفظ الدماء من شرِّ السلطان!
قال الحافظ الذهبي في ترجمة سعيد بن جبير: (يحيى بن حسان التنيسي: حدثنا صالح بن عمر، عن داود بن أبي هند، قال: لما أخذ الحجاج سعيد بن جبير، قال: ما أراني إلا مقتولاً، وسأخبركم: إني كنت أنا وصاحبان لي دعونا حين وجدنا حلاوة الدعاء، ثم سألنا الله الشهادة، فكلا صاحبي رزقها، وأن أنتظرها.قال: فكأنه رأى أنّ الإجابة عند حلاوة الدعاء.
قلت: ولما علم من فضل الشهادة ثبت للقتل ولم يكترث ولا عامل عدوه بالتقية المباحة له -رحمه الله تعالى-).
انظر: سير أعلام النبلاء، ج4، ص340، ترجمة سعيد بن جبير.
بقلم: عاشق أميرالمؤمنين
🆔 @alwathaegh
لطالما شنّع الوهابية على الشيعة الإمامية لقولهم بالتقيّة، رغم أنّهم ما قالوا بها إلا لحفظ دمائهم من بطش سلاطين الجور، وفي الوقت نفسه نرى بعض فقهاء أهل السنة يجوّز التقيّة ويراها مباحةً لحفظ الدماء من شرِّ السلطان!
قال الحافظ الذهبي في ترجمة سعيد بن جبير: (يحيى بن حسان التنيسي: حدثنا صالح بن عمر، عن داود بن أبي هند، قال: لما أخذ الحجاج سعيد بن جبير، قال: ما أراني إلا مقتولاً، وسأخبركم: إني كنت أنا وصاحبان لي دعونا حين وجدنا حلاوة الدعاء، ثم سألنا الله الشهادة، فكلا صاحبي رزقها، وأن أنتظرها.قال: فكأنه رأى أنّ الإجابة عند حلاوة الدعاء.
قلت: ولما علم من فضل الشهادة ثبت للقتل ولم يكترث ولا عامل عدوه بالتقية المباحة له -رحمه الله تعالى-).
انظر: سير أعلام النبلاء، ج4، ص340، ترجمة سعيد بن جبير.
بقلم: عاشق أميرالمؤمنين
🆔 @alwathaegh
>>Click here to continue<<
الوثائق لكشف الحقائق
